Дьенчанг — революционная родина

(Баонхэан) - Из города Дунг, идя в противоположном направлении от моста Ланг, или от До Лыонг вниз к мосту Хай Хуен, вы доберетесь до деревни Дьен Транг, коммуны Тхань Фонг (Тхань Чыонг) - сельской местности с давними историческими традициями, колыбели революционного движения на советской родине.

В деревне много маленьких деревушек, укрытых и окруженных рекой Ганг, горой Бак, горой Тре... Деревня Транг Ми является центром деревни, поэтому в прошлом здесь было много древних построек. В деревне есть рынок Нонг, который был основан в древности, место обмена и торговли для всего региона. В центре рынка находится трехкомнатный общественный дом, который часто используется как место для обучения и многоуровневый алтарь для деревенских церемоний. В военные годы рынок был распущен, а позже восстановлен. Рядом с рынком находится пагода, поэтому ее называют пагодой Чо Нонг. Верхний храм представляет собой однокомнатный дом с двумя крыльями и множеством статуй Будды. В первый и пятнадцатый дни лунного месяца жители деревни часто приходят сюда, чтобы воскурить благовония, сделать подношения и помолиться о мире.

Храм семьи Нгуен Зуй — национальный исторический памятник.

Неподалёку от пагоды находится храм Тхань с четырьмя величественными колоннами, двумя верхними и нижними строениями, построенными из железного дерева и джекфрута. В верхнем строении, на алтаре, установлена ​​большая деревянная статуя Конфуция. Каждый год святому здесь поклоняются во второй и шестой лунные месяцы. В богослужении принимают участие старейшины и сановники деревни. Рядом с рынком Нонг находится дворец Тхай Пхо (дворец Чо Нонг) с тремя дворцами и трёхстворчатыми воротами, где изображены слоны, лошади и генералы. Здесь поклоняются Тхай Пхо Тан Куок Конг Нгуен Кань Хоану – знаменитому генералу, заслужившему великие заслуги в «защите страны и умиротворении народа» в XVI веке. В советские годы дворец был одним из мест проведения революционных встреч, поэтому французы пришли, чтобы сжечь и разрушить здание.

В деревне есть общинный дом Дьенчанг, расположенный на холме Куа Бан; три вертикальных отсека из железного дерева, украшенных искусной резьбой в виде драконов и фениксов. Самый внутренний отсек - святилище, где поклоняются духу-хранителю деревни. Средний отсек - зал для поклонения с парой высоких деревянных журавлей, стоящих на спине черепахи. Внешний отсек остается пустым и используется как место для собраний. По словам г-на Нгуен Зуй Тхо (91 год), каждый год в общинном доме обычно проводятся две церемонии. Это большая церемония, собирающая всех жителей деревни, торжественно приветствующих богов из окрестных храмов в общинном доме; церемония длится несколько дней и ночей... Во время Августовской революции в общинном доме Дьенчанг, под давлением народа, староста деревни Тран Ви был вынужден принести документы и печати в общинный дом, чтобы подчиниться деревне, что ознаменовало победу местной революции.

В 60-х и 70-х годах прошлого века, реализуя политику переселения для планирования и расширения сельскохозяйственных угодий, деревня Чангми перебралась в невысокие горы. В результате многочисленных перемен, взлётов и падений старые пагоды, общинные дома и магазины исчезли. На прежних землях теперь расположены школы, штаб-квартиры комитетов, рисовые поля и зелёные кукурузные поля. Рынок Нонг до сих пор сохраняет свой деревенский колорит. Храм Мо Кау на горе Мо Кау, издавна считавшийся священным местом поклонения «Хо Сон Чи Сю Тхань Кань», дарованным династией Нгуен, теперь восстанавливается жителями деревни после многих лет запустения. Дворец Тай Пхо, некогда штаб-квартира комитета и детский сад, также был восстановлен потомками семьи Нгуен Кань и местными жителями, что вернуло ему законный статус священного места, тесно связанного с репутацией и карьерой герцога Нгуен.

В деревне Дьен Тхо много древних деревьев. Три высоких баньяна, каждый из которых охраняет определённое направление, согласно народным поверьям, служат для «защиты деревни от огня» и названы в честь связанных с ними объектов: баньян Гиенг, баньян Хо, баньян Дьем (храм). На вершине горы Трон стоит столетнее дерево суй с грубым стволом, размером с несколько человек, обнимающих его. В 1930–1931 годах дупло дерева суй стояло среди густых деревьев, служив местом для хранения секретных документов; надёжным убежищем для революционных кадров, когда враг приходил с инспекцией и обыском. Сегодня дерево Дьен Транг суй по-прежнему пышное, зелёное, устойчивое к штормам; это единственное сохранившееся древнее дерево, олицетворяющее силу и неукротимую жизненную силу деревни. Жители деревни также постоянно ухаживают за ним, украшают его, строят насыпи для защиты земли, засыпают корни, чтобы предотвратить штормы... чтобы сохранить драгоценное дерево.

Неподалёку от дерева суй находятся 4 семейных храма, все из которых являются учреждениями, связанными с секретной деятельностью провинциального комитета партии Нгеан в годы его пребывания здесь (сентябрь 1930 - февраль 1931). Семейный храм Нгуен Зуй, включая верхний и нижний залы, когда-то был выбран в качестве штаб-квартиры провинциального комитета партии. Верхняя палата является рабочим местом секретаря Нгуен Тьема. Нижняя палата является местом заседаний Постоянного комитета; местом для докладов и получения политических решений от представителей районных комитетов партии. Рядом с ним находится семейный храм Нгуен Ич, где находится типография. Все документы и листовки провинциального комитета партии печатаются и распространяются здесь, оперативно доставляясь на места для руководства движением борьбы. Семейный храм Нгуен Динь, как и дерево суй, является местом, где спрятаны документы. В семейном храме Нгуен Ба (декабрь 1930 года) состоялась конференция, посвящённая совершенствованию организации и реализации Постановления Центрального Комитета партии. Некоторые храмы и многие семьи были награждены почётными грамотами за заслуги перед страной. В частности, семейный храм Нгуен Зуй был признан Министерством культуры и информации КНР национальной исторической реликвией в 1988 году. Семейный храмовый комплекс и дерево Дьенчангсуй навсегда войдут в историю как яркое свидетельство славного прошлого борьбы, сияющее гордостью за мужественную и стойкую родину.

Приезжая в Дьенчанг, чтобы вновь увидеть древние руины, я слышу звон колоколов пагоды Чо-Нонг, пробуждающий целый спектр воспоминаний. Каждый мой шаг, смешанный с ностальгической тоской, — это радость и гордость за революционную родину, которая меняется день ото дня...

Статья и фотографии:Хуй Ту