История людей, которые вернули себе болото Донг Ван

Строительство ремесленных деревень на монокультурных рисовых плантациях

Больше нет ни болотистых полей, ни солоноватых прудов, деревня Донгван (Куиньдьен, Куиньлыу) теперь покрыта зелёными семейными фермами. Ещё более радостно, что местные жители, проживающие в районе монокультуры риса, смело перенесли сюда ремесло плетения из бамбука и ротанга, создав новое, стабильное и процветающее направление бизнеса.

Всего 6-7 лет назад дорога от деревни до пляжа Виньлок была похожа на извилистый хребет угря шириной менее 2,8 метра. В сезон сбора урожая даже одна повозка, запряженная буйволами, с рисом или соломой на дороге могла привести к остановке движения.

Но теперь все по-другому.

С момента принятия политики строительства новых сельских районов люди добровольно вносили деньги, труд и землю, в среднем по 40–50 м2 на семью.²построить сельскую дорогу такой же широкой, как сейчас. Ширина дороги почти 4 метра достаточна для больших грузовиков, выстраивающихся в очередь с тысячами изделий из ротанга и бамбука, предназначенных для местного потребления.

Радость труда жителей ремесленной деревни Донгван. Фото: Тхань Куинь

История заработка в Донгване началась с неожиданных возможностей, когда рисоводческий монокультурный район изменил свою жизнь, перестав быть сельскохозяйственным. Чтобы лучше понять особенности сельского хозяйства, председатель Ассоциации фермеров коммуны провёл нас в большой двор перед пятикомнатным домом, оснащённым множеством станков и сырьем из ротанга и бамбука. Господин Киен рассказал, что это фабрика, специализирующаяся на импорте и экспорте товаров, а также на обучении рабочих деревни.

В этом шумном помещении суетились около дюжины женщин, спешащих завершить последние этапы производства, чтобы компания успела импортировать товары. Увидев, что мы приближаемся с фотоаппаратами и видеокамерами, женщины тут же перекликались и вытащили во двор женщину лет сорока с небольшим: «Если вы, ребята, собираетесь снимать на видео или фотографировать, не забудьте снять и Луан. Раньше она жила в бедной семье, муж рано умер, она одна растила троих маленьких детей, но благодаря вязанию вырвалась из нищеты. Сейчас доход Луан составляет более 5 миллионов долларов в месяц!»

Под смех женщин президент Ассоциации фермеров рассказала нам, что ремесленная деревня – это «спасение» для многих женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, которые помогают им снова встать на ноги. Помимо госпожи Луан, есть много людей, таких как госпожа Нгуен Тхи Нгок и Нгуен Тхи Хоа, которые также вырвались из нищеты. Даже госпожа Тран Тхи Лай, ныне глава правления ремесленной деревни, когда-то оказалась в подобной ситуации, но сама нашла способ вырваться из нищеты благодаря своей профессии и впоследствии стала пионером в обучении будущих поколений.

Г-жа Тран Тхи Лай – одна из пионеров, превративших Донг Ван в ремесленную деревню плетения из бамбука и ротанга, создав рабочие места для более чем 300 рабочих в коммуне Куинь Дьен (Куинь Лыу). Фото: Тхань Куинь

В то время семейная жизнь госпожи Лай переживала не лучшие времена: муж внезапно скончался, оставив её с четырьмя подрастающими детьми. Ещё не оправившись от психологического потрясения, она столкнулась с финансовым давлением, поскольку основным источником дохода семьи были всего 6 сао рисовых полей. Поэтому, когда господин Ан предложил обучить женщин ремеслу плетения из бамбука и ротанга, а затем заняться уходом за изделиями, она сразу же согласилась принять участие. Вместе с ней приехало ещё около 30 женщин, чтобы обучиться ремеслу и создать рабочий кооператив.

Благодаря своему природному таланту, усердию и трудолюбию, госпожа Лай постепенно стала отличницей среди тех, кто получил профессию от господина Аня. С этого момента ей поручили обучать больше женщин в деревне. Поскольку в деревне не было просторной и вместительной мастерской, как сейчас, госпоже Лай пришлось открыть класс профессионального обучения прямо у себя дома. Поначалу вся работа выполнялась исключительно вручную: от очистки, расщепления и стрижки бамбуковых полосок до строгания без какой-либо техники. В процессе производства готового изделия кончики пальцев иногда огрубевали и кровоточили. «Я всегда думала, что земледелие — единственная тяжёлая работа, но и там есть свои трудности. То же самое касается плетения из ротанга и бамбука. Важно, чтобы вся производимая вами продукция была гарантированно продана, поэтому вы можете быть спокойны. В то время компания Phuong Anh Rattan and Bamboo Weaving Company гарантировала поставку всей продукции для всего кооператива. Каждый месяц мы получали дополнительно 1–1,5 миллиона донгов, что увеличивало доход наших семей. В то время миллион был немалой суммой», — поделилась г-жа Лай.

Мастерство сестёр постоянно совершенствуется и совершенствуется. Фото: Тхань Куинь

В последующие 3 года навыки женщин становились все более и более прочными, а продукция – все более и более совершенной. К 2005 году производственный кооператив по производству ротанга и бамбука получил Сертификат признания в качестве ремесленной деревни. Это было большой радостью для деревни Донг Ван. Чтобы расширить производство продукции, г-жа Лай напрямую связалась и подняла вопрос об импорте товаров для компаний и предприятий провинции. От небольшой производственной модели до сегодняшнего дня в ткацком кооперативе по производству ротанга и бамбука, возглавляемом г-жой Лай, работало более 300 человек из 190/323 домохозяйств деревни со средним доходом от 3 до 4 миллионов донгов на человека в месяц. Ежегодно деревня по производству ротанга и бамбука Донг Ван экспортирует на рынок около 500 тысяч изделий, принося общий доход более 4 миллиардов донгов.

Расчистка болот

Помимо развития плетения из бамбука и ротанга, жители деревни Донгван также играют ведущую роль в восстановлении многих неэффективных земель. Г-н Нгуен Нгок Лан, председатель Народного комитета коммуны Куиньдьен, привёл нас на пляж Виньлок. Это место когда-то считалось «мёртвой землёй»: болота и многие участки засолены, что крайне снижает эффективность производства. Только в 2006 году правительство коммуны и жители решили восстановить эти земли для выращивания водных продуктов и птицы, такой как утки, гуси и лебеди.

Из болотистой и бесплодной земли Виньлок превратился в зелёную зону ферм. Фото: Тхань Куинь

Одним из первых фермеров, освоивших эту землю, был господин Хо Ван Там (родился в 1970 году). У господина Тама было 8 сао рисовых полей, но он потерял 4 сао из-за болот, которые невозможно было обрабатывать, а оставшиеся 4 сао можно было обрабатывать только один раз в год. Когда в коммуне появилась политика, он превратил эту территорию в пруд для разведения уток. Из дикого болота, где обитало множество змей, сороконожек и насекомых, в первый же год его семье пришлось вложить много сил, пота и денег, чтобы восстановить его. Работа по дноуглублению болота, зонированию, строительству дамб, улучшению источника воды, а затем возвращению уток на выращивание была очень тяжелой. В то время пара могла только подбадривать друг друга, стараясь изо всех сил, экономя каждую копейку денег, которую они могли.

И земля не подвела людей: господин Там и его жена обновили этот участок, построив систему амбаров, прудов и хорошо организованное, просторное хранилище для корма для уток. Кроме господина Тама, в деревне теперь более 10 семей, решивших осушить болотистую местность для расширения своих ферм и ранчо. Годовой доход достигает сотен миллионов донгов.

Господин Лань не скрывал гордости, рассказывая нам: «Если десять лет назад общее количество бедных домохозяйств в деревне превышало 20%, то теперь во всей деревне их всего 5, что составляет менее 1,5%. Доход на душу населения также увеличился почти до 40 миллионов донгов на человека в год».

Господин Хо Ван Там — один из прихожан, который ведёт благополучную жизнь и является пионером экономического развития деревни Донгван. Фото: Тхань Куинь

В частности, в селении Донг Ван проживает 15 семей католиков, которые всегда поддерживают солидарность между католиками и некатоликами. Католики всегда соблюдают все решения местных властей, активно развивают экономику, борются с голодом и сокращают бедность. В то же время они исповедуют принципы «хорошей жизни, хорошей религии», «уважения к Богу и любви к стране» и становятся активными участниками местного экономического движения. Например, семья господина Хо Ван Тама также является католической, но всегда играет ведущую роль во всех движениях, политике и стратегиях коммуны и района.

Благодаря своему трудолюбию, творчеству, упорству и трудолюбию народ Донг Ван покорил природу, покорил неблагоприятные земли, чтобы развить производство и построить благополучную и счастливую жизнь!»./.