Генерал Во Нгуен Зиап: учитель истории, писатель-историк

Любовь к истории с детства

Родился и вырос в деревне Анса в Куангнаме, самом маленьком регионе в дельте реки во Вьетнаме. Мать Зиапа, когда не была занята сельским хозяйством, усердно трудилась за ткацким станком, чтобы заработать на жизнь. Отец Зиапа был образованным фермером, который обрабатывал свои поля и передал юному Зиапу знания, мудрость и любовь к родине и стране в сельской местности, где каждый дюйм земли хранит исторические свидетельства. К северу от провинции находится нетронутая пещера Фонгня, привлекающая множество паломников помолиться у сохранившегося алтаря народа чам. На побережье величественный хребет Хоаньшон охраняет море, где поэтесса XVIII века Ба Хуен Тхань Куан однажды воскликнула: «Вспоминая страну, моё сердце болит за кукушку». Уже в юном возрасте мальчик Зиап понял, что, когда поэтесса упомянула кукушку, она имела в виду страну, поскольку звук кукушки на китайско-вьетнамском языке созвучен слову «quoc», означающему страну, родину.

Неподалёку от деревни Анса сохранились руины древней цитадели, связанной с именем господина Дао Зуй Ту – военного и учителя китайской иероглифики. За 25 лет до рождения Зиапа в Куангбине действовали повстанцы племени Кан Выонг, откликнувшиеся на призыв короля Хам Нги к борьбе с французами. В 1923 году Зиап попрощался со своими престарелыми родителями и отправился в Хюэ учиться в Национальной школе. Он особенно увлекался историей, географией и физикой. Он отрывался от книг только тогда, когда участвовал в жарких дискуссиях на темы, связанные с историей страны, такие как «спасение страны», «возрождение страны», «борьба с иностранными захватчиками»... В то время люди шептались и говорили о необычайно привлекательном человеке по имени Нгуен Ай Куок – бывшем ученике Национальной школы в Хюэ, авторе знаменитой книги «Приговор французскому колониальному режиму». Ему дали экземпляр, и он прочитал его с большим интересом.

В 1934 году, получив степень бакалавра философии, Во Нгуен Зяп поступил на юридический факультет. Во время учёбы в университете Во Нгуен Зяп также пытался заработать на жизнь, устроившись учителем в частную школу Тханг Лонг.

В сентябре 1935 года открылся первый учебный год в новой частной школе Тханг Лонг. Взглянув на список преподавателей, можно увидеть, что это была организация прогрессивных интеллектуалов с патриотическим духом: Хоанг Минь Жиам, Во Нгуен Зиап, Данг Тхай Май, Фан Тхань, Нгием Суан Йем, Нгуен Лан, Буй Ки, Фам Хюи Тхонг, Нго Суан Дьеу, Ву Динь Хоэ, Нгуен Као Луен, Чинь Ван Бинь, Нгуен Зыонг, Ву Динь Льен... Поэтому сюда также устремились ученики со всех провинций. В первый год число учащихся достигло 2000 человек – победа, о которой основатели школы и не мечтали. Школа Тханг Лонг стала ярким пятном в частном секторе.

За пять лет преподавания истории в школе Тханг Лонг г-н Во Нгуен Зяп преподавал как национальную, так и всемирную историю. Многие высокопоставленные генералы нашей армии были бывшими учениками частной школы Тханг Лонг в то время, например, старший генерал-лейтенант Хоанг Минь Тхао, генерал-лейтенант Ле Куанг Дао, генерал-лейтенант Фам Хонг Ку... которые до сих пор пишут мемуары, опубликованные в школьном ежегоднике, часто упоминая увлечённые уроки истории г-на Зяпа о Французской революции 1789 года, значении трёх слов «Свобода — Равенство — Братство», обосновании 17 статей французской «Декларации прав человека и гражданина» 1791 года, особенно Наполеоновских войн, которые были объяснены и проанализированы на схемах Аустерлицкого и Бородинского сражений.

Г-н Буй Дьем, занимавший пост посла Республики Вьетнам в США с 1967 по 1972 год, изучал историю у г-на Во Нгуен Зиапа в частной школе Тханг Лонг. Он выразил свои чувства и уважение к г-ну Зиапу в своих воспоминаниях: «Среди всех памятных личностей есть один человек, которого я никогда не забуду, это г-н Во Нгуен Зиап – человек, который научил меня истории... Он был очарован революцией и борьбой. Программа занятий была составлена ​​на период с конца XVIII века до конца XIX века во французской истории, но г-н Зиап настаивал на преподавании только двух периодов: Французской революции 1789 года и сражений наполеоновской эпохи».

Другой человек, г-н Тран Ван Ха, бывший ученик школы Буой, не изучал историю непосредственно у г-на Зиапа, но, услышав, что его лекции интересны и обладают особой притягательностью, он одолжил тетрадь друга для изучения. Он рассказал: «Мой сосед по комнате, учившийся в частной школе Тханг Лонг, всегда хвастался мне, что лекции г-на Во Нгуен Зиапа по истории Французской революции замечательны. Я взял тетрадь, чтобы почитать, и она была действительно хороша! Урок был похож на увлекательную историю о взятии Бастилии, о значении трёх слов «Свобода — Равенство — Братство», о сути 17 статей Декларации прав человека и гражданских прав… Естественно, в сердце читателя пробудилась любовь к народу, к стране, к борьбе с тиранией, с неравенством, к свободе. И тогда словно некая невидимая сила подтолкнула его к действию».

Что касается методов преподавания, г-н Во Нгуен Зиап был учителем с очень искусным и творческим подходом. «Стоя перед аудиторией, он смотрел на своих студентов и говорил чётко. Привлекательность лекции началась с того, что он поднял вопрос и направил студентов на событие, из которого он извлёк суть и уроки истории. Он всегда ценил объективность исторических событий, делая акцент на анализе исторических личностей, чтобы студенты могли понять историю и узнать эпоху, в которой они жили».

Обладая ясным и страстным голосом, близостью и дружелюбием к ученикам, г-н Зяп вошёл в память многих поколений студентов прекрасным образом учителя, достойного человека, обладающего глубокими познаниями и блестящими педагогическими способностями. Ведь прежде всего это его преданность профессии учителя, любовь к истории и уважение к ученикам.

В 1990 году, когда генерал Во Нгуен Зиап давал интервью американскому журналисту и историку Стэнли Карноу — репортёру New York Times, автору книги «Вьетнам — история», он сказал: «Пожалуйста, помните, я генерал, сражающийся за мир. Если бы я не стал солдатом, я, вероятно, до сих пор был бы учителем, может быть, философии или истории».

Ученый историк

Возглавляя две длительные войны сопротивления против двух врагов – французских колонизаторов и американских империалистов – под руководством партии и президента Хо, генерал Во Нгуен Зяп внёс огромный вклад в формирование уникальной военной доктрины Вьетнама эпохи Хо Ши Мина – стратегии народной войны. Эта доктрина унаследовала и развила исторические уроки наших предков, боровшихся с иностранными захватчиками: гуманность против жестокости, гуманность против насилия; малое против великого, немногие против многих. В самых разных обстоятельствах и ситуациях генерал всегда умел творчески применять идеи Хо Ши Мина, особенно позицию «сердца и умы народа». Будучи главнокомандующим армией, обладая характером и страстью педагога, генерал осознавал, что Вьетнам – страна с небольшой территорией, небольшим населением и слабой экономикой, но не стремящаяся к победе любой ценой из-за своей жажды мира. Генерал всегда сочувствовал каждой ране каждого солдата, жалел о каждой капле крови каждого воина. В каждом сражении он всегда находил уникальный и изобретательный способ ведения боя, обеспечивая наивысшую победу, но при этом минимизируя потери своих генералов и солдат.

Историческое мышление и качества преподавателя истории оказали влияние на политическое и военное сознание генерала Во Нгуена Зиапа. Он считал, что мы должны всегда уважать историю, верно воспринимать истину и рассматривать все события в исторической перспективе, с её диалектическим развитием. Генерал утверждал: «Помимо духа наших предшественников, уроки, полученные нашими предшественниками в борьбе с иноземными захватчиками, принесли нам очень полезные знания для сражений XX века».

Уйдя в отставку с военных и государственных должностей, генерал Во Нгуен Зяп вернулся к гражданской жизни и посвятил много времени, энергии и интеллекта участию в многочисленных военных трудах, а также редактировал исследовательскую работу, посвящённую идеологии Хо Ши Мина. Оставив позади более чем 30 лет военной карьеры, полной лишений и испытаний в двух долгих войнах, он не знал ни дня отдыха, несмотря на старость и слабость, но сохранял ясный ум и с энтузиазмом выполнял работу, которую считал самым важным для себя: помнить, чтобы все могли думать сообща. Он «снял» ленту памяти, чтобы выразить свои воспоминания об исторических событиях, исторических периодах, эпохах, исторических личностях, чтобы оставить их в своей памяти в историческом потоке нации, чтобы оставить в памяти будущих поколений историческое подсознание в некоторых из своих мемуаров, таких как: «Исторические этапы» (Национальное политическое издательство, 1994), «Бои в осаде» (Издательство Народной армии, 1995), «Дорога в Дьенбьенфу» (Издательство Народной армии, 1999), «Дьенбьенфу, историческая встреча» (Издательство Народной армии, 2000), «Штаб в победоносной весне» (Национальное политическое издательство, 2000)...

Сняв военную форму и звание, в штатском, он выглядит как учитель, привязанный к истории и историографии как к «карме», предопределенной связи, долгу, который он должен вернуть. Из учителя истории в знаменитой частной школе Тханг Лонг в Ханое он присоединился к революции, ринулся в бой и стал генералом, сражаясь с врагом. После войны он вернулся к своей исторической работе. В отличие от многих историков, «он достоин быть человеком, писавшим историю в обоих смыслах: творящим историю и пишущим историю. Поэтому ему ещё предстоит выполнить свою работу: отразить себя в истории».

Обладая качествами историка и ролью свидетеля истории, в своих мемуарах он уделил много времени, количества персонажей и объема статей президенту Хо, его товарищам и соратникам от высокопоставленных руководителей до солдат и соотечественников, которых он встретил на своем революционном пути.

По его словам, великое дело может быть успешным только тогда, когда каждый, независимо от положения и звания, выполняет свою часть. Поэтому он советовал, описывая его, не забывать ничего, даже самого малого, и всех, кто внёс свой вклад в общее дело, особенно тех, кто пожертвовал ради великой цели.

Он часто напоминал историкам, что, описывая историю войны, они должны рассказывать о поражении противника, но, что ещё важнее, о победителях и анализировать, почему они победили. Уроки истории – это не только общая гордость, но и конкретные уроки, ведь, как сказал Ленин: «Что привело нас к победе в войне, приведёт нас к победе и в мире».