Непредсказуемая трансформация Дьем Фунг Ти с помощью «7 букв»

ОТ ВРАЧА К ХУДОЖНИКУ

Талантливый скульптор Дием Фунг Тхи.

Настоящее имя Дьем Фунг Тхи — Фунг Тхи Кук, она родилась 18 августа 1920 года в Чау Э, коммуна Туй Банг, Тхыатхиен Хюэ. Её родной город по отцовской линии — коммуна Буйса, уезд Дук Тхо, провинция Хатинь. Она дочь господина Фунг Зуй Кана, члена тамконга, ответственного за строительство гробницы Кхай Динь, губернатора провинции Контум, судьи провинции Биньтхуан, комиссара Министерства общественных работ, вышедшего на пенсию в должности министра общественных работ, старшего учёного.

Оставшись сиротой в возрасте трёх лет, Дьем Фунг Тхи жила с отцом в Контуме в течение девяти лет, когда ей было шесть, а затем вернулась в Хюэ, чтобы поступить в начальную школу. После этого Дьем Фунг Тхи поступила в школу Донг Кхань (Хюэ), а затем в Ханойский медицинский университет.

В 1946 году Фунг Тхи Кук окончила первый курс Ханойского медицинского университета Демократической Республики Вьетнам. Во время национально-освободительной войны она отправилась в свободную зону, чтобы служить движению. Из-за тяжёлой болезни в 1948 году её отправили на лечение во Францию. Во Франции, оправившись от болезни, Фунг Тхи Кук продолжила обучение и в 1953 году получила докторскую степень по стоматологии. Здесь Фунг Тхи Кук вышла замуж за своего коллегу, господина Нгуена Фук Буу Дьема, друга детства Хюэ. С этого времени и родилась фамилия Дьем Фунг Тхи.

После более чем 10 лет врачебной практики, в 1959 году, Фунг Тхи Кук начала обращаться к искусству скульптуры. «В начале 60-х годов война в моём родном городе была очень жестокой. Сцены смерти снова и снова показывали по телевизору, держа всех в напряжении. Чтобы сохранить равновесие, я освоила боевые искусства и гончарное дело, чтобы вырваться из узости рта стоматологической профессии! Однажды, проходя мимо мастерской глиняной скульптуры, я остановилась там и больше никуда не пошла. Казалось, что меня притягивало и удерживало какое-то магнитное поле. Я не могла понять, ищу ли я скульптуру или скульптура выбрала меня…» — Это было смелое решение, изменившее её жизнь. Она прошла через множество взлётов и падений, чтобы стать врачом/доктором наук и жить мирной жизнью, но она оставила всё это позади, чтобы прийти к скульптуре из-за тоски по родине, страдающей от войны, потому что она увидела, что искусство может помочь ей выступить за свою родину, за своё Отечество. Она уверенно менялась, потому что «нельзя прожить всю жизнь всего с 36 зубами во рту». Она стремилась сделать что-то, чтобы национальная гордость зазвучала через искусство и свою личность.

Скульптор Дьем Фунг Тхи в Париже в 1967 году. Фотоархив

БЕСКОНЕЧНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ С «7 БУКВАМИ»

В 1963 году в Париже состоялась первая выставка Дьем Фунг Тхи, которая была тепло принята публикой. Профессор Мади Менье из Парижского университета I – Сорбонны прокомментировал: «Впервые, не суетясь по поводу экзотики и экзотики, скульптор – среди многих скульпторов с Дальнего Востока, приехавших в Париж, – завоевал для Азии место в самом сердце современной парижской скульптурной индустрии. Работа мастера и пророческая работа. Изысканная и тонкая упрощённость форм, редкая, чистая, переплетённая, напрямую предсказала более поздние черты искусства Дьем Фунг Тхи, уникальный, совершенно новый творческий стиль, присущий только ей» (Мади Менье, Дьем Фунг Тхи «Письма о науке и таланте»).– 1997).

С той первой выставки и до 1990 года Дьем Фунг Тхи организовала 22 выставки в Европе и многих странах мира. Во Франции её приглашали для установки памятников в 36 местах. В 1991 году имя Дьем Фунг Тхи было включено в словарь Ларусса.Искусство XX векаВ 1992 году она была избрана в Европейскую академию наук и искусств. Во Вьетнаме Дьем Фунг Тхи дважды выставлялась: в Сайгоне (1962) и Ханое (1978).

Дьем Фунг Тхи - в своем творческом пути она в основном посвятила свои творения трем темам: женщины и дети, протест против войны и тоска по родине, Вьетнаму.

7 букв – скульптурный язык Дьем Фунг Тхи.

В плане визуального языка она отошла от круглых статуй с женственной перспективой и создала собственный стиль, эстетически ориентируясь на гармонию и чувственность женского тела, ощущение свежести, невинности и утончённости, мягкие и изящные формы и линии, в основном имитирующие распространённые жизненные образы, выраженные в предельно упрощённых формах, но содержащие в себе магическую чувственность, напоминающую восточную мистерию. Её раннее искусство круглых статуй с его утончёнными формами, доведённое до степени сгущения и обобщения до «простых, лёгких в изготовлении элементов, избегающих риска деформации» (Дьем Фунг Тхи), предвосхитило стиль с абстрактным духом и трансцендентными концепциями. Из квадратов, трапеций, прямоугольников, кругов… она создала 7 уникальных модулей, которые люди называли «7 буквами Дьем Фунг Тхи» (искусствовед Раймон Конья), «7 музыкальными нотами Дьем Фунг Тхи» (профессор Тран Ван Кхе)… Она собрала/преобразовала эти модули в невероятно многогранные произведения искусства, пронизанные восточной философией, носящие эксклюзивный бренд Дьем Фунг Тхи. Это «язык Дьем Фунг Тхи», мир «7 букв».

Работы Дьем Фунг Тхи в основном собраны из модулей, следуя базовым структурам визуального дизайна, используя множество различных материалов, группируя их концентрированно или постепенно, используя роль света и визуальных эффектов, чтобы помочь «буквам» выразить мысли автора. «Благодаря упрощённым модулям, геометрическим и символическим, концепциям, которые очень подходят как для современного европейского архитектурного пространства, так и для западного рационализма, её работы формируются и выделяются на фоне естественного пространства, превращая его в восьмую букву в отдельном мире художника. С другой стороны, то, что делает работы Дьем Фунг Тхи не чуждыми эмоциональному мышлению Востока, особенно «Вьетнаму», больше, чем всему чисто вьетнамскому, – это выражение интровертных форм» (Ле Тхи Ми И). Профессор Чан Ван Кхе также прокомментировал: «Её статуя пробуждает во мне образы архитектуры, живописи и музыки вьетнамского народа. Национальный колорит её скульптур пробуждает в зрителе чувство благородства, когда он вновь открывает для себя старые места и следы прошлого».

Некоторые работы скульптора Дьем Фунг Тхи: «Застенчивый» (гипс, 1966); «Цирк IV» (синтетическая смола, 1971); «Отец и сын» (алюминий, 1978) и «Тишина» (дерево, 1988–1993). Фото предоставлено: kientrucvadoisong

Её национальный дух находил выражение не только в искусстве, но и в общественной деятельности. Она была ярым противником американской войны во Вьетнаме и участвовала во многих акциях в поддержку вьетнамской делегации во время Парижской конференции по Вьетнаму (1968–1973).

Последние годы своей жизни она провела в Хюэ и скончалась здесь 29 января 2002 года. За более чем 40 лет своего творческого пути она передала городу почти 400 из тысяч своих работ. В Хюэ с 1994 года действует Центр искусств Дьем Фунг Тхи, где по адресу Ле Лой, 17 выставлены 376 работ и 498 экспонатов.

Дьем Фунг Тхи и «язык Дьем Фунг Тхи» являются гордостью вьетнамской скульптуры, Нгеана, Хюэ и всего Вьетнама.

Центр искусств Дьем Пхунг Тхи (№ 17 Ле Лой, город Хюэ). Фото: Динь Тоан/TNO