«Отец» мокрого риса в Ла Нгане

(Баонхэан) -Вот уже почти 10 лет жизнь народа кхму в деревне Ла Нган коммуны Чиеу Луу (провинция Ки Сон) меняется каждый день. Отчасти этому способствовало начало выращивания поливного риса господином Мунг Бьен Фонгом, которого народ кхму называет «отцом» поливного риса.

Был конец зимы, и я вернулся в Ла Нган, чтобы снова встретиться с Мунг Бьен Фонгом (первый раз почти 5 лет назад). Первое впечатление было, что дорога, соединяющая Национальное шоссе 7 с деревней, протяжённостью почти 5 км, теперь заасфальтирована государством, что делает её очень удобной для автомобилей. В деревне Ла Нган теперь много новых домов и новых полей. Всё тот ​​же скромный тон, что и в прошлый раз, но когда я упомянул историю о мелиорации земель, историю о помощи бедным семьям в разведении коров... рассказ оживился... Мунг Бьен Фонг принёс кувшин традиционного целебного вина, собранного в лесу. Он сказал: «Я здоров благодаря этому кувшину вина».

Допив бокал вина, Мунг Бьен Фонг вспоминал: «После 9 лет сражений на Южном фронте, в 1979 году, я был демобилизован из армии и вернулся в свой родной город в коммуне Чиеу Луу. В то время жизнь народа кхму здесь была всё ещё тяжёлой и отсталой». Будучи партийным секретарём коммуны, более 10 лет «питаясь дома и неся на себе бремя тюрьмы и деревни», Мунг Бьен Фонг активно мобилизовал, направлял и направлял людей, чтобы они изменили свои методы производства, не жили кочевой жизнью, не ограничивали выжигание лесов для подсечно-огневого земледелия, а активно оседали и производили такие продукты, как выращивание кукурузы, картофеля, маниоки, разведение буйволов, коров, кур, уток... чтобы заранее иметь еду и пропитание на месте, обеспечивая себе жизнь. Кроме того, он постоянно пропагандировал среди людей искоренение дурных обычаев, вместе поддерживая мир в деревне.

В 1992 году правительство округа Ки Сон назначило его главой организационного комитета и главой комитета по мобилизации масс. В 2006 году, выйдя на пенсию, он вернулся к жителям деревни Ла Нган, чтобы продолжить реализацию своего желания помогать соотечественникам. Он сказал: «Что касается народа кхму, то они умеют только заниматься сельским хозяйством. Когда они голодны, они ищут маниоку и дикие овощи, но совершенно не выращивают поливной рис. Круглый год они ходят в поля, чтобы сеять кукурузу и рис, и выращивать маниоку, чтобы свести концы с концами». Зная, что трудно изменить это «глубоко укоренившееся» восприятие, г-н Фонг применил политику «тише едешь – дальше будешь»: если он хотел, чтобы люди выращивали поливной рис, он должен был начать это делать первым. Если бы он мог это сделать и дать людям понять, что рис принесет им еду и тепло, то они последовали бы его примеру. Но для выращивания поливного риса нужна ровная земля и вода из ручьев. После обследования пограничник Мунг обнаружил, что дикое поле перед его деревней можно превратить в террасные поля для выращивания жемчуга. Это было поле Кхе Тьен. Местные старожилы рассказывали, что Ла Нган раньше был заселён тайцами, и именно в Кхе Тьен тайцы выращивали рис. Позже, из-за наводнений и нехватки воды для полива, тайцы перебрались в другие места. Лишь позднее сюда пришли представители племени Кхо Му, чтобы поселиться и возделывать землю, зарабатывая на жизнь.



Г-н Фонг вернул себе рисовые поля.

Итак, работа по посадке риса началась! Четверо детей и его жена, когда у них было свободное от сельского хозяйства время, носили мотыги и следовали за ним в поля, чтобы строить насыпи, мотыжить траву, выравнивать почву и рыть ирригационные каналы. И после периода головоломок и пота, более 1 гектара земли было засажено рисом. Каждый год он сажал два урожая, и каждый год его семья собирала не менее 5 тонн риса. Люди Кхму в Ла Нгане видели это и хвалили его за талант. Но он все еще был недоволен, потому что многим семьям в деревне по-прежнему не хватало риса на еду. Не колеблясь, он поговорил со своей женой и детьми и отдал всю землю, которую его семья с трудом добыла, бедным жителям деревни для производства. После этого пограничник Мунг решил в одиночку отправиться в долину Пукдао, чтобы разбить лагерь и продолжить освоение земли. Преимущество состояло в том, что рядом с долиной находился Кхе Тьен, где вода текла круглый год, но было очень трудно провести воду в пруд и на поля, потому что уровень воды был низким, а поток - небольшим. Поэтому он мобилизовал всю рабочую силу своей семьи и братьев, чтобы помочь построить землю, чтобы огораживать территорию, рыть канавы, чтобы провести воду на поля... За короткое время бесплодная земля превратилась в террасные поля с более чем 1 гектаром рисовых полей. Однако, чтобы заранее орошать и правильно регулировать воду, он потратил все свои деньги на покупку водопроводной системы для установки с бюджетом в сотни миллионов донгов. Видя, что у г-на Фонга были поля и рыбные пруды, а жизнь его семьи была стабильной и процветающей, жители деревни восхищались им еще больше.

Узнав от г-на Мунг Бьен Фонга, многие семьи в деревне Ла Нган теперь осушили часть земли на поле Кхе Тиен. Семья старосты деревни Ла Нган - Мунг Ван Биня раньше имела всего около 1 гектара возвышенной земли, и риса не хватало на пропитание круглый год. С тех пор, как г-н Фонг очистил и восстановил 6 сао земли для выращивания поливного риса, каждый год риса становится излишком. Поэтому многие семьи также купили мотыги и лопаты, чтобы отправиться на поле Кхе Тиен, чтобы осушить поля. Староста деревни Бинь сказал: «На сегодняшний день в деревне Ла Нган есть 5 гектаров поливного риса. В деревне 127 домохозяйств, большинство из которых выращивают поливной рис.

Мунг Бьен Фонг также является «повитухой» для семей, оказавшихся в особенно трудной жизненной ситуации. Пользуясь преимуществами травянистых холмов по обе стороны Кхе Тьена, г-н Фонг вложил средства в разведение коров. Когда стадо его семьи разрослось, он поддержал бедные семьи, отправив им племенных коров на выращивание. Его политика поддержки заключается в том, что, когда первая корова приносит потомство, заводчик получает откорм, а вторую корову забирает сам. Когда у этой семьи появляется своя корова, он забирает корову-мать и отправляет её на выращивание в другое хозяйство. На данный момент он отправил 13 семей разводить коров для развития своего скота. И, что радует, у 10 из них есть стада коров. Господин Мунг Ван Хай, получивший коров от господина Фонга, с радостью сказал: «Раньше моей семье приходилось очень тяжело, круглый год не хватало еды, но с тех пор, как господин Фонг помог нам, дал нам поля, коров и научил, как зарабатывать на жизнь, наша семья больше не испытывает недостатка в еде. Благодаря теленку, которого дал нам господин Фонг, у нашей семьи теперь несколько коров. В прошлом году наша семья продала телят, чтобы отремонтировать дом и купить телевизор. Мы очень благодарны господину Фонгу за его доброту». Семьи Лыонг Ксен Тхай, Мунг Ван Хоай, Чич Ван Нгиа и других также столкнулись с меньшими трудностями благодаря коровам, которые он им дал.

Перед прощанием пограничник Мунг выразил пожелание, чтобы государство инвестировало в строительство дамбы в Кхеломе, что поля Пукдао и Кхетьен получат обильный источник поливной воды, а жители Ла Нгана будут выращивать больше риса. В Кхеломе вода течет круглый год, но ее уровень значительно ниже поверхности полей, поэтому в сухой сезон ее недостаточно для полива. Район неоднократно проводил обследования и обещал инвестировать в строительство, но пока никаких признаков строительства не наблюдается.

Несмотря на то, что ему уже за семьдесят, Мунг Бьен Фонг продолжает усердно трудиться в поле, не забывая о народе кхму. Молчаливый вклад «отца» выращивания поливного риса в Ла Нгане помог местным жителям справиться с трудностями жизни и вносит свой вклад в развитие деревни Ки Сон, которая с каждым днём меняется и становится всё процветающей.

Сюань Хоанг