Товарищ Нгуен Дык Бинь — стойкий и творческий политический теоретик

Вклад товарища Нгуен Дык Биня заключался не только в его долгосрочном руководстве и управлении Национальной политической академией Хо Ши Мина (1982-2001) и в его должности председателя Центрального теоретического совета с 1996 по 2001 год, но и в его непосредственном вкладе в деятельность нашей партии в области политической теории в исторический период, который требовал новаторства в мышлении, международной интеграции и развития революционного дела партии и нации. Он был одним из ключевых кадров, внесших много важного вклада в обновление модели строительства социализма, начиная с 6-го Национального съезда партии, наряду с точками зрения партии на рыночную экономику, на государство верховенства закона, на международные отношения, основанные на принципах равенства, уважения к институтам друг друга... особенно признания и уважения прав человека.

Товарищ Нгуен Дык Бинь.

Я до сих пор помню, как товарищ Нгуен Дык Бинь, назначая меня директором Института исследований прав человека (Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина), напомнил мне: «Путь социализма и вьетнамской революции следовал и будет следовать естественным историческим законам человечества, и, конечно же, он должен унаследовать ценности свободы, равенства и милосердия... Права человека — одна из этих ценностей. Как директор, вы должны следовать точке зрения нашей партии... вы не можете писать или учить о правах человека с западной точки зрения».

Будучи директором Национальной политической академии имени Хо Ши Мина, он всегда напоминал мне: «Мы должны обновлять теоретическое мышление, но при этом должны придерживаться принципов. Крайне важно защищать руководство партии над государством и обществом; мы должны быть верны марксизму-ленинизму и идеям Хо Ши Мина и творчески применять их. Президент Хо Ши Мин привёл вьетнамскую революцию к победе благодаря творческому применению марксизма-ленинизма. Теперь очередь за нашей партией; те, кто работает в теории, должны знать, как творчески применять идеи Хо Ши Мина».

Товарищ Нгуен Дык Бинь — человек исключительно чуткий, глубоко озабоченный предотвращением и борьбой с моральной деградацией и упадком образа жизни кадров и членов партии. Однажды он сказал мне: «Необходимо распознать коррупцию и деградацию не в отдельных людях, а как проблему, вызывающую серьезную озабоченность правящей партии; партия и государство должны постоянно предупреждать их и находить системные решения…».

Говоря о социалистической рыночной экономике, он отметил, что с 1975 года и до периода обновления наша партия догматически следовала модели бывшего Советского Союза (плановая экономика, государство пролетарской диктатуры... дискриминация рыночной экономики). Теперь необходимо проводить рыночную экономическую политику, но под руководством партии и государства.

Что касается марксизма-ленинизма, он часто напоминал академическим кадрам о необходимости быть твёрдыми в этой теории, но твёрдость не означает механического, догматического следования ей, повторения слов вековой давности... Твёрдость означает сохранение политической позиции, твёрдость на пути к социализму, твёрдость в интересах общества, трудящихся...; это также творческое применение её к обстоятельствам страны и мировой ситуации. Он напомнил мне много раз перечитать работу «Лучше меньше, да лучше», чтобы ознакомиться с взглядами Ленина на организационный аппарат и борьбу с коррупцией... Он также напомнил мне прочитать и представить письмо президента Хо Ши Мина «Народным комитетам областей, провинций, районов и деревень»...

Несмотря на множество важных обязанностей и большой объём работы, товарищ Нгуен Дык Бинь всегда усердно пишет статьи сам, даже будучи занятым, старым и больным. В его статьях о процессе обновления и партийном строительстве читатели легко могут увидеть его независимое и творческое мышление. Работая с ним в тесном контакте, я всё больше понимаю, что он честный теоретик. Он пишет только то, во что верит, и не любит пустых слов или пустых речей... Конечно, его положение и обязанности не позволяют ему публично излагать свои взгляды на вопросы, которые всё ещё «не соответствуют» академическому миру и жизни. Будучи ведущим профессором философии, он прекрасно осознаёт противоречия, которые необходимо разрешить, ведь «практика — это истина», но проблема заключается и в политической ответственности!

Любой, у кого есть возможность побывать у него дома, может легко увидеть его скромную жизнь. Дом находится в общежитии академии, в нём сохранились те же деревянные стулья и столы, что и в годы субсидирования… Ему «подходит» простая философия жизни…

Прощайте! Зажигаю палочку благовония и молча молюсь о том, чтобы ваша душа упокоилась с миром в вечности... Глубоко по вам скучаю, господин Бинь! Покойся с миром, революционное дело партии, с вашим вкладом, хотя и сталкиваясь с множеством трудностей, будет продолжаться будущими поколениями, чтобы построить Вьетнам с «богатым народом, сильной страной, демократией, равенством, цивилизацией», уверенно идущий к социализму.