Ношение змеи для «охраны» кур дома

August 21, 2014 13:18

(Баонхян) — В последние несколько дней в интернете появилась новость о предложении убрать иностранные талисманы, установленные на культурных и исторических объектах Вьетнама. Я ничего не понимаю в храмах и святилищах, и, кроме того, на первый взгляд, они все выглядят одинаково.

Sư tử đá tạo hình của Trung Quốc được đặt trước vườn tháp ở di tích chùa cổ Chân Tiên (phố Bà Triệu, Hà Nội). Ảnh: VNE
Каменный лев в китайском стиле установлен перед садом башни древней пагоды Чантьен (улица Ба Чиеу, Ханой). Фото: VNE

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИ

— Чушь, то, что ты сказал, — полная чушь! Это посягательство на вьетнамскую культурную идентичность, и всё по одной простой причине — невежество! Мой друг, знаток древней культуры, громко стучал по столу и стулу, ругая меня. По его словам, разница между вьетнамскими и китайскими или европейскими талисманами заключается не только в линиях и формах, но и в их значении. Например, китайские львы и единороги изначально свирепы, потому что китайцы часто устанавливают их для охраны гробниц. Или пиксиу, животное без ануса, то есть способное только войти, но не выйти, — талисман делового мира. Итак, мы видим, что талисманы — это не просто бессмысленные, безжизненные статуи, а осязаемое воплощение идеалов, культурных и духовных ценностей, к которым мы стремимся.

Прежде всего, талисманы – важная часть системы материальной и нематериальной культуры (архитектуры, культурных и духовных практик), сохраняющая часть истории. Представьте, что через сотни или тысячи лет, когда наши потомки найдут и проведут археологические раскопки вьетнамского храма, охраняемого парой китайских львов, или, что ещё хуже, парой львов из... Европы, это станет большим вопросом, тупиком в поисках исторических корней. В худшем случае, кто знает, может быть, через сотни тысяч лет археологи придут к выводу, что это китайский храм, так почему же он находится на вьетнамской территории, что вызовет сомнения в территориальном суверенитете. Как опасно!

Многие из нас, должно быть, удивлены тем, что многие талисманы в наших культурных и духовных работах сегодня являются «заимствованными». По двум причинам: во-первых, во вьетнамской и китайской культурах существует множество сходств, что вполне объяснимо географической близостью и богатой историей. Во-вторых, многие люди не слишком внимательны, движимы сердцем, практикуя духовность, гоняясь лишь за внешним. Статуи должны быть большими и тяжёлыми, стелы — красивыми и роскошными, но они не понимают, что это за статуя, что на ней изображено. Таким образом, обладание сердцем превращается в бездушие, обладание душой — в бездушие, обладание смыслом — в бессмысленность...

Вьетнам есть Вьетнам, и если мир хочет его признать, вьетнамцы должны прежде всего обрести глубочайшее чувство собственной идентичности. Почему за границей вьетнамцев часто принимают за тайцев, китайцев и т.д.? Возможно, потому, что вьетнамская культура ещё недостаточно развита и понятна. Также понятно, что восприятие вьетнамцами вьетнамской культуры всё ещё неясно из-за отсутствия понимания или, что ещё опаснее, из-за привычки поклоняться чужеземным вещам. И наконец, пожалуйста, не привозите домой иностранных змей – опасность непредсказуема!

Хай Триеу

Избранная газета Nghe An

Последний

Ношение змеи для «охраны» кур дома
ПИТАТЬСЯ ОТОДИНCMS- ПРОДУКТНЕКО