Знак Бо Кай Дай Выонг Фунг Хунга на земле Куинь Луу

Фунг Хунг родился примерно в начале VIII века под учтивым именем Конг Фан в Дуонгламе (ныне район Сонтай, Ханой). Он родился в семье, «чьи отцы передавали по наследству титул пограничного вождя в районе Дуонглам, называемого Куан Лан, имели богатую семью и были очень сильными, способными ловить тигров и буйволов». Его отцом был Фунг Хап Кхань, кроткий и добродетельный человек, участвовавший в…Армия Май Тук ЛоанаВ Нгеане его мать была из семьи Су. Следуя по стопам отца, ставшего вождём племени, Фунг Хунг не только заботился о карьере, но и очень любил народ. «В годы неурожая и голода он часто приносил рис, чтобы помочь бедным».

Портрет короля Фунг Хунга. Источник: Документы

В то время, около периода Дай Лича династии Тан (766 - 779), ситуация в Китае была хаотичной, династия Тан вступила в период упадка, и во многих местах генералы восстали, чтобы бороться за власть. Протекторат Ан Нам Као Чинь Бинь также воспользовался возможностью действовать произвольно, эксплуатируя богатства народа и вводя очень высокие налоги, вызывая недовольство среди людей. Столкнувшись с этой ситуацией, Фунг Хунг и его младший брат Фунг Хай призвали народ к восстанию. Он уже завоевал сердца людей, и теперь, когда он это инициировал, люди единодушно последовали его примеру, почитая Фунг Хунга как главнокомандующего, а Фунг Хая как главнокомандующего.

«Куда бы ни шли повстанцы, они были подобны ветру, враг был очень напуган». Территория вокруг Дуонглама была быстро освобождена. Постепенно повстанцы Фунг Хунга заняли обширную территорию вокруг Фонг Чау и превратили это место в базу для борьбы с врагом. Танская армия не могла их сдержать. Воспользовавшись этим, Фунг Хунг последовал плану генерала До Ань Луана (также известного как Хан) – вождя, также из Дуонглама: «Он приказал войскам окружить цитадель с шести сторон. У Чинь Бинь не было возможности спастись, он бы наверняка погиб». Као Чинь Бинь привёл в бой 40 000 солдат. «После семи дней и ночей сражений противник проиграл битву и отступил в цитадель для защиты». Као Чинь Бинь был настолько напуган, что заболел и умер. Повстанцы захватили цитадель. Фунг Хунг реорганизовал правительство и умер через семь лет. Народ почитал Фунг Хунга как Бо Кай Дай Выонг (короля-отца и матери) и строил храмы для поклонения ему во многих местах в ознаменование его заслуг.

В Куинь Луу — земле во главе Нге Ан (ныне район Куинь Луу и город Хоанг Май), в районах Ван Ту, Куинь Ту (сегодня Куинь Ван и Куинь Суан), есть много мест для поклонения Бо Кай Дай Выонг Фунг Хунг, таких какХрам Рама в коммуне Куин Ван, район Куинь Луу; храм Фунг Хынг (также известный как храм Куинь Ту) в районе Куинь Суан, город Хоанг Май... со множеством различных легенд и версий, но общей чертой является то, что все они связывают Бога с этой землей.

Храм Рама, коммуна Куинь Ван, район Куинь Луу.

Легенда о храме Рама (коммуна Куинь Ван, район Куинь Лу) также подробно описывает рождение Бога следующим образом:«Однажды, работая в поле, она внезапно столкнулась с грозой и хлынул дождь, чёрные тучи накрыли её с неба. После этого она забеременела и в срок родила трёх сыновей: Фунг Хунга, Фунг Хая и Фунг Диня».

Среди людей ходит множество легенд о том, почему этому богу поклоняются в этой стране. Одна из них гласит: «В прошлом эта местность была покрыта густыми лесами, и дикие животные часто нападали на неё, что сильно влияло на жизнь и деятельность местных жителей. При жизни Фунг Хунг был известен тем, что был сильнее людей, он мог сражаться с буйволами и тиграми. Люди хотели использовать его силу для управления дикими животными, поэтому построили храм для поклонения ему».

Другая легенда гласит, что во время его правления (784–791) Фунг Хынг однажды повёл свои войска на инспекцию Хоан Дьен и пришёл в местности Ке Ха, Ке Ван, Ке Дой... в горной местности Тунг Линь. Он увидел множество диких животных, особенно тигров, которые часто охотились на скот и людей. Он остановился, чтобы убить тигров. Когда он и его солдаты сражались с тигром, появились ещё три тигра. После многих часов борьбы с четырьмя тиграми, измученные, он и несколько солдат упали и истекли кровью. Четыре тигра принесли его тело на вершину горы Тунг Линь.

Жители древнего района Куинь Луу в основном верят во вторую легенду. На вершине горы Тунг Линь (на территории коммуны Куинь Ван и района Куинь Суан) до сих пор стоит каменный алтарь (называемый в народе каменным), который, по преданию, был воздвигнут на месте, где Фунг Хунг пролил каплю крови, сражаясь с тигром. Наличие этого алтаря ещё больше укрепляет веру людей в то, что Бо Кай Дай Выонг Фунг Хунг когда-то появился на этой земле. Каждый год, 21 января, местные жители торжественно отмечают день памяти этого божества.

Каменный алтарь расположен на вершине горы Тунг Линь.

Поскольку каменный алтарь расположен на вершине горы, поклонение ему и организация церемонии поминовения в годовщину смерти были сопряжены со многими трудностями. Поэтому во времена династии Нгуен местные жители проводили церемонию, прося Бога построить храм у подножия горы. Для этого они использовали камень, скатываемый с вершины, и заключили соглашение: где бы ни остановился камень, там и будет построен храм. Так был построен Храм Рамы в коммуне Куинь Ван. В настоящее время на храме до сих пор сохранилось имя Бога, написанное китайскими иероглифами, которое выглядит следующим образом: «Gia tang duc bao trung hung thuong dang than chu ton dui huong Phung Dai Vuong».

В конце концов, поклонение местному божеству имеет свои причины: одна из них связана с местностью (место рождения, место смерти, место кровопролития, место находки артефактов...), вторая — это то, что божество — человек из другого места, но внесший вклад в развитие этой местности или же оно локализовано местными жителями. Ведь, согласно народному поверью, «Каждая деревня бьет в свой барабан/Каждая деревня поклоняется своему святому»... и чтобы иметь «святого своей деревни», нужно создать для него историю, связанную с «своей деревней». Поэтому неудивительно, что Бо Кай Дай Выонг очень близок, наделен очень «особой» историей и «неоспоримыми» заслугами от народа. Таким образом, Бо Кай Дай Выонг Фунг Хунг был связан с местными жителями из поколения в поколение, вместе с людьми, наблюдающими за ежедневными изменениями земли Куинь Лыу.