Где сейчас находятся ворота деревни?

(Баонхэань) – Наряду с баньяном, колодцем, двором общинного дома, деревенские ворота ассоциируются со многими поколениями, родившимися в деревне. Для тех, кто живёт вдали от дома, эта священная реликвия вызывает укол ностальгии при воспоминании о ней.

Каждый, кто родился в деревне, наверняка знаком с деревенскими воротами. Деревенские ворота — это её глаз, душа, лицо. Несмотря на взлёты и падения истории, деревенские ворота существовали как пережиток, уникальный культурный символ, несущий на себе отпечаток поливного рисоводства.

Старейшины до сих пор помнят, как в древности в деревне строили ворота и назначали людей для их охраны, чтобы оберегать от бандитов и грабителей. Если случалась какая-то беда, били в барабан или гонг, чтобы предупредить жителей деревни. Ворота строились из моллюсков, а ещё лучше – из кирпича или просто из бамбуковых кустов, окружая деревню с обеих сторон. Ворота часто рыли каналы и рвы... В некоторых местах деревенские ворота были очень простыми, с вековым баньяном или хлопковым деревом, отбрасывающим зелёную тень, которые также считались деревенскими воротами.

На протяжении поколений ворота деревни были духовным вратом, пульсом времени и душой бамбуковых заборов, черепичных крыш и рядов арековых деревьев. Именно здесь приветствуются жизненная сила, удача и всё хорошее, что приносит процветание деревне. С момента основания деревни ворота деревни были свидетелями многих радостных и печальных историй. Каждое утро жители деревни выходят оттуда, чтобы пойти в школу или на работу.

У ворот останавливаются матери после работы в поле, а отцы отдыхают после тяжёлого дня пахоты. Там деревенские дети находят бесконечную радость в народных играх. У ворот деревни дети, уехавшие издалека, также мечтают вернуться...

Ворота деревни Винь Йен, коммуна Дьенлок (Дьенчау). Фото: Сонг Хоанг

Где-то в суете жизни образ родины всплывает в сознании, призывая вернуться. Сколько людей были тронуты, стоя перед покрытыми мхом деревенскими воротами, окрашенными в цвет прошлого? Шёпот торжественного старого баньяна, густой бамбуковой изгороди летом, плавающего хлопкового дерева в марте обладают мощной волнующей силой, превосходящей пределы пространства и времени. Потому что это и есть «деревенская душа» – душа, глубоко запечатлённая, выгравированная в крови и костях каждого человека, живущего за границей.

Однажды я слышал историю о старом солдате, который скитался больше половины своей жизни, приближаясь к концу. Но он страстно желал вернуться в родной город, закатать рубашку и в последний раз прикоснуться к ступеням ворот деревни, где он родился и вырос, а затем умереть с чувством удовлетворения. Наконец, преодолев все трудности и препятствия, дети и внуки привезли его обратно в родной город, чтобы исполнить его последнее желание. Но когда он приехал... старики всё ещё были там, но где же ворота? Взгляд старого солдата был отстранённым, печальным и полным слёз перед всеми переменами, его седые волосы развевались в сумерках морозного зимнего дня...

Поскольку местные жители считают, что старые узкие деревенские ворота больше не подходят для расширенной бетонной дороги, затрудняя въезд и выезд мотоциклов, автомобилей, сельскохозяйственной техники и даже тяжелых грузовиков... отвечающих основным потребностям новой жизни, многие деревни теперь снесли вековые деревенские ворота, заменив их большими воротами для приветствия.

Ворота настолько огромны, что их трудно себе представить, что вызывает удивление и недоумение у многих прохожих. Более того, ворота, построенные позже, ещё больше и величественнее прежних. Чтобы быть «достойными» новой сельской местности, с высотными зданиями и виллами в деревне. Хотя новые ворота деревни большие и внушительные, почему они всё ещё кажутся однообразными, бездушными и неуместными?

На самом деле, во многих местах даже нет ворот деревни или ворот, ведущих в деревню, а есть только прямая дорога, ведущая в деревню. Наверняка многие заблудятся, потому что не смогут отличить границу между одной деревней и другой, не поймут, где начало деревни, где конец деревни.

Исчезли деревенские ворота, где же могут удержаться дети, живущие вдали, где найдут они верный путь к воспоминаниям? Когда дети вырастут, будут ли они помнить, что родились в деревне, и дорожить глубокими ценностями своей родины? Не стоит винить рыночный механизм и стремительную урбанизацию сельской местности в том, что они отбрасывают привычные деревенские ворота, ведь кто-то когда-то сказал: «Любовь к дому, любовь к деревне, любовь к деревне становится любовью к Отечеству».

Она была бы неполной и неглубокой, если бы любовь к родине не исходила из предметов, пропитанных духовной культурой, простых и деревенских, как деревенские ворота. Инновации необходимы, но необходимо сохранять и оберегать ценности, составляющие душу и характер деревни.

Нгуен Хоэ