Профессор Нгуен Сянь – выдающийся человек Винь

1. Профессор Нгуен Сиен родился 27 июля 1907 года в деревне Чунгми коммуны Йенчыонг (ныне район Хонгшон города Винь) в семье с давними традициями конфуцианства. Его дед и отец сдали экзамен на степень бакалавра, а затем участвовали в движениях Канвыонг и Вантан.

В детстве Нгуен Сиен изучал китайские иероглифы в деревне. В возрасте 10 лет он поступил во франко-вьетнамскую начальную школу. С 1921 по 1924 год он учился в Национальной школе Винь, окончил её, а затем отправился в Ханой, чтобы учиться в средней школе Бан Хо (школа Буой). В 1926 году его исключили из школы и запретили сдавать местный экзамен на степень бакалавра за участие в траурном движении по Фан Чу Чиню. Он решил учиться самостоятельно и в 1928 году сдал экзамен на степень бакалавра Западного университета в средней школе Альберта Сарро.

Благодаря хорошей успеваемости и высоким баллам в 1928 году Нгуен Сиен, Нгуен Ван Динь, Хоанг Суан Хань, Тран Ван Ти, при помощи губернатора Нге Ан Фам Лиеу и судьи Нгуен Кхак Ниема, выиграли стипендию Ассоциации Нху Тай для обучения в Центральном Вьетнаме и Франции.

Во Франции он сначала учился в Тулузском институте практической электромеханики, а затем переключился на изучение фундаментальных наук, в основном математики. Через 4 года он получил степень бакалавра естественных наук, защитил магистерскую диссертацию для подготовки к магистерскому экзамену и мог бы остаться для продолжения обучения и защиты докторской диссертации, но из-за сложных семейных обстоятельств вернулся домой в 1932 году. «Склонный к свободному интеллекту, я также выбрал преподавание в частных школах» (воспоминания). Он одновременно преподавал в школах Тханг Лонг, Джиа Лонг и Хонг Банг. С 1935 года он преподавал в школе Буой.

В 1937 году его перевели на работу инженером-метеорологом. Он стал первым вьетнамцем, принятым на работу в метеорологическую службу Индокитая. С 1938 по 1941 год он работал на Сайгонской метеорологической станции. В 1941 году он был назначен начальником Индокитайской обсерватории в Фулиене (Кьенан – Хайфон). В это же время он участвовал в работе Ассоциации распространения национальных языков провинции Кьенан и стал её президентом.

В 1942 году он и г-н Хоанг Суан Хан, Данг Фук Тонг, Нгуен Дуй Тхань, Нгуен Динь Тху основали газету.НаукаГлавным редактором которой он является. Цель газеты — «широко распространять научные знания на вьетнамском языке, готовя будущее образование страны».

После японского переворота против французов политическая ситуация была сложной и напряжённой. Он упорно занимался только наукой, не вступал ни в одну политическую партию и не поддерживал никакую фракцию, и не участвовал в правительстве Чан Чонг Кима. 17 августа 1945 года он участвовал в демонстрации в поддержку Вьетминя; 19 августа именно он посоветовал господину Нгуен Суан Чу, королевскому комиссару Севера, приказать солдатам сложить оружие и сдаться. Затем, 22 августа 1945 года, он, Нгуен Ван Хуен, Нгуй Нху Контум и Хо Хыу Тыонг вместе отправили телеграмму в Хюэ с просьбой к королю Бао Даю отречься от престола и передать формирование правительства Вьетминю.

Было сформировано временное революционное правительство. Он отказался от предложения занять пост министра транспорта и общественных работ и рекомендовал других интеллектуалов, таких как Данг Фук Тхонг и Тран Данг Хоа. Позднее, из уважения к президенту Хо Ши Мину, он принял пост председателя Народного комитета Севера (позднее преобразованного в Административный комитет) и директора Вьетнамского метеорологического департамента. Получив назначение, он и Народный комитет Севера немедленно взяли на себя управление старым правительством, создав административные комитеты на всех уровнях – от провинциального до коммунального, и срочно решили неотложные проблемы. Он успешно руководил ремонтом дамб, прорванных сильным наводнением в августе 1945 года в 13 провинциях Севера.

Когда началась война Сопротивления против Франции, он отправился в зону сопротивления во Вьетбаке. Он добровольно перешёл в Министерство образования, чтобы внести свой вклад в развитие системы высшего образования Вьетнама. В 1947 году он открыл заочный курс высшей математики. Позже он был профессором в совете директоров Школы фундаментальных наук и высшей педагогики в Центральном кампусе во Вьетбаке, а затем был вынужден на некоторое время эвакуироваться в Наньнин (Китай). Во Вьетбаке он составил два учебника:Общая математикаиЧистая механикаЭти две книги позднее преподавались в курсах фундаментальной науки и высшей педагогики.

После окончания войны Сопротивления против французов Нгуен Сиен вернулся в Ханой, где в срочном порядке восстановил, построил и развил гидрометеорологическую отрасль на Севере и по всей стране после победоносной войны Сопротивления против США. Он считается основоположником гидрометеорологической отрасли во Вьетнаме. Он является автором множества научных трудов по метеорологии и многих ценных научных работ по гидрометеорологии, таких как:Климатические характеристики Северного Вьетнама,Климатический атлас Северного Вьетнама…

Он был тем, кто наладил сотрудничество с другими странами в области метеорологии; он предложил и получил одобрение на проведение Международного года геофизики во Вьетнаме в 1957 году, будучи председателем Вьетнамского комитета. Профессор Нгуен Сиен также внёс большой вклад в разработку вьетнамского календаря. Он был первым заместителем председателя Государственного комитета по науке и технологиям и первым председателем Вьетнамской ассоциации по распространению науки и технологий. Он продолжал пропагандировать идеи научной газеты и стал её первым председателем.Наука и жизнь(1956).

В качестве политика он был одним из основателей, заместителем генерального секретаря Социалистической партии (1946), генеральным секретарём с 1956 года до прекращения деятельности партии (1988). Был депутатом Национального собрания с 1-го по 8-й созыв, заместителем председателя Национального собрания со 2-го по 7-й созыв; министром по делам помощи (1957).

Доверяя и уважая президента Хо Ши Мина, учитель и учёный Нгуен Сиен посвятил всю свою жизнь Революции. Хотя порой ему и интеллектуалам того же поколения не удавалось избежать узких и поверхностных предрассудков, он оставался верен идеалам патриотизма, любви к народу и уважения к народу ради прогресса.

Неслучайно, что в 1957 году, когда Национальная ассамблея проголосовала за доверие правительству после ошибок в земельной реформе, именно ему доверили председательствовать на заседании. Под его руководством правительство продолжало действовать. Он преодолевал барьеры и комплексы, чтобы взглянуть на общую картину, на интересы народа и страны, и действовать. Он не то чтобы не критиковал и не давал советов, касающихся ошибок и недостатков, но всегда действовал мудро, обладая характером и качествами великого интеллектуала.

Будучи главой Социалистической партии, Нгуен Сиен всегда стремился к объединению интеллигенции, поощряя её участие в деле защиты и строительства страны под руководством Коммунистической партии. В то же время он вскоре предложил партии и государству политику в отношении интеллигенции. С 1956 года он опубликовал серию статей «Особая политика в отношении интеллигенции», «Проблема обращения с интеллигенцией», «Проблема духовного обращения с интеллигенцией» в газете «To Quoc» (выпуски 44, 45 и 46).

Он писал: «Чтобы мобилизовать и полностью развить интеллектуальную силу, мы должны правильно расставить и использовать наших братьев и сестёр. А чтобы правильно расставить и использовать их, мы должны иметь правильное представление о роли и функциях интеллектуалов и должны искоренить ограниченный субъективизм и фундаментализм среди некоторых чиновников, находящихся у власти… Если мы будем смотреть на них свысока, не доверять им и не понимать их сильных сторон, как мы сможем воспользоваться их способностями?»

2.Читая его мемуары, написанные в 1995 году, за два года до смерти, мы ясно видим, насколько глубоко и нежно он любил свою родину, свой клан и друзей. «Я очень горжусь своей родиной, полной квинтэссенции и традиций, и глубоко обязан Нге Ану, который косвенно или напрямую оказал на меня глубокое влияние и сформировал определенные черты характера».

Прожив вдали от дома почти 70 лет, он до сих пор отчётливо помнит свой родной город, свою деревню и свой город Винь. «В моём представлении, в молодости, Винь был наполовину городом, наполовину деревней, с несколькими французскими конторами и военными лагерями, сохраняя при этом некоторые феодальные реликвии. Рядом с улицами стояло множество небольших домов с бамбуковыми крышами, где возникали небольшие лавки и магазинчики. Большинство жителей составляли рабочие и китайцы, занимавшиеся торговлей, а также некоторые северяне, которые приезжали работать государственными служащими, клерками, начальниками станций или занимались ремеслами, ремонтом часов, пошивом одежды…».

«У моей деревни очень красивое название — Тхань Туй, возможно, потому, что через неё протекает канал, который продолжается каналом Нья Ле до Тхань Хоа. Я часто вспоминаю свой родной город по некоторым историческим и культурным реликвиям. К югу, недалеко от моего дома, на самом высоком холме города находится храм Там Тоа. В этом храме поклоняются генералу династии Чан, который был ранен в бою и упал с коня…»

Те, кому интересно узнать о Вине, прочитав его мемуары, наверняка поймут гораздо больше. «В моей деревне есть рынок Винь. Раньше это был частный рынок коммуны Йен Чыонг… Рынок расположен вдоль реки Куа Тьен, где полно лодок. Рынок тянется от угла дома коммуны Ханг Чыонг до дома Онга. От оживлённой улицы Кхань дорога ведёт прямо к главным воротам рынка. На рынке виден ряд магазинов, разделённых на секции, где продаётся всякая всячина…».

В своих мемуарах Винь и Йен Чыонг, его сад, семья и соседи, обычаи Винь описаны в мельчайших подробностях и с удивительной красотой. Эти детали, эти истории, которые смогут вспомнить и написать только те, кто был в этом замешан и по-настоящему любил, в 90 лет. «В детстве я много раз терялся посреди рынка, мечтая насладиться вкусными и необычными дарами леса и моря. В день ярмарки Тет отец взял меня на рынок купить специй, агарового дерева, пчелиного воска и принёс всё это обратно, научив делать благовония, хонг-лап, чтобы зажигать их во время Тет…»

Любовь к родине – движущая сила его учёбы и стремления стать настоящим интеллектуалом. «Даже вдали от дома я всё ещё помню заслуги моих предков, соседей и близких родственников. В тот день, когда я поехал в Хюэ сдавать выпускной экзамен за начальную школу, многие семьи, как с небольшим, так и с большим достатком, пожертвовали мне деньги, чтобы помочь с экзаменом. Когда вся деревня выразила свою радость и ожидания моих успехов в учёбе, я почувствовал воодушевление сделать что-то полезное для страны… Я всё ещё стараюсь сохранить позитивные традиционные ценности конфуцианских учёных Нгеана, учёных страны».

Родина и предки всегда были для него тревогой. В последние годы его здоровье ухудшалось, но он всё ещё, опираясь на трость, возвращался в родной город, чтобы призвать детей и внуков восстановить церковь, прежде чем сомкнул глаза. Незадолго до смерти он вернулся в церковь, поклонился предкам и заплакал. Слёзы были только по родине и предкам отважного интеллектуала.

Он был «патриотом-интеллектуалом, приверженцем демократии и прогресса», современным учёным, посвятившим свою жизнь науке и Отечеству. Народ Винь, народ Нгеан гордится им – выдающимся человеком из народа Винь.