«Индивидуализм заставляет людей катиться по наклонной плоскости без тормозов»

50 лет назад, когда партии исполнилось 39 лет, а президент Хо Ши Мин, любимый лидер вьетнамского народа, также вступил в свою 79-ю весну, он написал знаменитую работу под названием «Совершенствование революционной этики для искоренения индивидуализма», призванную служить учебным материалом для всей партии.

Профессор, доктор Хоанг Чи Бао.

Последние 50 лет ещё раз подтвердили, что «индивидуализм» развращает людей и ведёт к стремительному падению. Поэтому принятие трудолюбия, бережливости, честности, беспристрастности и бескорыстия как образа жизни; усиление просвещения всей партии о коммунистических идеалах, о руководящих принципах и политике партии, об обязанностях и этике членов партии… – вот основные принципы следования учению дядюшки Хо, соблюдения революционной этики и искоренения индивидуализма.

50 лет назад, 3 февраля 1969 года, на первой полосе газеты «Нян Дан» президент Хо Ши Мин написал работу «Утверждение революционной морали, искоренение индивидуализма». В первоначальном черновике президент Хо Ши Мин назвал работу «Искоренение индивидуализма, утверждение революционной морали». Он также не использовал слово «антииндивидуализм», а чётко указал на «искоренение индивидуализма».

По Его словам, индивидуализм – это: ставить свои интересы превыше всего во всём. Не заботиться о том, чтобы «быть за всех», а желать лишь, чтобы «каждый был за себя». Боязнь лишений и трудностей, впадение в коррупцию, упадок, расточительство и расточительность. Жажда славы, наживы, любовь к должностям и власти. Высокомерие, тщеславие, пренебрежение к коллективу, презрение к массам, авторитаризм, диктатура. Также следует отметить оторванность от масс, оторванность от реальности, страдание от бюрократии и командования. Отсутствие стремления к совершенствованию, нежелание учиться ради прогресса... Эти проявления подчёркивают задачи «строительства» и «борьбы» в построении и совершенствовании партии. Это вопрос, который постоянно волнует Его в процессе строительства и воспитания нашей партии.

Профессор, доктор Хоан Чи Бао – бывший член Центрального теоретического совета, старший преподаватель Национальной политической академии имени Хо Ши Мина, утверждал: Индивидуализм развращает людей, заставляет их беспрестанно катиться по наклонной плоскости: «Если партия скатится в деградацию и разложение, это будет самой большой заботой президента Хо Ши Мина, когда партия будет у власти. Так почему же дядя Хо сосредоточивается на борьбе с бюрократией, коррупцией и, что ещё глубже, на борьбе с внутренними захватчиками и подобным индивидуализмом? Партия должна быть чистой, чтобы быть сильной, а чистота – условие революционной этики».

За последние 50 лет работа президента Хо Ши Мина «Повышение революционной морали, искоренение индивидуализма» воплотилась в жизнь и стала руководящей идеологией партийного строительства и кадровой работы, девизом к действию и обучению каждого партийного работника и члена партии. По его словам, чтобы бороться с проявлениями деградации и искоренить индивидуализм, партия должна стремиться к усилению просвещения всей партии о коммунистических идеалах, о руководящих принципах и политике партии, а также об обязанностях и этике членов партии. Мы должны сделать трудолюбие, бережливость, честность, порядочность, беспристрастность и бескорыстие образом жизни. Это должно стать основой построения чистой и сильной партии.

По словам доцента, доктора Нгуена Куок Бао, бывшего заведующего кафедрой идей Хо Ши Мина Академии журналистики и коммуникаций: «Политико-идеологическое воспитание, самокритика и критика являются центральными и постоянными задачами и важнейшими решениями для строительства и совершенствования партии. Высказываются опасения по поводу членов партии, занимающих руководящие должности, поскольку если их идеалы ослабнут, они отойдут от идеалов и индивидуализма, последствия будут непредсказуемыми».

«Вопрос идеалов и политического просвещения чрезвычайно важен, особенно в нынешних условиях интеграции, с негативными аспектами рыночной экономики, индивидуализмом, эгоистичным образом жизни, спекуляцией и погоней за деньгами. Или, как отметила 4-я Центральная конференция: жаждой славы, титулов и власти. Всё это легко поддаётся коррупции, если у нас нет твёрдой позиции, смелости и мы не развиваем свои политические идеалы, то поддаться коррупции очень легко», — сказал доцент, доктор Нгуен Куок Бао.

С чуткостью великого политика и мыслителя он полвека назад предупреждал об индивидуализме - первопричине деградации политической идеологии, морали, образа жизни, «саморазвития», «самопреобразования» немалого числа кадров и членов партии.

Примечательно, что в прошлом индивидуализм проявлялся в жадности, эгоизме, соперничестве, зависти и т. д. среди очень небольшого числа кадров и членов партии, но теперь он становится образом жизни, создавая «одновременность» и «преемственность» среди большого числа кадров и членов партии, особенно среди тех, кто занимает высокие посты и обладает властью. Если раньше это были мелкие личные интересы, то теперь это крупные групповые интересы, приносящие пользу всей группе.

Доктор Нгуен Вьет Чук, бывший заместитель председателя Комитета Национальной ассамблеи по культуре, образованию, молодёжи, подросткам и детям, сказал: «Каждый член партии должен переосмыслить себя, воспитывать, обучать и избавляться от индивидуализма, бороться с «саморазвитием» и «самотрансформацией». Эффективная реализация четырёх решений 12-й Центральной резолюции — это руководство к следованию учению дяди Хо, соблюдению революционной этики и искоренению индивидуализма».

«Деградация морали и образа жизни — это «саморазвитие», не саморазвитие словами, а саморазвитие делами. Когда члены партии перестают играть роль лидеров, перестают быть образцовыми образцами для подражания, перестают быть хорошими людьми, это и есть саморазвитие. Очевидно, что чистота и сила — самая действенная мера, чтобы предотвратить саморазвитие в корне», — поделился г-н Нгуен Вьет Чук.

Оглядываясь на прошедшие 50 лет, мы всё больше убеждаемся в том, что мысли Хо Ши Мина о партийном строительстве и реформировании – «Повышение революционной морали, искоренение индивидуализма» – имеют для партии огромное теоретическое и практическое значение. Размышляя над вопросами, которые партия остро поднимает в работе по партийному строительству и реформированию, мы всё больше убеждаемся, что выдвинутые им идеи имеют ценность не только как суровое предостережение для тогдашнего, но и как предостережение для нынешнего положения. В этом смысл времени, который каждый член партии должен усвоить и всегда сознательно следовать ему.