Дорога Труонг Сон шестьдесят лет назад

Это было в начале 1950 года (Каньдан), после окончания Военной академии 4-й межзональной зоны меня отобрали для прохождения курса культуры сопротивления в Бач Нгок (До Лыонг). Занятия вели многие известные артисты, такие как Нгуен Туан, Дао Монг Лонг, Чук Куинь, Хоанг Тить Линь, Чу Нгок... После окончания курса некоторые из нас смогли сформировать художественную труппу «Бинь-Три-Тьен» под руководством драматурга Буу Тиена. Труппа состояла более чем из двадцати человек.

Среди них были молодые солдаты, такие как Динь Лан, Дань Хюэ, Ву Банг, Фам Нгок Кань (позже в драматической труппе Главного политического департамента, ставший поэтом), Фунг Куан (позже ставший поэтом). Были и старшие братья и сестры, такие как Цао Сюань Хао (позже профессор), Тан Нян (позже певец), остальные – новобранцы из Нге-Тинь. Наша труппа была размещена в Чау Фонге (Дык Тхо-Ха Тинь) для постановки спектакля. Через месяц труппа завершила основной акт – пьесу «Тен но», написанную и поставленную Бу Тиеном. В пьесе рассказывается история прорванного фронта в Хюэ, господина Унг Уя – знатного принца, который оставил семью и королевский дворец, чтобы отправиться в зону боевых действий (там), чтобы сражаться с врагом вместе с народом. Господин Бу Тиен очень успешно сыграл роль господина Унг Уя – главного героя. После ночного выступления для жителей Дык Тхо наша группа отправилась в охваченную войной провинцию Бинь Три Тьен.

Переход через перевал Део-Нганг в Куангбинь. Отдыхали днём, шли ночью. К этому времени большая часть провинции Куангбинь была занята французами, но наши войска и противник вели бой, сражаясь либо друг с другом днём, либо с вьетминьцами ночью. Мы прошли Рон, поднялись к Минь-Каму и начали активно пересекать лес и ручьи. Пройдя всю ночь около шестидесяти или семидесяти километров, мы наткнулись на военный пункт, где принимали гостей.

Выходить было мало, а вот входить – много. Братья-связные привели нас всей группой к другому военному лагерю. Мы шли по тропе через густые леса, потом через поля с густой травой, потом через ещё один густой лес. Самым страшным в походе в лес были пиявки. Пиявки были маленькие и длинные, как пиявки нашей родины. Они сидели на ветках деревьев, и когда кто-то проходил мимо, они прыгали и стреляли в него. Особенно в уши и шею. Они сосали кровь, пока не напивались, а затем скатывались за пояс штанов. Чувствуя зуд, они тянулись, поднимали её и выбрасывали. Это было ужасно! Из той поездки в лес мне больше всего запомнились два воспоминания.

Накануне мы были измотаны после восхождения на склон Ба Рен, а через несколько дней стало популярным готовиться к восхождению на склон У Бо. Мы не знали, насколько он высок, но всё, что мы видели, — это огромные зелёные деревья. Вся наша группа остановилась у подножия склона, чтобы приготовить рисовые шарики, воду и палочки.

Вечером мы начали подниматься. Тропы были извилистыми. На многих участках приходилось пробираться сквозь листву и деревья. Были участки, где склон был настолько крутым, что лбы идущих позади нас касались ног идущих впереди. Мы все дышали ртом и ушами, но продолжали идти, не в силах остановиться. Только на следующее утро мы достигли подножия склона и нашли тропинку, петляющую среди камышей.

В тот раз мы отправились в земли Куа в Куангчи, дикой горной местности. На военной базе нам рассказали, что там обитает свирепый тигр без одной ноги. Говорили, что из-за того, что ему однажды подстрелили и сломали ногу, зверь стал агрессивнее и стал охотиться на людей в лесу. По опыту, любой тигр, держащий бамбуковые палки, сцепленные вместе, высоко поднявший горящий факел, испугается.

Следуя за проводником-связным, наша группа (вместе с несколькими солдатами основных сил) нервно шла. Вся группа была освещена факелами, освещавшими угол леса, бамбуковые побеги торчали вверх, торчали в ряд. Пока никаких инцидентов не было. Атмосфера была напряженной и неописуемой. Я крепко вцепился в человека, идущего впереди, и молился Богу и Будде на ходу. Внезапно раздались «грохот», «грохот» и крики. Тигр набросился на группу и утащил солдата основных сил. Как больно! Это был настоящий тигр леса Куа.

Наша армия также вошла в зону боевых действий Балонг, затем в зону боевых действий Хоами и далее в прибрежную зону Северного Тхыатхиена.

Выступления в партизанской зоне начались. В труппе был дядя по имени Чау, сильный и жизнерадостный, как ребёнок. Он не только кормил труппу дважды в день, но и заботился об установке палатки, задника и освещения. В те времена не было ни керосиновых ламп (конечно же, электричества), ни громкоговорителей, ни усилителей. Братьям приходилось практиковаться в громкой и чёткой речи, чтобы их голоса резонировали естественным образом. Люди из ближних и дальних мест сообщали друг другу, чтобы прийти и посмотреть «представление». Господин Цао Сюаньхао играл на гитаре, чтобы задавать ритм хору. Господин Дань Хюэ играл на аккордеоне, аккомпанируя госпоже Тан Нян. Затем началась долгая пьеса, и все молча наблюдали за ней.

Самой трогательной сценой была сцена, где господин Унг Уй открыл позолоченную клетку, поймал свою драгоценную золотую птицу и отпустил её на волю в лес. Затем он оставил свою богатую жизнь, чтобы отправиться «туда» (в зону боевых действий), следуя призыву дяди Хо, и самоотверженно сражаться с французами ради спасения страны. Зрители аплодировали и ликовали. После представления театр разобрали, и наша труппа отправилась ночевать в деревню примерно в трёх-четырёх километрах от места событий. Это был прибрежный район, где жили и рыбаки, и фермеры. Только когда французы вышли на зачистку, в деревнях начался хаос. Но после зачистки партизаны и жители навели порядок, и жизнь вернулась в мир и покой...

После нашей великой победы в битве при Тханьхыонге (июнь 1950 года) я покинул отряд и был направлен в зону боевых действий, в отдел пропаганды 95-го полка. В начале 1951 года я тяжело заболел малярией и был вынужден пройти лечение в дивизионном лазарете. Малярия прошла, но моё здоровье значительно ухудшилось. Я был худым, кожа пожелтела, волосы почти выпали, а левый глаз был полностью поврежден.

Полк выдал мне справку об увольнении, позволив вернуться домой как солдату-инвалиду. Когда я уходил, мне было 16 лет, я был в команде, в группе, пересекал леса и ручьи, полный юношеского энтузиазма. Теперь я возвращался один, с тонким рюкзаком, в котором было несколько комплектов одежды, мешком риса, привязанным к поясу, и бамбуковой палкой. Всё ещё следуя старой тропой, от одного военного поста к другому, иногда присоединяясь к одной группе, иногда к другой. Пересекая шоссе № 9, проезжая перевал Део Нганг, возвращаясь в Хыонг Сон, Хыонг Кхе, а затем проезжая Тхань Чыонг. Ровно через месяц пути, в августе 1951 года, я прибыл в город До Лыонг, в 26 километрах от моего родного города.

Тропа Чыонгшон, по которой я ходил, дорога, по которой военные и гражданские группы направлялись в Бинь-Три-Тьен, в Центральное нагорье, а затем в Зону 5 на юге. Дорога, по которой военные и гражданские группы освобождали Тхань-Нге-Тинь, во Вьетбак, «ветреную столицу», вероятно, была предшественницей тропы Хо Ши Мина, появившейся позже (с 1959 года). А затем тропа Хо Ши Мина по морю с бесчисленными кораблями... Только во времена Хо Ши Мина существовали такие легендарные дороги!

Тран Хуу Динь