Общество

Сохранение и распространение ценностей советского движения Нге Тинь.

Минь Куан (редактор) • September 12, 2026 09:27

Спустя девяносто шесть лет после движения «Нгетинь Совет» 1930-1931 годов, течение времени требует новых способов сохранения и распространения ценностей этого движения. По этому случаю газета и радио «Нгеан» взяли интервью у заместителя директора Музея «Нгеинь — Нгетинь Совет» г-жи Фан Тхи Ха Лонг, обсудив соответствующие вопросы.

Минь Куан(Выполнять) /Подарок: Хонг Тоай •12/9/2026

*****

Спустя девяносто шесть лет после движения «Нгетинь Совет» 1930-1931 годов, течение времени требует новых способов сохранения и распространения ценностей этого движения. По этому случаю газета и радио «Нгеан» взяли интервью у заместителя директора Музея «Нгеинь — Нгетинь Совет» г-жи Фан Тхи Ха Лонг, обсудив соответствующие вопросы.

ПВ:Уважаемая госпожа, оглядываясь назад спустя почти столетие, что, по вашему мнению, делает Совет Нгетинь таким особенным в истории вьетнамской революции и в памяти народа провинции Нгеан?

Г-жа Фан Тхи Ха Лонг:Совет Нгетинь был вершиной революционного движения 1930-1931 годов, считающимся первой генеральной репетицией победы Августовской революции 1945 года. Это одна из самых значимых глав в истории вьетнамской революции, символ силы рабоче-крестьянского союза, несгибаемого духа и революционного пыла народа Нгетинь. За этим стоит жертвенность и самоотверженность тысяч революционных солдат и масс, их кровь, жизни и молодость.

Это движение также дало ценные уроки по наращиванию сил, укреплению рабоче-крестьянского союза, организации и применению методов борьбы, а также способствовало подготовке к последующим этапам революции.

Для Нге Ана движение «Нге Тинь Совет» глубоко запечатлелось в памяти многих деревень, семей и кланов. Имена тех, кто пожертвовал своими жизнями, места, связанные с движением, и истории, передаваемые из поколения в поколение, стали частью истории и традиций родины.

Именно связь между знаменательным событием в национальной истории и воспоминаниями каждого региона и общины создала особое место, которое занимает Совет Нге Тинь.

ПВ:Почти столетие — это очень долгий срок. Учитывая, что исторические свидетели ушли из жизни, а способы потребления информации изменились, разве не сложнее сегодня пересказать историю Нгетинского Советского Союза, чем раньше, мадам?

Г-жа Фан Тхи Ха Лонг:Верно. Непосредственные свидетели движения ушли из жизни один за другим. Раньше сотрудники музеев могли встречаться с революционерами и членами Красных сил самообороны и слушать их рассказы об их опыте. Сегодня же мы получаем доступ к прошлому в основном через документы, артефакты, записи и передаваемые из поколения в поколение воспоминания.

Этот разрыв затрудняет установление эмоциональной связи с общественностью. Если история советского движения Нгетинь будет представлена ​​только через хронологию, фигуры и события, то для молодежи история, скорее всего, превратится в знание для запоминания, а не в историю, которую они захотят изучать.

Поэтому крайне важно прояснить, кто стоял за этим событием. Листовка — это не просто экспонат, выставленный в витрине. Зрители должны понимать, кто её создал, при каких обстоятельствах она распространялась и с какими опасностями столкнулись участники. Когда раскрывается человеческая история, история становится более понятной.

Современная молодежь также привыкла к визуальной, интерактивной информации и предпочитает активно исследовать, а не просто слушать односторонние объяснения. Это представляет собой одновременно вызов и возможность для музеев внедрять инновации в свои методы повествования. Однако, независимо от того, как изменится формат, точность и научная достоверность документации должны оставаться основой.

ПВ:Как вы только что сказали, способ изложения истории также должен измениться. Итак, что же делает музей в отношении Нгетинского Советского Союза, чтобы привлечь людей, особенно молодежь, не только к тому, чтобы «знать», но и к тому, чтобы захотеть изучать историю?

Г-жа Фан Тхи Ха Лонг:В сентябре 2025 года завершился проект модернизации инфраструктуры Музея советской культуры им. Нге Тинь, а выставочное пространство было перепроектировано и получило новый облик, что позволило уточнить характерные черты движения в ходе национальной истории.

Наряду с изменениями в выставочном пространстве, мы уделяем особое внимание внедрению инновационных образовательных программ для повышения интерактивности. Конкурсы, посвященные изучению советско-нгетинского движения, клуб «Я люблю историю» и традиционные беседы организуются таким образом, чтобы поощрять диалог; некоторые мероприятия, такие как печать листовок, печать партийных флагов и переодевание в солдат... помогают студентам получить более конкретный опыт.

Мы считаем, что опыт должен быть связан с историческим содержанием. Например, когда студенты пытаются напечатать листовку, важно не только сам процесс печати, но и то, чтобы это помогло им визуализировать условия революционной деятельности в 1930-1931 годах и опасности, с которыми сталкивались те, кто создавал и распространял листовки.

В конце 2025 года в музее также пройдет арт-проект «Советский огонь», в рамках которого с помощью живых выступлений в сочетании с музыкой, барабанами, флагами, световым оформлением и т.д. будет воссоздана жизнь людей при колониальном и феодальном режимах, процесс рабочих и крестьянских восстаний и рождение советского правительства.

С помощью этих методов мы стремимся перевести общественность от простого «наблюдения» за историей к активному стремлению понять, оценить и установить с ней связь.

ПВ:Чтобы рассказать больше историй, возможно, нам сначала нужно больше документации. Какие пробелы в поисках документов и артефактов, касающихся советского движения Нгетинь, спустя почти столетие вызывают наибольшее беспокойство у музейных специалистов?

Г-жа Фан Тхи Ха Лонг:Первая трудность заключается в разрушении оригинальных артефактов. Многие артефакты, связанные с этим движением, были изготовлены из недолговечных материалов, таких как бамбук, дерево и ткань; например, барабаны, гонги, флаги или примитивное оружие Красных сил самообороны. За почти столетие некоторые артефакты были утрачены или пришли в негодность, а определение происхождения и возраста оставшихся артефактов также представляет собой непростую задачу.

Ещё одна трудность заключается в отсутствии непосредственных очевидцев. В настоящее время большая часть информации поступает от детей, внуков и правнуков тех, кто участвовал в движении. Воспоминания, передаваемые из поколения в поколение, рискуют быть фрагментированными или искаженными, поэтому сопоставление и проверка информации из нескольких источников становится ещё более важной.

У нас также есть пробелы в повествованиях на конкретном, повседневном уровне. Документация о важных событиях и видных деятелях достаточно обширна, но все еще существует необходимость уточнить деятельность низовых партийных организаций, крестьянских объединений и массовых организаций в каждой деревне и коммуне; роль женщин и молодежи; повседневную жизнь в районах советской эпохи; и реакцию на движение в населенных пунктах за пределами Нгетиня.

Казалось бы, незначительные фрагменты информации — письмо, фотография, предмет или история, передаваемая из поколения в поколение в семье, — иногда могут дать нам более ясное представление о жизни и людях той или иной исторической эпохи.

ПВ:Итак, как же музей пытается «заполнить» эти пробелы?

Г-жа Фан Тхи Ха Лонг:Мы пришли к выводу, что сбор экспонатов остается основополагающей задачей и должен проводиться регулярно. Сотрудники музея продолжают полевую работу в ключевых областях, налаживая контакты с семьями и кланами, встречаясь с потомками участников движения, чтобы искать и проверять документы и артефакты, а также фиксировать воспоминания, которые до сих пор передаются из поколения в поколение.

Музей также продолжает поощрять семьи и кланы жертвовать, передавать или разрешать копирование ценных документов и артефактов. В то же время мы расширяем наши поиски за пределы Нгеана, чтобы дополнить документы, отражающие широкое влияние Советского Союза Нгетин.

Эта работа становится все более актуальной, поскольку с течением времени возможности найти подлинные артефакты, документы и воспоминания, которые все еще полностью сохранились, становятся все меньше и меньше. Каждый найденный сегодня документ, артефакт или история — это еще один фрагмент памяти, сохраненный для будущих поколений.

ПВ:На ваш взгляд, какие ценности Нгетинского Советского Союза до сих пор сохраняют свою значимость и могут служить мотивацией в жизни современной молодежи?

Г-жа Фан Тхи Ха Лонг:Я думаю, что Советский Союз Нге Тинь был, прежде всего, прекрасным уроком силы – силы, которая проистекает из патриотизма, солидарности и способности объединить множество простых людей ради общей цели.

Многие из тех, кто возглавлял движение в то время, были молоды. Это были рабочие, фермеры, молодежь, женщины... обычные люди, которые решили посвятить себя этому делу; некоторые посвятили свою молодость, даже пожертвовав жизнью ради своих идеалов.

Современное молодое поколение живет в ином контексте, но ценности, оставленные советской школой Нге Тинь, остаются актуальными. На мой взгляд, важно, чтобы каждый молодой человек с чувством ответственности принял эту традицию, превратив гордость в мотивацию в учебе, работе, творчестве и вкладе в родину и страну.

Дух солидарности может проявляться через ответственность перед обществом; патриотизм — через серьезное отношение к учебе и работе, а также желание внести свой вклад; и воля к преодолению трудностей, поддерживаемая стремлением к знаниям, творчеству и стремлению к совершенству.

Важно не то, сколько дат и цифр помнят молодые люди, а то, как они понимают, почему в чрезвычайно сложных обстоятельствах так много людей смогли объединиться и сформировать такую ​​мощную силу. Исходя из этого, каждый может задуматься о своей ответственности перед родиной и страной сегодня.

Когда эти ценности принимаются с пониманием и сочувствием, «Совет Нге Тинь» станет не только исторической вехой, которую вспоминают каждый сентябрь, но и будет передаваться будущим поколениям.

ПВ:Из того, что мы только что обсудили, ясно, что сохранение истории советско-нгетинского региона сегодня — это не просто сохранение артефактов или воспоминаний, но и обеспечение того, чтобы эти ценности продолжали доходить до общественности. Итак, каковы приоритеты музея на будущее?

Г-жа Фан Тхи Ха Лонг:В первую очередь, мы продолжим усердно работать над исследованием, сбором, каталогизацией и сохранением документов и артефактов, касающихся Нгетинского Советского Союза. Для создания новых повествований нам необходим полный и точный источник документации.

Кроме того, музей продолжит оцифровку записей, изображений, документов и репрезентативных артефактов, постепенно создавая систематизированную базу данных для целей сохранения, исследования, использования и представления экспонатов публике.

Опираясь на этот фундамент, мы продолжим внедрять инновации в методы проведения выставок и презентаций, применяя соответствующие цифровые, интерактивные и онлайн-форматы отображения. Однако технология — это всего лишь инструмент; историческое содержание и человеческие истории остаются решающими факторами.

Мы также продолжим углублять образовательные программы о советской эпохе Нге Тинь, разрабатывая контент, подходящий для каждой целевой аудитории; и будем изучать менее известные истории о революционных семьях, женщинах, молодежи, подростках и жизни в регионах советской эпохи.

Мы надеемся, что, покидая музей, посетители будут знать не только о том, как развивалось движение «Нге Тинь Совет», но и понимать, почему это движение приобрело такую ​​огромную силу и какие ценности остаются актуальными для них сегодня. Это также способ сохранить память и ценности «Нге Тинь Совет» для будущих поколений.

ПВ:Спасибо за беседу!