Заместитель научного сотрудника Нгуен Синх Сак: выдающаяся личность, преданная нации и ее народу.
Прошло почти столетие со дня смерти г-на Нгуен Синь Сака, ученого высокого академического ранга. Каждый раз, когда мы вспоминаем о нем, мы испытываем еще больше уважения и благодарности к талантливому и добродетельному человеку, который воспитал и вырастил великого человека: президента Хо Ши Мина – героя национально-освободительного движения и фигуру мировой культуры.
БЛАГОРОДНЫЙ ХАРАКТЕР
Г-н Нгуен Синь Сак родился в 1862 году в деревне Ланг Сен, ныне входящей в состав коммуны Ким Лиен, района Нам Дан, провинции Нгеан. Его родители рано умерли, и в возрасте 16 лет он стал учеником учёного Хоанг Суан Дуонга.в деревне Хоанг Тру(То есть, деревня Чуа, также входящая в коммуну Ким Лиен) усыновила его и обеспечила едой и образованием. Умный и прилежный, он вскоре стал известным и отличным учеником, почитаемым как один из «Четырех тигров Нам Дан» (наряду с Фан Бой Чау, Вуонг Тхук Куи, Чан Ван Лыонгом и Нгуен Синх Саком). В возрасте 22 лет его приемные родители женились на своей дочери Хоанг Тхи Лоан.
В 1894 году г-н Сак сдал экзамен на степень бакалавра. В следующем году он отправился в Хюэ для сдачи императорских экзаменов, но провалил их. Не сдаваясь, он подал заявку на должность в Министерстве финансов и одновременно поступил в Национальную академию, решив посвятить себя научной карьере. Г-жа Лоан привезла своих двух сыновей, Нгуен Синь Кхиема и Нгуен Синь Кунга, в Хюэ к мужу, оставив старшую дочь, Нгуен Тхи Тхань, в родном городе ухаживать за бабушкой. День за днем она усердно пряла шелк и тклала ткань, зарабатывая деньги на оплату учебы мужа и воспитание детей. В 1901 году г-жа Лоан заболела и скончалась после рождения младшего сына, Нгуен Синь Нхуана (который также умер несколько дней спустя). В том же году г-н Сак сдал экзамен на степень вице-бакалавра. В первые годы после сдачи экзамена на степень вице-бакалавра г-н Сак отказался от государственной службы, вел простой образ жизни учителя, изучал современную литературу, воспитывал детей и дружил с патриотически настроенными учеными...
В 1906 году г-н Сак занял должность помощника секретаря Министерства ритуалов. Несмотря на то, что он был придворным чиновником, он считал: «Чиновники – рабы среди рабов, и тем более», и «верность королю – это не патриотизм, а патриотизм – это любовь к народу». Он часто учил своих детей: «Не принимайте стиль чиновников за свой собственный». Он был строг в воспитании своих детей, но и очень уважителен к ним. Поддерживая реформаторскую политику Фан Чу Триня, с 1905 года он отправил своих двух сыновей, Нгуен Синь Кхиема и Нгуен Синь Кунга, учиться во франко-вьетнамской начальной школе в Донг Ба, Хюэ…
В 1909 году Нгуен Синь Сак, высокопоставленный чиновник, был назначен главой района Бинькхе (провинция Биньдинь). Несмотря на своё положение, он общался с патриотически настроенными учёными, защищал бедных и ненавидел влиятельных помещиков, угнетавших крестьян. В начале 1910 года, после того как он добился ареста и последующего освобождения влиятельного помещика, который вскоре умер, он был наказан и понижен в должности судом. Он ушёл с поста и путешествовал по южным провинциям, зарабатывая на жизнь и одновременно общаясь с патриотически настроенными интеллектуалами (включая Фан Чу Триня), пытаясь организовать поездку своего сына за границу, чтобы тот смог найти способ спасти страну.
Можно сказать, что до настоящего момента добродетели, характер и особенно прогрессивная, патриотическая и народоуважительная идеология заместителя ученого Нгуен Синь Сака оказали глубокое влияние, став примером для его сына Нгуен Синь Кунга, значительно способствуя формированию личности и стремлений молодого Нгуен Тат Тханя, а также патриотизма, революционных идеалов и моральной идеологии лидера Нгуен Ай Куока и Хо Ши Мина.
ПОСВЯЩЕНО СТРАНЕ И НАРОДУ НАВСЕГДА
После того как Нгуен Тат Тхань покинул пристань Нха Ронг (Сайгон, 5 июня 1911 г.), чтобы начать свой путь к спасению страны на корабле «Адмирал Латуш Тревиль», г-н Нгуен Синь Сак продолжил свои путешествия по Южному Вьетнаму, даже побывав в Камбодже, чтобы оказать медицинскую помощь и с нетерпением ждать новостей о своем сыне. Куда бы он ни отправился, он стремился связаться с патриотически настроенными монахами, конфуцианскими учеными и политическими заключенными, участвовавшими в движениях Кан Вуонг, Донг Ду и Дуй Тан и находившимися под домашним арестом или скрывавшимися от французской тайной полиции. Он помогал многим храмам делать пометки в буддийских писаниях и давал советы движению «Возрождение буддизма». В некоторых храмах Южного Вьетнама до сих пор хранятся его рукописные заметки и двустишия.
В конце 1916 года, благодаря встречам с несколькими интеллектуалами, включая своих бывших студентов в Сайгоне, г-н Сак познакомился с г-ном советником Хиеном (Ле Куанг Хиеном), уроженцем Као Лань, тогда входившего в состав провинции Са Дек. В ходе бесед он проникся симпатией к земле и народу Као Лань, поэтому в 1917 году последовал за г-ном Хиеном туда. В Као Лань он встретил сына старого знакомого, г-на Чан Ба Ле (Ка Нхи Нгу), патриотически настроенного землевладельца, который жертвовал деньги движению Донг Ду. После ареста французскими колонизаторами и конфискации имущества ему пришлось продать свой дом и землю, чтобы откупиться от тюрьмы. Г-н Ле построил для него небольшой дом на семейной земле.
Каждый день, помимо раздачи лекарств и лечения людей, он общался с патриотически настроенными деятелями, интеллектуалами и конфуцианскими учеными, такими как Ле Ван Данг (Чань Нят Данг), Во Хоань (Ку Хоань)... Но он пробыл там недолго, покинув Као Лань в 1919 году, чтобы продолжить путешествовать по многим провинциям и городам Южного Вьетнама, встречаясь с единомышленниками и распространяя патриотические идеи. Благодаря таким интеллектуалам, как Фан Чу Тринь и Нгуен Ан Нинь, он узнал, что известная личность Нгуен Ай Куок на самом деле была Нгуен Тат Тханем. Из-за своих связей с Вьетнамской революционной молодежной лигой в дельте Меконга за ним следила тайная полиция, но у них не было достаточных доказательств для его ареста.
В 1927 году г-н Сак вернулся в Као Лань. Вьетнамская революционная молодежная лига в Као Лань организовала для него проживание в доме г-на Нам Гиао на берегу канала Кай Том в деревне Хоа Ан (ныне коммуна Хоа Ан, город Као Лань, провинция Донг Тхап). Каждый день он ходил в аптеку традиционной медицины Ханг Ан Дуонг на рынке Као Лань, чтобы осматривать больных и брать лекарства, а после обеда готовил лекарства дома. Для бедных он не только не брал плату за осмотры, но и бесплатно раздавал им лекарства.
В Као Лань его любили, о нем заботились и его защищали люди. Всякий раз, когда к нему приходили гости, господин Нам Гиао выходил во двор, чтобы выполнить мелкие поручения и присматривать за домом. Госпоже Ба Энь (Нгуен Тхи Бе, 17 лет) было поручено ежедневно убирать дом, ходить на рынок и готовить еду для двух стариков. Иногда она гребла на лодке, чтобы отвезти заместителя ученого на прием к врачу и на встречи с друзьями. В это время, несмотря на преклонный возраст и слабое здоровье, он все еще часто ездил в Са Дек, Сайгон, Лонг Сюен, Чау Док... и неоднократно отправлял письма в Пномпень госпоже Луонг Ван Кан — представительнице Вьетнамской революционной молодежной лиги в Камбодже, но все письма попадали в руки французских секретных агентов.
В конце ноября 1929 года г-н Нгуен Синь Сак тяжело заболел и скончался. Он был похоронен жителями Као Лань рядом с пагодой Хоа Лонг. Многие газеты Сайгона одновременно опубликовали известие о его смерти, что свидетельствует о влиянии и уважении, которое интеллектуалы того времени питали к нему. В статье журналиста Фан Кхоя в газете «Тан Чунг» от 22 декабря 1929 года был приведен следующий отрывок: «Что это был за человек, что он внезапно оставил свой официальный пост и отправился бесцельно скитаться?... Что это был за человек, что, когда его семья была разорена, все дети уехали, а он, старик, скитался по чужой стране, оставался невозмутимым, без печали и жалоб кому бы то ни было?... Он был поистине человеком из народа... Его смерть — это поистине потеря образца человека из народа...»
После десятилетий погружения в мир и странствий по чужим землям, г-н Нгуен Синь Сак, учёный высочайшего ранга, навсегда упокоился на Юге. Он ушёл из жизни, не дожив до возвращения сына, которому доверил свои стремления и амбиции; не став свидетелем успеха революции, независимости страны и свободы народа; и не зная, что после долгих лет странствий «в поисках образа нации» его сын, Нгуен Синь Кунг – Нгуен Тат Тхань, стал лидером Нгуен Ай Куок – Хо Ши Мином, великим человеком Вьетнама и человечества.
В 1954 году армия и местные жители отреставрировали могилу г-на Нгуен Синьсака, а фотографии были отправлены президенту Хо Ши Мину на север. Сразу после освобождения юга и воссоединения страны, в соответствии с пожеланиями народа, в августе 1975 года провинциальный комитет партии в Садеке построил для него надгробный комплекс, который был завершен в феврале 1977 года.
В настоящее время, после многочисленных реставрационных работ, гробница заместителя главы администрации Мандарина Нгуен Синхсака стала национальным историко-культурным памятником, расположенным по адресу: улица Фам Хуу Лау, 123/1, 4-й квартал, город Као Лань, провинция Донг Тхап. Ежегодно это место привлекает сотни тысяч посетителей из страны и из-за рубежа.
