Нашли спорную «ветвь лотоса» в народных песнях?

В литературном мире не утихают споры вокруг двух народных песен: «Вчера вечером я плескался водой у въезда в деревню, / Забыл рубашку на ветке лотоса». Люди не могут принять абсурдность фразы «у лотоса есть ветви», и даже «ветви лотоса» настолько сильны, что могут зацепить забытую рубашку.

Однако недавно исследователь музыки Нгуен Куанг Лонг представил публике, ценящей народную культуру, лотосовое дерево в пагоде Бой Кхе, коммуне Там Хынг, округ Тхань Оай, Ханой.

Исследователь Нгуен Куанг Лонг полагает, что это дерево лотоса — та самая «ветвь лотоса», которая упоминается во вьетнамских народных песнях на протяжении поколений: «Прошлой ночью я вычерпывал воду в общественном доме/Забыл рубашку на ветке лотоса», «Иду в пагоду, чтобы сломать ветку лотоса/Ем рис при свете лампы, сажаем рис под лунным светом...».

Панорамный вид на лотосы, растущие в пагоде Бойкхе. Фото: NQL

Растение, упомянутое художником Куанг Лонгом, растет в пагоде Бойкхе, на вывеске которой написано «Лотос земли», а в некоторых местах его называют «Горный лотос». В отличие от лотосов, растущих в пруду, у лотоса земли белые лепестки, желтые тычинки, и он такой же большой, как у лотоса прудового, а лепестки изогнуты, как сложенная вместе рука. В частности, бутоны лотоса земли, пока он еще не распустился, очень похожи на бутоны белого лотоса в пруду.

По словам исследователя Нгуена Куанг Лонга, лотос в пагоде Бойкхе имеет древесный ствол, похожий на саподиллу, и листья, похожие на листья баньяна. Каждый год лотос цветёт только летом, с апреля по июнь по лунному календарю.

Главные ворота пагоды Бойкхе. Фото: TL.

Исследователь музыки Нгуен Куанг Лонг рассказал, что после долгих поисков, предпринятых им и другими исследователями фольклора, он временно пришел к выводу, что во всей Северной Дельте древнее дерево лотоса есть только в пагоде Бой Кхе, хотя в последние годы этот вид деревьев продается довольно часто, возможно, импортируется из-за границы.

«Примерно 7-8 лет назад, путешествуя, чтобы познакомиться с исполнителями ксам, ксам, чонгкуан... мы случайно узнали о пагоде Бойкхе и наземном лотосе. В то время за пагодой росло очень большое лотосное дерево, и пагода пыталась размножить это редкое дерево, превратив его во множество других деревьев. Недавно, когда у меня появилась возможность вернуться, я увидел, что на территории пагоды росло 5-6 лотосов выше человеческого роста, полученных от старого лотоса, которого больше нет», — поделился художник Нгуен Куанг Лонг.

Лотос земляной очень похож на лотос прудовый: у него толстые, крупные и чисто-белые лепестки. Фото: NQL.

Говоря о гипотезе о том, что «ветвь лотоса» в народной песне: «Вчера вечером я черпал воду в общественном доме/Забыл рубашку на ветке лотоса» — это ветвь наземного лотоса, а не цветок лотоса в пруду, как думают многие, исследователь музыки Нгуен Куанг Лонг проанализировал: «Всё пространство в этой народной песне источает пейзаж Северной Дельты, поэтому мы можем предположить, что народная песня родилась в этом регионе. Когда мы прибыли сюда, местные старейшины также подтвердили, что лотос в этой народной песне — это наземный лотос. По словам старейшин, этот лотос очень трудно выращивать, он хорошо растёт только тогда, когда его сажают в общественных домах и храмах. (Впрочем, это может быть просто способом подчеркнуть священность дерева, посаженного в священных местах).

Для этой местности дерево лотоса имеет такое же значение, как баньян, дерево бодхи, древнее черное дерево... Благодаря этой священности, в народной песне, когда юноша намекнул девушке, что оставил свою рубашку на ветке лотоса, то, хотя это и был любовный флирт, это показывало серьезность чувств, которые юноша хотел послать девушке.

Исследователь Нгуен Куанг Лонг признался: «Я изменил своё мнение с тех пор, как узнал об этом дереве лотоса, потому что оно отвечает на все вопросы в этой народной песне. Более того, наши предки были искренними, честными и говорили просто: «Когда мы встретились, я схватил тебя за запястье/Я спросил тебя об этом: ты выйдешь за меня замуж?» и редко ходили вокруг да около или писали... Поскольку образ мышления древних был близок к действию, я думаю, ни один молодой человек не стал бы так лгать.

Форма цветка лотоса не отличается от формы цветка лотоса. Фото: NQL.

Не исключаю гипотезу, что во вьетнамской деревенской архитектуре изначально пруды были лотосовыми, и вполне возможно, что влюблённый юноша родился «глупым», повесив рубашку на цветок лотоса в настоящем пруду. Но это маловероятно, потому что, если бы был сезон лотоса, думаю, вычерпать воду было бы невозможно. А вот наземный лотос всегда может повесить рубашку на ветку!

Пагода Бойкхе расположена на территории Головы Феникса. Она была построена в 1382 году во времена династии Чан на участке площадью около 4000 м². У пагоды пять ворот: главный в центре и четыре боковых, расположенных поровну по обеим сторонам. Небольшой кирпичный мостик пересекает пруд, полный кувшинок, и ведёт к двухэтажным воротам Тамкуан с восемью крышами. На верхнем этаже находятся два больших колокола высотой 1 м и диаметром 20 см каждый.

Пагода устроена в традиционном стиле: спереди поклоняются Будде, а сзади — Минь Дык Чан Нян из династии Тран, чье настоящее имя — Нгуен Бинь Ан. Он практиковал, достиг просветления и ушел из жизни здесь. Люди построили башню, чтобы сохранить его останки, и почитали его как Дык Тхань Бой. По словам людей, он родился в год Тан Ти (1281), в деревне Бой Кхе, но практиковал в пагоде Чам Джан (коммуна Тянь Лу, район Чыонг Ми). Поэтому пагода Чам Джан является официальным местом поклонения ему, в то время как Бой Кхе — местом поклонения ему в память. Каждый год 13 января местные жители с нетерпением проводят праздник и несут паланкин святого, чтобы выразить ему свою благодарность.

По словам некоторых местных жителей, лотосу у пагоды более ста лет, и он регулярно цветёт летом. Цветок лотоса чисто-белый, с толстыми лепестками и более ароматный, чем водяной лотос. В полном цветении он размером с чашу для риса. Жизнь цветка также «коротка»: у него только жёлтые пестики и нет зеркальца, как у водяного лотоса, но даже когда лепестки высыхают, он всё ещё благоухает.

Монах Дам Фыонг (настоятель пагоды Бой Кхе) сказал: «Жители деревни сказали, что в пагоде Бой Кхе было два дерева лотоса, подаренных буддистами сто лет назад. Но одно дерево умерло, теперь осталось только это предковое дерево лотоса. С годами предковое дерево лотоса постепенно засохло, поэтому около десяти лет назад у пагоды было привито около 40 ветвей, две были посажены перед пагодой, оставшиеся две были посажены в пагоде Чам Джан и отданы в другие места. Через некоторое время стало известно, что только две ветви, посаженные перед пагодой Бой Кхе, и одна ветвь в пагоде Чам Джан были живыми. Сейчас эти три дерева достигают высоты более 3 м, с пышными ветвями и листьями. Каждый сезон они обильно цветут, распространяя сладкий аромат по всему дзенскому монастырю.

По словам дантри