Уникальный обычай «Бегства к рвоте»

(Баонхян) - Не все знают, что обычай «рвотного бега» на празднике храма Кон связан с праздником храма Куилинь, и до сих пор его первоначальный дух не был возрожден...

Ксен Куи Линь (коммуна Куинь Луонг, Куинь Луу) и храм Кон связаны между собой историей и легендами.

Эти два храма связаны с событием, когда короли Чан Ань Тонг и Ле Тхань Тонг молились о помощи во время завоевания Юга. Благодаря защите богов храма они вернулись с великой победой.

Храм Куй Линь был построен перед Хон Ой, местом встречи двух процессий согласно древнему обычаю «Чай Вой».

Позже, согласно легенде, жители деревни Фыонг Кан, желая, чтобы храм Кон стал ещё более священным, отправились на остров Ой, чтобы украсть благовонную чашу монаха из храма Куи Линь, чтобы поклониться ей вместе с королевой и её матерью, чтобы «он вернулся к ней», а также поблагодарить монаха за спасение их жизни в прошлом. Однако жители деревни Фу Лыонг не позволили им этого и решили оставить его. Поскольку он и его жена жили в двух местах, каждый год существовал обычай бегать «Ой», то есть из храма Кон на остров Ой, где находился храм Куи Линь, чтобы приветствовать его возвращение.

По словам г-на Труонг Дак Тханя (заместителя директора музея Нгеан), который провел обширные исследования, посвященные обоим храмам, обряд «Чай Вой» (официальный праздник храма Кон) проводился с 15 по 21 января. Процессия, как по суше, так и по воде, достигала храма Куи Линь, и обе стороны «притворялись», что сражаются друг с другом. Одна сторона пыталась сохранить чашу для благовоний (церемония подаяния), в то время как другая проводила церемонию, прося, чтобы её забрали. После этого жители Фу Лыонга уступали место жителям Фыонг Кана, чтобы они могли вернуть его жене. Он оставался у храма Кон несколько дней, а затем... один возвращался в храм Куи Линь. И на следующий год то же самое повторилось: жители деревни Фыонг Кан на лодках и паланкинах бежали к храму Ру Ой, чтобы забрать его обратно.

Дни с 15 по 19 января – дни подготовки. В ночь на 20-е число мужчины и юноши деревень были заняты подготовкой к церемонии на главной территории храма, люди с волнением стояли на улицах деревни, наблюдая за процессией. Около трёх часов утра 21-го числа сотни мужчин из четырёх деревень несли четыре трона и золотые паланкины к храму Ои, распевая и декламируя несколько традиционных песен. После каждой песни они кричали: «До фе, трои!», а затем подбадривали друг друга продолжать бежать к месту сбора. На рассвете троны и паланкины были возвращены.

На рассвете 21-го числа, из внутреннего храма, группы организовали процессию из четырёх божественных паланкинов, чтобы приветствовать трон и алтарь, следуя заранее установленному порядку. Во главе процессии шли флаги, веера, церемониальные знамена, паланкины, алтари с благовониями, затем четыре барабана, четыре гонга и восьмиструнный оркестр. Далее шли паланкины по порядку: паланкин Святой Матери, за ним паланкин короля Де Биня, а затем паланкины двух дочерей Матери. За ними следовали сановники, старейшины, жители деревни и туристы... Днём группы организовали процессию из паланкинов обратно в деревню в том же порядке, в котором они были до отправления. На этот раз шествие было более пышным, поскольку в нем было четыре паланкина, четыре трона, восемь золотых алтарей, шестнадцать вееров, шестнадцать войлочных алтарей и другие ритуальные предметы... Процессия возвращалась в главный храм, проводила церемонию и несла трон обратно на его первоначальное место, завершая праздник.

Можно сказать, что обычай «рвотного забега» на древнем празднике храма Кон тесно связан с праздником храма Куилинь. Все мероприятия священны, тщательно организованы, привлекают большое количество участников и способствуют высокой сплоченности общины с другими деревнями.

По желанию народа, с разрешения властей, партийного комитета и правительства коммуны Куинь Лыонг, а также благодаря заслугам жителей коммуны и других жителей, храм Куинь Лыонг был восстановлен. В 2010 году храм был открыт. Правительство и жители коммуны Куинь Лыонг также восстановили прежний праздник в честь храма Куинь Лыонг, приурочив его к празднику Кон. Однако обычай «рвотного забега» до сих пор не возрожден.

Шествие с обычаем «Чай Вой» отражает многие другие культурные и религиозные особенности прибрежных жителей, поэтому оно до сих пор ежегодно проводится с большим размахом. Процессия по-прежнему движется в сторону Ру Ой, но останавливается только на перекрёстке Куинь Льен и Куинь Банг, где проводит церемонию ловли рыбы, а затем переносит добычу во внешний храм для проведения церемонии жертвоприношения. Затем она возвращается во внутренний храм и совершает остальные ритуалы. Возрождение традиции «Чай Вой», включая связь между храмом Кон и храмом Куинь Линь, по-прежнему является желанием жителей района Бай Нганг от Куинь Фыонг до Куинь Лыонг.

Хо Лай