Коммунальный дом Лонг-Тай

(Баонхьен) – Историческая реликвия – дом-коммуна Лонг Тхай (До Лыонг) – вошла в историю как эпическое произведение о традициях патриотизма и сопротивления иноземным захватчикам, став гордостью жителей моего родного города. Фестиваль дома-коммуны Лонг Тхай проводится ежегодно и стал важным праздником моего родного города...

Храм Лонг Тай в праздничный день

Для жителей моего родного города 13-й день первого лунного месяца каждого года стал настоящим праздником. Мужчины и женщины, старики и младые, стекаются к общинному дому со всех сторон. Громкий звук барабанов и гонгов призывает людей идти пешком. Старейшины в традиционных длинных одеждах торжественно молятся. Те, кто работает далеко от дома, тоже спешат обратно, почтительно склоняясь перед знакомой крышей общинного дома. Именно здесь я провёл своё детство, часто прячась от матери, заходя в общинный дом играть в классики и так далее. Несмотря на многочисленные исторические перемены, мох покрывает балки, перекрытия и колонны, а тёмно-коричневая черепица, кажется, хранит множество исторических воспоминаний.

Для меня история общинного дома Лонг Тхай — это история, которая никогда не устареет, хотя я слышал ее много раз. Каждый раз, когда я ее слышу, я все больше тронутый, гордый и увлеченный местом, где я родился. Общинный дом моей деревни связан с королем Ле Транг Тонгом, мудрым королем. История гласит, что в начале 16 века (около 1512 года) Мак Данг Дунг злоупотребил своей властью, а затем сверг династию Ле, чтобы бороться за трон. Госпожа Буй Тхи Нгок Туй — жена короля Ле Тьеу Тонга была беременна и была вынуждена бежать в деревню Винь Лонг, коммуну Бач Ха (ныне коммуна Тхай Сон, район До Луонг), чтобы найти убежище. Перед тем, как приехать сюда, она мирно сидела на камне примерно в 500 метрах к западу от сегодняшнего общинного дома деревни. Затем она родила сына по имени Ле Нинь. Легенда гласит, что когда она родила, появился пятицветный ореол, местные жители увидели это и разделили работу, чтобы вернуть мать и сына обратно в деревню, чтобы помочь вырастить их. Они жили здесь инкогнито в течение долгого времени. Ле Нинь вырос под опекой местных жителей. Когда он вырос, Ле Нинь был радушно принят Ле Кыу Тан Хунг Куок Конгом в Ай Лао (Лаос) с заговором, чтобы набрать солдат для возрождения династии Ле, с тех пор Ле Нинь взял имя Чанг Тонг. Куда бы ни шла армия Ле Чанг Тонга, ее поддерживал народ, ее престиж рос и укреплялся, она побеждала в каждом сражении. Когда династия Мак ослабла, мандарины, верные династии Ле, стремились свергнуть династию Мак, восстановить династию Ле, включая Нгуена Кима (бывшего слугу династии Ле), который послал людей, чтобы связаться с Ле Чанг Тонгом. Династия Мак пала, Нгуен Ким вернул Ле Чанг Тонга ко двору, утвердил трон и принял имя Нгуен Хоа. Ле Чанг Тонг правил 16 лет (1533–1548), до своей смерти 19 января года Мау Тхан. В память о нём жители деревни построили храм к югу от деревни Виньлонг.

Страна была мирной, король был верен и мудр, люди занимались сельским хозяйством и зарабатывали на жизнь, общество стремительно развивалось, и земля деревни Виньлонг процветала. Деревня построила общинный дом для проведения фестивалей и культурных мероприятий, который назывался общинным домом Лонг Тхай. Старый общинный дом состоял из трёх деревянных секций лим и располагался в прохладном месте напротив пруда с рыбой, соединяясь с деревенским полем. Позднее, благодаря экономическому и социальному развитию, общинный дом Виньлонг был восстановлен во второй год правления Тхиеу Чи (1842).

Современный дом общины Лонг-Тай состоит из 5 секций, полностью выполненных из джекфрута, с 24 колоннами, длиной 23 метра и шириной 11 метров. Дом общины спроектирован в стиле дворца-дук-онг-бау-тронг-трам с 20 очень искусно резными рычагами. Каркас дома общины представляет собой массивную, уникальную скульптуру с богатой и разнообразной традиционной тематикой. Талисманы на коньке крыши, коньке, клапане, системе ведер и плоскогубцах очень острые, создавая мягкие и изящные изгибы для дома общины. Сложные узоры, способ выражения больших и малых линий, толстых и тонких линий в соответствии с замыслом талантливого мастера привнесли жизненную силу и привлекательность в дом общины. Через резьбу древние хотели отправить и передать будущим поколениям послание о ценности жизни и человеческих ценностях.

До Августовской революции дом общины Лонг Тхай служил местом обсуждения и пропаганды революционной политики. Здесь же, в дни восстания, местные сановники вручали свои печати революционному правительству, положив конец феодальному режиму. После революции дом общины стал местом встреч революционного правительства, местом распространения национального языка и местом работы политических организаций. 13 января 2006 года Народный комитет провинции Нгеан признал дом общины Лонг Тхай историко-культурным памятником.

Дом общины Лонг-Тай — место, где проходят многочисленные фестивали, связанные с местными культурными ценностями. Каждый год в середине января проводится Весенняя церемония подношения, а в июне — церемония подношения Люк Нгоат Ки Фук. Во время церемонии подношения подношения торжественно и пышно организуются, ритуалы тщательны и методичны, церемония проводится в предписанном порядке. Подношения включают в себя: павильон дракона, мемориальную доску, восьмиглавый паланкин, флаг пяти стихий, длинный нож, нож для лошадей, молот, лошадь, журавль и т. д. Перед фестивалем сановники деревни, старейшины и молодые люди аккуратно и опрятно одеваются, прежде чем прийти в дом общины, чтобы выполнить подготовительную работу. Каждый раз, когда деревня приносит жертвы, они жертвуют деньги на покупку молодого, откормленного буйвола для церемонии подношения, после подношения они делят подношения между жителями деревни и с уважением вручают их тем, кто внес свой вклад. Помимо вышеупомянутой церемонии, в общинном доме Лонг Тай проводятся и другие праздники, такие как праздник долголетия, церемония отправки лодки, церемония подготовки к экзаменам, фестиваль борьбы... В наши дни ежегодная церемония поклонения Весне проводится с особой торжественностью и скрупулезностью, как по старинным, так и по новым обрядам. Наряду с церемонией поклонения проводятся народные игры, такие как петушиные бои, катание на качелях... которые проникнуты деревенской любовью.

Нгуен Ле