Племенная жизнь в центре Нгеана
(Baonghean.vn) — Жители высокогорья Нгеана часто покидают свои деревни и отправляются в отдалённые лесные районы, чтобы обустроить производственные лагеря и вести самодостаточную жизнь, оторванные от внешнего мира. Их можно сравнить с «племенем» посреди огромного региона Нгеан.
![]() |
В отдалённых лесных долинах многие тайцы, монги и кхо-му в Нгеане разбивают производственные лагеря. Здесь много мест, организованных как густонаселённые жилые районы, но есть и места, где всего 1-2 разрозненных домохозяйства. На фото: лагерь домохозяйств в деревне Хой Тхо (коммуна Хыу Кием, район Ки Сон). Фото: Дао Тхо |
![]() |
Места, выбранные для разбивки лагерей для фермеров, часто находятся в полудне ходьбы от жилых районов, поскольку только в таких местах плодородная почва не подвержена болезням, заносимым внешней средой. Здесь строятся временные хижины, которые служат одновременно местом проживания и местом для разведения скота. Фото: Дао То |
![]() |
Во временных лагерях они часто остаются на несколько недель, чтобы выращивать рис и кукурузу. Каждый этап – от выращивания до сбора урожая – происходит на месте. Фото: Дао То |
![]() |
Хотя в животноводстве заболеваемость низкая, в случае эпидемии большие расстояния и изоляция создают серьёзные трудности в профилактике и лечении заболеваний скота. Фото: Дао То |
![]() |
Свиней приковывают кандалами, чтобы они не бродили и не портили урожай. Фото: Дао То |
![]() |
Каждый день, помимо работы, они используют возможность отправиться в лес и к ручью, чтобы найти овощи, мышей и рыбу на природе и улучшить свою еду. Фото: Дао То |
![]() |
Хранилища для продуктов были построены прямо посреди леса для удобства сбора урожая. Фото: Дао То |
![]() |
Точное время — понятие расплывчатое для многих, поэтому петухи здесь — самые эффективные «будильники». Фото: Дао То |
![]() |
Старый фермер из коммуны Йен На (Тыонг Дуонг), проживший в лесу более 20 лет, чтобы заниматься таким производством, сказал: «Последние 20 лет я провёл в лесу, выращивая скот и деревья. За это время я провёл в лесу всего год, а остальные 19 лет провёл в лесу». Вопрос в том, как эта традиция «полевой жизни» влияет на здоровье, безопасность, порядок и охрану леса? Этот вопрос требует внимания местных властей. Фото: Дао То |