Какое место творчеству и общечеловеческим ценностям?

(Баонхэань) - Каждое общество имеет свои собственные ценности и стандарты, которые измеряют людей в сообществе. В старом феодальном обществе конфуцианство и учения мудрецов пользовались особым уважением, наряду с системой моральных принципов, таких как отношения короля и подданного, отношения учителя и ученика, отношения мужа и жены, отношения отца и сына, и система образования была создана для обучения людей в соответствии с идеалами, образцами и потребностями общества. Этот принцип актуален и сегодня. Однако экспансия и монополия материальных ценностей в современной мысли поднимают большой вопрос о сегодняшней системе образования. Не заменяем ли мы постепенно всестороннее образование стереотипной образовательной цепочкой, которая фокусируется на экономической выгоде, игнорируя творчество и человеческие ценности?

Наиболее очевидным проявлением искаженной системы образования является различие между основными и второстепенными предметами. Очевидно, что основными предметами здесь являются естественные науки, такие как математика, физика, химия; общественные науки, такие как литература, история, география, считаются менее важными, а физкультура, музыка и изобразительное искусство относятся к «второстепенным предметам». Почему существует такое различие? Большинство учеников, родителей и учителей считают (и они совершенно правы), что хорошее изучение естественных наук – самая надежная гарантия успеха в обществе. Это незримо создало лёгкий путь, по которому все стремятся: многие молодые люди, любящие и стремящиеся развивать художественные таланты, в конечном итоге выбирают безопасное решение – «популярные» предметы и профессии, вместо того чтобы осмелиться жить в соответствии со своими страстями. В конце концов, мы не можем полностью винить их в пассивности и слабости, ведь если бы общество предоставило общественным наукам и искусству равное место с естественными, мы были бы свободны делать то, что соответствует нашим способностям и интересам, не поддаваясь влиянию социальных предрассудков и забот о еде, одежде, рисе и деньгах.

Описывая людей, воспитанных современным образованием, мы можем представить себе человека с очень большой головой, но очень маленькими конечностями, ртом и сердцем. Голова большая, потому что она полна формул, определений, потому что она привыкла только к расчётам, размышлениям о прибылях и убытках, преимуществах и недостатках. Конечности маленькие, рот маленький из-за большой инертности, нежелания мыслить новаторски, не осмеливаясь делать, не осмеливаясь говорить из-за страха ошибиться, страха отличаться от всех, страха перед всем, что связано с творчеством и инновациями. Но нет ничего опаснее маленького сердца, маленького потому, что жёсткая система образования отсекла от него то, что предназначено для эмоций и человеческих ценностей.

Мы решительно осуждаем и критикуем китайские товары. Почему? Не потому ли, что массовый метод производства не учитывает качество и долговечность продукта, а также долгосрочное воздействие на здоровье потребителей, ведь китайская продукция удовлетворяет лишь малую потребность в эстетике и низкой цене? Аналогично, когда мы воспитываем наших детей в несбалансированной системе образования и программе, концентрируясь на том, что временно считается необходимым и достаточным для принесения экономической выгоды обществу, разве мы воспитываем поколение, не способное к будущему, а рабочую силу, обслуживающую краткосрочные экономические цели, запрограммированные машины, ничем не лучше китайских товаров? Такой путь развития не только неэкономичен в долгосрочной перспективе, но и ненаучен для интеллектуального развития и бесчеловечен для стремления жить по-настоящему, соответствовать способностям каждого человека. Глядя на картину общества сегодня и завтра, тревожно, что мы все одинаковы, развиваемся искажённо и однобоко. Как только разнообразие и различия будут устранены, общество не сможет развиваться, люди постепенно утратят свою «человеческую» сторону и превратятся в машины, инструменты для обслуживания денег.

Смешно, что наша система образования следует этим путём ради развития экономики, в то время как в некоторых развитых странах, таких как Франция, США или Япония, социальные науки и искусство высоко ценятся, не влияя на их экономическое развитие. Мы часто с предубеждением относимся к западному обществу потребления, но на самом деле мы знаем, что они высоко ценят человеческие ценности и свободу саморазвития. Они являются пионерами в обучении социальным наукам и искусствам, а также доля студентов, изучающих социальные науки за рубежом, очень высока (54% в самых престижных университетах Бельгии и 38% в Японии). Стоит ли эти цифры, если сравнить их с низким процентом студентов, изучающих социальные науки, во Вьетнаме (4,43%)?

Через десять-двадцать лет, когда потребности общества изменятся, какими будут люди, подготовленные современной системой образования? Тратить деньги и время на переподготовку кадров – дорогостоящее и эффективное решение, но не факт, что оно будет значительным. В конечном счёте, выгоды невелики, а вот последствий – бесчисленное множество. Самая большая опасность подстерегает нас прямо на глазах: недостаток социальных знаний ведёт к безразличному образу жизни, моральной деградации и упадку гуманистических ценностей, традиций и национальной гордости в представлении сегодняшнего молодого поколения. Тревожный звонок уже прозвучал, кто знает, когда мы проснёмся?

Хай Триеу (Почта из Парижа)