История в коммуне Тонг Ланг

(Баонхьен) – Приехав в деревню № 6, коммуну Хунгтхонг – Хунгнгуен, можно подумать, что находишься в центре деревни. Дороги аккуратные и чистые, дома добротно построены. Глядя на множество больших домов в этой небольшой деревушке, мало кто подумает, что в прошлом жизнь в этом районе сталкивалась со множеством трудностей из-за «гнилого сезона». Эти преобразования – результат усилий всего коллектива, каждого домохозяйства, и невозможно не отметить огромный вклад «предшественников», таких как господин Во Суан Бинь...

Семейный дом господина Во Суан Биня расположен в центре деревни Хамлет 6, коммуны Хунг Тонг, ранее называвшейся Ланг Тон, коммуны Тхонг Ланг, и круглый год окружен жёлтыми дельфиниумами, как в городской, так и в сельской местности. Хотя господин Бинь уже более двадцати лет на пенсии, для жителей деревни Хамлет 6 он по-настоящему «надежный адрес», к которому можно обратиться, когда «что-то происходит». Он не только опора семьи, ведущей образцовый образ жизни, где все члены семьи добиваются успеха в обществе, но и типичный пример ответственности за развитие деревни и родины.

Господин Во Сюань Бинь беседует с журналистами. Фото: Дун Цао

Четвёртый ребёнок в семье из пяти братьев и сестёр. Его отец, г-н Во Суан Лыу, – ветеран-революционер, непосредственно участвовавший в протестах в Хынг Нгуене во время революционного движения 1930–1931 годов, которые переросли в пик советского революционного движения в Нгетинь. С детства г-н Во Суан Бинь (родился в 1943 году) воспитывался отцом в чувстве ответственности гражданина перед обществом, прежде всего перед деревней и родиной. В 1962 году г-н Бинь поступил учиться в среднюю химическую школу в Лам Тхао, уезд Фу Тхо.

В июле 1965 года, после всеобщей мобилизации, молодой человек Во Сюань Бинь с энтузиазмом покинул школу и пошёл в армию. Ему доверили должность политического руководителя роты, затем заместителя командира по политической работе 251-го ракетного полка (ныне 282-й полк) 375-й дивизии ПВО. В 1989 году, до выхода на пенсию, он работал помощником в отделе политики Военно-политического управления. На любой должности и в любом деле г-н Бинь был полон энтузиазма и ответственности. Выйдя на пенсию, он продолжал развивать этот дух и энтузиазм, внося большой вклад в развитие движения в сельской местности.

Г-н Као Динь Дун, житель хутора 6 в коммуне Хунгтхонг, сказал: «Все в деревне любят г-на Биня. Стоит лишь взглянуть на баньян у въезда в деревню, раскинувший свою прохладную зелёную тень, и все вспоминают о г-не Бине». История, которую сейчас помнят все жители деревни, заключается в том, что в 2009–2010 годах… как и во многих других сельских районах, по каким-то причинам в хуторе 6 в коммуне Хунгтхонг люди «не любили» поля. Более того, в небольшой деревушке, насчитывающей всего 105 домохозяйств, два поля, пригодные для выращивания овощей, оставили под паром: поле деревни Рай и поле Ту. В марте 2012 года, будучи секретарём партийной ячейки хутора 6, г-н Бинь обсуждал со своими товарищами по партийной ячейке, что нельзя давать земле отдыхать. При полном согласии партийной ячейки и народа, в начале летне-осеннего сельхозгода 2012 года партийная ячейка Гамлета 6 приняла резолюцию о восстановлении земель на полях Рай и Ту. Вскоре после этого поля Рай и Ту снова зазеленели, и каждый сезон приносил свои плоды: иногда перец чили, иногда кунжут. Когда урожай был собран, люди вспомнили о работе секретаря партии, который обладал правильным видением и мышлением, принося пользу народу.

Кроме того, г-н Бинь также является «главной птицей» в развитии культурной жизни в деревне. Г-н Ле Ван Тхин, культурный руководитель Народного комитета коммуны Хунг Тхонг, сказал: «Раньше Дом культуры Гамлета 6 находился в плачевном состоянии и редко использовался. Став председателем партийного комитета, а затем секретарем партийной ячейки Гамлета 6, г-н Бинь выступил с призывом собирать и мобилизовать людей, чтобы они вносили свой вклад в ремонт, реставрацию, украшение, рисование лозунгов и т. д. Он также мобилизовал людей на строительство спортивной площадки. С тех пор Дом культуры стал просторным, не только местом для занятий партийной ячейки и собраний деревни, но и местом для организации уютных и упорядоченных общественных культурных мероприятий. У жителей деревни есть место, где они могут собираться, заниматься спортом, ежедневно заниматься спортом, а также организовывать обмены и соревнования по праздникам и Тэту.

Каждый житель деревни 6 коммуны Хунг Тонг, каждый день проезжая по главной дороге, сворачивающей в переулок, чувствует себя счастливым и теплым, глядя на изображение зеленого баньяна у въезда в деревню. Глядя на этот баньян, каждый вспоминает работу господина Биня. Желая внести свой вклад в украшение деревни, господин Бинь кропотливо купил баньян, чтобы вырастить его у своего дома, и когда он достиг высоты 1,7 м, он передал его деревне. Чтобы все осознали необходимость его сохранения, он призвал каждую семью внести небольшой вклад на покупку строительных материалов вокруг деревенского баньяна, непосредственно поучаствовать в строительстве насыпи и насыпать землю в широкую арку вокруг баньяна. Таким образом, все понимают, что это общая работа, и осознают необходимость его сохранения.

Г-н Во Суан Бинь также является примером создания культурной семьи. Он женился на учительнице Тран Тхи Лан (род. 1950) в 1976 году, ещё будучи в армии. Сожалея о жене, которая долгие годы была вынуждена тяжело трудиться, «в одиночку воспитывая двоих детей», в то время как муж работал вдали от дома и испытывал экономические трудности, в 1989 году, сразу после выхода на пенсию, он взял в долг ещё земли, чтобы помочь жене разводить свиней – мясных, кур, уток... К настоящему времени их двое детей уже выросли. Сон Во Ван Сон (род. 1978) в настоящее время работает в Департаменте природных ресурсов и окружающей среды, а дочь Во Тхи Тра (род. 1981) – в Департаменте труда, инвалидов и социальных дел. Г-н Бинь признался: «Сейчас я очень рад, что мои дети и внуки воспитаны и полны решимости». Мои четыре невестки и зятья – все члены партии. Пока я нужен деревне, я буду делать всё возможное для общего блага.

Дык Дуонг