Храм и гробница Хо Динь Чунг

(Баонхэан) - Храм и гробница Тхай Бао Хо Динь Чунг расположены у подножия горы Донг Ао, коммуны Ма Тхань, района Йентхань. Перед храмом находится плоское, продуваемое воздухом и пышное поле Куой. Плотина Бау Кань имеет чистую воду круглый год и используется как Минь Дуонг. Позади святыни на западе находится гора Донг Монг, которая защищает ее от сильных ветров. По обе стороны храма и гробницы растут ряды эвкалиптов, которые отбрасывают тень на территорию святыни, создавая древнюю и торжественную красоту. Далеко на севере находится гора Хон Чуа, а на юге - гора Хон Монг, которая выглядит как два плеча трона, защищающие храм и гробницу.

Гробница Хо Динь Чунга.

Ho Dinh Trung родился примерно в начале 15-го века в деревне Ke Cuoi (ныне деревня Tam Tho, коммуна Tho Thanh, район Yen Thanh), потомок в 4-м поколении первоклассного ученого Хо Тонг Тхока. Ho Dinh Trung когда-то занимал должность императорского комиссара Нгеана в начале династии Ле; занимал должность северного военного адмирала. В настоящее время реликвия хранит ряд важных документов, признающих и подтверждающих его вклад в нацию Дайвьет в 15-м веке, особенно его роль в защите северной границы и поддержании безопасности и порядка в пограничной зоне Нгеан в первые десятилетия 15-го века. Это 5 королевских указов, дарованных ему монархиями Ле-Нгуен, из которых самый ранний королевский указ датирован 14-м годом Кань Хунга (1753), а последний - 13-м годом Тхань Тхай (1901). Из содержания королевских указов следует, что при династии Ле он занимал важные посты в стране. Поэтому после его смерти династия Ле присвоила Хо Динь Чунгу титул Тхай Бао (принадлежащий Тамконгу) и титул Ми Куан Конга.

Согласно королевскому указу Кань Хынга 14 (1753), Хо Динь Чынг был удостоен прекрасных титулов Тан Чи, Донг Дык, Дык Ван, Дыонг Ву (4 слова). Эти прекрасные титулы, предназначенные для почетного звания выдающихся чиновников, согласно положению об официальной системе, изданному 26 сентября года Тан Мао 2-го года правления Хун Дыка (1471).

Хо Динь Чунг когда-то занимал должность императорского комиссара Нгеана в начале династии Ле, представляя двор для проверки и надзора за всеми работами (военными, гражданскими и правительственными) в Нгеане. В начале 15-го века Нгеан (включая современный Хатинь) все еще считался южной пограничной территорией и часто должен был защищаться от армии Чампы, которая часто вторгалась и грабила район Бо Чинь, а также вторгалась в Нгеан для грабежа. В 1434 году лорд Чампы Бо Де, видя, что Ле Тхай То умер, подумал, что наша страна в беде, поэтому он послал войска в область Куа Вьет, чтобы захватить людей и грабить имущество. Король Ле Тхай Тонг приказал императору Ту Ма Ле Лиету, губернатору Нгеана, Тан Биня и Туан Хоа, возглавить войска для патрулирования границы.

В 1444, 1445 и 1446 годах армия Чампы неоднократно нападала на цитадель Хоачау, чтобы разграбить её. Ле Нян Тонг приказал Ле Бою и Ле Кха возглавить армию и отправил людей доставлять продовольствие в округ Хахоа. В мае 1446 года армия Ле вошла в цитадель Чабан и захватила короля Чампы Би Цая. С этого момента армия Чампы сдалась.

Однако во время правления короля Ле Тхань Тонга, правитель Чампы, Тра Тоан, послал войска разграбить Хоа Чау. В конце 1470 года король Ле Тхань Тонг командовал большой армией, чтобы напасть на Чампу, вошёл в цитадель Ча Бан и захватил Тра Тоан. В 1471 году Ле Тхань Тонг захватил земли Чампы и основал на них город Куанг Нам. С тех пор южная граница была отодвинута вглубь Тханг Хоа — Ту Нгиа (современный Куанг Нгай), и земли Нге Ан были освобождены от постоянных разграблений чампов. Находясь на посту императорского комиссара Нгеана, Хо Динь Чунг вместе с чиновниками государственного аппарата Нгеана отдавал приказы армии и народу содержать огороженную территорию, создавая материальную основу для масштабной экспансии на юг: 6 ноября 1470 года король Ле лично созвал 260 000 отборных воинов для похода на юг, чтобы завоевать Чампу; Хо Динь Чунг получил от короля Ле боевого коня и командовал авангардом армии, чтобы атаковать логово врага. Он сел на белого коня и отдал приказ армии уничтожить захватчиков Чампы...

Г-н Хо Кхай, сын семьи Хо, знакомит с древними пережитками.

В наши дни люди в этом районе часто вспоминают его, рассказывая легендарную историю: Когда Хо Динь Чунг мчался в бой, чтобы преследовать остатки армии Чампы из страны Дайвьет, он попал в засаду остатков армии сзади. В результате он был тяжело ранен в область шеи. В это время боевой конь увидел, что его хозяин ранен, и громко заржал, напугав вражескую армию и заставил ее распасться. После этого конь развернулся и отвез его обратно в родной город, чтобы тот выздоровел. Когда он добрался до района Хоан Чау (ныне коммуна Дьен Бинь - Дьен Чау - Нгеан), конь остановился у чайной лавки старушки на обочине дороги.

Хо Динь Чунг тут же спросил старушку, продававшую воду: «Вы когда-нибудь видели кого-нибудь, кто был бы серьезно ранен, почти оторван от шеи, и все равно выжил?» Старуха ответила: «Если голова повреждена, почти отделена от шеи, то жить невозможно». Услышав это, Чиен Ма продолжил нести его на спине и поскакал прямо в родной город. Проехав некоторое расстояние, его тело упало с седла, образовав гору в форме человеческого тела (сегодня это называется Ленхайвай). Однако конь продолжал бежать обратно в родной город, достигнув местности Ма Тхань (сегодня это называется Ма Тхань), где седло упало, и затем образовался горный хребет в форме седла (сегодня это называется ЙенМа). После этого голова была отнесена конем на гору Донг Ао, где местные жители похоронили её. Белый конь, так сильно тоскуя по своему клиенту, весь день просидел у его могилы, с грустью и сожалением отказываясь от еды и питья, а затем испустил дух у подножия горы Донг Ао. Люди восхищались мудростью и преданностью Боевой конь был так им дорог, что белого коня похоронили у подножия горы перед храмом, чтобы каждый день видеться с его хозяином. Сегодня у подножия горы Дунъао, перед его храмом и мавзолеем, до сих пор находится могила коня, на которой установлена ​​статуя белого боевого коня.

За его великие заслуги в защите нации и миллиардов людей король Ле Тхань Тонг и последующие феодальные династии поручили поклоняться ему в деревнях Чан Кань, Тхать Ру и Куой (ныне Там Тхо) древнего Транг Монг Шона. После разделения Транг Монг Шона его гробница и храм находились в деревне Донг Нян коммуны Ма Тхань (ныне район Йентхань).

Thu Huong - Trong Cuong