«Отец» мокрого риса в Ла Нгане

(Баонхэан) -Вот уже почти 10 лет жизнь народа кхму в деревне Ла Нган коммуны Чиеу Луу (провинция Ки Сон) меняется каждый день. Отчасти этому способствовало начало выращивания поливного риса господином Мунг Бьен Фонгом, которого народ кхму называет «отцом» поливного риса.

Был конец зимы, когда я вернулся в Ла-Нган, чтобы снова встретиться с пограничником Мунг (первый раз почти 5 лет назад). Моё первое впечатление было, что дорога, соединяющая Национальное шоссе 7 с деревней, длиной почти 5 км, была заасфальтирована государством, что сделало её очень удобной для передвижения на машине. В деревне Ла-Нган теперь много новых домов и новых полей. Всё тот ​​же скромный тон, что и в прошлый раз, но когда я упомянул историю о восстановлении земель, о помощи бедным семьям в разведении коров... рассказ оживился... Пограничник Мунг принёс кувшин традиционного лечебного вина, собранного в лесу. Он сказал: «Я здоров благодаря этому кувшину вина».

Допив бокал вина, Мунг Бьен Фонг вспоминал: «После 9 лет сражений на Южном фронте, в 1979 году, я был демобилизован из армии и вернулся в свой родной город в коммуне Чиеу Луу. В то время жизнь народа кхму здесь была всё ещё тяжёлой и отсталой». Будучи партийным секретарём коммуны, более 10 лет «питаясь дома и неся на себе бремя тюрьмы и деревни», Мунг Бьен Фонг активно мобилизовал, направлял и направлял людей, чтобы они изменили свои методы производства, не жили кочевой жизнью, не ограничивали выжигание и уничтожение лесов для подсечно-огневого земледелия, а активно оседали и производили, например, выращивали кукурузу, картофель, маниоку, разводили буйволов, коров, кур, уток... чтобы заранее обеспечивать продовольствием место жительства, обеспечивая жизнь. Кроме того, он постоянно пропагандировал среди людей искоренение дурных обычаев, вместе поддерживая мир в деревне.

В 1992 году правительство округа Ки Сон назначило его главой организационного комитета и главой комитета по мобилизации масс. В 2006 году, выйдя на пенсию, он вернулся к жителям деревни Ла Нган, чтобы продолжить реализацию своего желания помогать своему народу. Он сказал: «Кхму умеют только заниматься сельским хозяйством. Когда они голодны, они ищут маниоку и дикие овощи, но совершенно не выращивают поливной рис. Круглый год они ходят в поля, чтобы сеять кукурузу и рис, а также сажают маниоку, чтобы свести концы с концами». Зная, что трудно изменить это «глубоко укоренившееся» восприятие, г-н Фонг применил политику «тише едешь – дальше будешь»: если он хотел, чтобы люди выращивали поливной рис, ему нужно было начать это делать. Только когда они смогут это сделать и покажут людям, что рис принесет им сытную и теплую жизнь, они захотят последовать его примеру. Но для выращивания поливного риса нужна ровная земля и вода из ручьев. После обследования пограничник Мунг обнаружил, что дикое поле перед его деревней можно превратить в террасные поля для выращивания жемчуга. Это было поле Кхе Тьен. Местные старожилы рассказывали, что Ла Нган раньше был заселён тайцами, и именно в Кхе Тьен тайцы выращивали рис. Позже, из-за наводнений и нехватки воды для орошения, тайцы перебрались в другие места. Лишь позднее сюда пришли кхму, чтобы поселиться и возделывать поля, зарабатывая на жизнь.



Г-н Фонг вернул себе рисовые поля.

Итак, работа по посадке риса началась! Его четверо детей и жена, когда у них было свободное от сельского хозяйства время, носили мотыги и следовали за ним в поля, чтобы строить насыпи, мотыжить траву, выравнивать почву и рыть оросительные каналы. И после периода головоломок и пота, более 1 гектара земли было засажено рисом. Каждый год он сажал два урожая, и каждый год его семья собирала не менее 5 тонн риса. Люди Кхму в Ла Нгане видели это и хвалили его за талант. Но он все еще был недоволен, потому что многим семьям в деревне по-прежнему не хватало риса на еду. Не колеблясь, он обсудил с женой и детьми, отдав всю землю, которую его семья с трудом добыла, бедным жителям деревни для производства. После этого пограничник Мунг решил в одиночку отправиться в долину Пукдао, чтобы разбить лагерь и продолжить освоение земли. Преимущество состояло в том, что рядом с долиной находился Кхе Тьен, где вода текла круглый год, но доставить воду в пруды и поля было очень трудно, потому что уровень воды был низким, а поток - небольшим. Поэтому он мобилизовал всю рабочую силу своей семьи и братьев, чтобы помочь заполнить территорию, вырыть канавы, чтобы доставить воду на поля... За короткое время бесплодная земля превратилась в террасные поля с более чем 1 гектаром рисовых полей. Однако, чтобы заранее орошать и правильно регулировать воду, он потратил все свои деньги на покупку водопроводной системы для установки с бюджетом в сотни миллионов донгов. Видя, что у г-на Фонга были поля и рыбные пруды, а его семейная жизнь была стабильной и процветающей, жители деревни восхищались им еще больше.

Изучив метод г-на Мунг Бьен Фонга, многие семьи в деревне Ла Нган теперь осушили часть земли на поле Кхе Тиен. Семья старосты деревни Ла Нган - Мунг Ван Биня раньше имела всего около 1 гектара возвышенности, и риса не хватало на еду круглый год. С тех пор, как г-н Фонг очистил и восстановил 6 сао земли для выращивания поливного риса, каждый год риса становится излишком. Поэтому многие семьи также купили мотыги и лопаты, чтобы отправиться на поле Кхе Тиен для восстановления полей. Староста деревни Бинь сказал: «На сегодняшний день в деревне Ла Нган есть 5 гектаров поливного риса. В деревне 127 домохозяйств, большинство из которых выращивают поливной рис.

Мунг Бьен Фонг также является «повитухой» для семей, оказавшихся в особенно трудной жизненной ситуации. Пользуясь преимуществами травянистых холмов по обе стороны Кхе Тьена, г-н Фонг вложил средства в разведение коров. Когда стадо коров его семьи разрослось, он поддержал неблагополучные семьи, отправив им племенных коров на выращивание. Его политика поддержки заключается в том, что, когда корова рожает первого помёта, заводчик получает возможность насладиться им, а вторую корову он забирает себе. Когда у этой семьи появляется своя корова, которую нужно вырастить, он забирает корову-мать и отправляет её в другое хозяйство на выращивание. На сегодняшний день он отправил племенных коров на развитие животноводства 13 семьям. И, что радует, 10 из них имеют стада коров. Господин Мунг Ван Хай, получивший коров от господина Фонга, с радостью сказал: «Раньше нашей семье приходилось очень тяжело, круглый год не хватало еды. Но с тех пор, как господин Фонг помог нам, дал нам поля, коров и помог нам найти способ жить, наша семья больше не испытывает недостатка в еде. Благодаря теленку, которого дал нам господин Фонг, у нашей семьи теперь несколько коров. В прошлом году наша семья продала телят, чтобы отремонтировать дом и купить телевизор. Мы очень благодарны господину Фонгу за его доброту». Семьи Лыонг Ксен Тхай, Мунг Ван Хоай, Чич Ван Нгиа... также столкнулись с меньшими трудностями благодаря коровам, которые он им дал.

Перед прощанием пограничник Мунг выразил пожелание, чтобы государство инвестировало в строительство плотины в Кхеломе, что обеспечит поля Пхукдао и Кхетиен обильным количеством воды для орошения, а народ Ла Нган будет выращивать больше риса. В Кхеломе вода течет круглый год, но уровень воды значительно ниже поверхности полей, поэтому в сухой сезон ее недостаточно для орошения. Район неоднократно проводил обследования и обещал инвестировать в строительство, но пока никаких признаков строительства не наблюдается.

Несмотря на то, что ему уже за семьдесят, Мунг Бьен Фонг продолжает усердно трудиться в поле, не забывая о народе кхму. Молчаливый вклад «отца» выращивания поливного риса в Ла Нгане помог местным жителям справиться с трудностями жизни и день за днём вносит свой вклад в развитие деревни Ки Сон, чтобы она изменилась и стала процветать.

Сюань Хоанг