Военно-гуманистические ценности в Призыве к национальному сопротивлению

Спустя 70 лет и навсегда его призыв к национальному сопротивлению всегда актуален и сохраняет свою военную ценность.

Призыв президента Хо Ши Мина к национальному сопротивлению (19 декабря 1946 года) был своего рода «воззванием» ко всей нации против вторжения французского колониализма, но он содержал в себе глубокие гуманитарные ценности, гуманизм, военный гуманизм. Спустя 70 лет и навсегда его Призыв к национальному сопротивлению остаётся актуальным и сохраняет эту ценность.

19 декабря 1946 года президент Хо Ши Мин обратился с призывом к национальному сопротивлению. (Фото: VNA).

Фраза «Эй…» используется три раза с тремя разными значениями, но ее объединяет дух оповещения о неотложной, внезапной и критической ситуации с целью пробудить сознание; поднять на новый уровень отношение, совесть и волю каждого вьетнамца.

Слово «Эй» в первом предложении звучит так: «Эй, соотечественники по всей стране». Это предложение связано с содержанием объявления о неотложности общей ситуации в стране и народе. Далее оно ясно заявляет и подтверждает гуманистический дух нашей нации: «Мы хотим мира. Мы должны идти на уступки. Но чем больше мы идём на уступки, тем больше посягают французские колонизаторы, потому что они полны решимости снова захватить нашу страну!»

Революционное руководство партии и президента Хо Ши Мина прошло через множество трудных и сложных этапов, но никогда оно не было столь напряжённым, как в «опасной для жизни ситуации» конца 1946 года. В то же время нашей стране пришлось столкнуться со многими врагами, такими как британская армия, армия Чан Кайши, французская армия и набирающие силу реакционные партии и силы в стране. Все они замышляли саботаж революции и свержение молодого революционного государственного правительства – Демократической Республики Вьетнам. Президент Хо Ши Мин от имени Центрального Комитета партии обратился с «Призывом к национальному сопротивлению» в самый трудный и решающий для судеб страны и народа момент. Ценность «Призыва к национальному сопротивлению» можно рассматривать с разных точек зрения, но наиболее значимым является: «военно-гуманистическая ценность».

Фразы: «хотеть мира», «нужно идти на уступки», «быть более терпимыми» демонстрируют дух нежелания войны, проясняют необходимость компромисса ради достижения мира.

Этот дух ещё больше усиливается в связи с французским колониальным заговором и позицией: «Французские колонизаторы продолжают наступление, потому что они полны решимости снова захватить нашу страну!». Слова «продолжают наступление», «полны решимости снова захватить нашу страну» поставили всю нацию, каждого вьетнамца, перед вынужденным выбором: сложить руки, склонить голову и вернуться в рабство; или бороться до конца за свободу и независимость.

Столкнувшись с этими двумя вариантами, президент Хо Ши Мин одним твёрдо заявил: «Нет!...», чтобы ясно обозначить свой выбор пути решимости бороться с врагом. Слово «нет!» в этой фразе имеет значение «триггера» для существующего ментального состояния, многократно умножаемого пробуждением каждого вьетнамца перед угрозой вторжения. Эта решимость заключается в следующем: «…Мы лучше пожертвуем всем, чем потеряем свою страну, чем станем рабами». С помощью искусства выражения «хич» президент Хо Ши Мин довёл решимость бороться с врагом всей нации до наивысшей точки.

Лозунги: «Мы должны восстать!»; «Мужчины и женщины, независимо от религии, партийной принадлежности, национальности, старые или молодые. Каждый вьетнамец должен встать на борьбу с французскими колонизаторами ради спасения Отечества». Слово «он» легко понять, оно легко проникает в сознание людей и также подразумевает, что никто не исключен из борьбы за спасение страны.

Призыв к национальному сопротивлению также чётко указывал конкретные способы борьбы с врагом: «У кого есть ружьё, пускай ружьё. У кого есть меч, пускай меч. Если нет меча, пускай мотыгу, лопату, палку или дубинку. Каждый должен стремиться бороться с французским колониализмом, чтобы спасти страну»; «Мы должны пожертвовать всем до последней капли крови, чтобы сохранить страну» – это ясно демонстрировало твёрдую волю; весьма конкретный способ реализации, не допускающий исключения кого-либо. Вышеуказанное содержание, с простыми для понимания выражениями, оказывает сильное стимулирующее воздействие на революционный дух.

Призыв к национальному сопротивлению быстро вошёл в сознание, волю и решимость каждого человека в нашей стране. Дух Призыва - это трансформация военных культурных ценностей в традицию патриотизма для борьбы с врагом до его наивысшего пика в новую эпоху. Традиция: «Нам куок сон ха Нам Дэ ку…» (династия Ли); клич «решимости сражаться» старейшин династии Чан на конференции Дьенхонг, особенно «Хить туонг си» Чан Куок Туана; мысль «Суть человечности - усмирить народ / Армия отправляется в карательную экспедицию, чтобы искоренить насилие» Нгуен Чая; дух скорости: «Сражайтесь, чтобы сохранить свои волосы длинными / Сражайтесь, чтобы сохранить свои зубы чёрными (Куанг Чунг)… были выкованы в Призыве к национальному сопротивлению президента Хо Ши Мина.

Призыв к национальному сопротивлению обладал огромной духовной силой – силой вьетнамского гуманизма, гуманизма, берущего начало в глубине традиций, в широте взглядов всего народа и веянии времени. Поэтому он стал той материальной силой, которая разгромила девятилетнюю французскую колониальную экспедицию в решающем стратегическом сражении при Дьенбьенфу.

Призыв к национальному сопротивлению продолжается уже 70 лет, но его общая ценность, гуманитарные и военные ценности Вьетнама остаются неизменными. Он вечен и всегда актуален.

В настоящее время враждебные силы не отказались от своих планов вернуть нашу страну в новый цикл рабства. В этом общем контексте мирная эволюция враждебных сил, опасности «саморазвития» и «самотрансформации» поставили всю нашу партию, народ и армию в новую ситуацию, и мы должны продолжать продвигать ценности Призыва президента Хо Ши Мина к национальному сопротивлению, чтобы быть на уровне времени. В настоящее время мы сосредоточены на преодолении и отражении деградации политической идеологии, морали и образа жизни, на «саморазвитии» и «самотрансформации» эффективно и действенно. Дух Резолюции 12-го Центрального Комитета, 4-й сессии: «вся политическая система должна участвовать», то есть каждый вьетнамец должен действовать практически.

Нынешнее поколение вправе гордиться героическими традициями своих предшественников, осуществивших «Призыв к национальному сопротивлению» и добившихся победы, и в то же время должно ясно продемонстрировать свою ответственность перед историей, настоящим и будущим страны. Как вьетнамский народ, мы обязаны предотвращать и отражать эти опасности силой великого национального единства под руководством партии, продвигая гуманизм и человечность на вершину, успешно достигая цели – богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости и цивилизации.

По данным ВОВ