Сохраните красоту посещения храма в начале года.

(Баонхэань) — В начале года люди идут в храм молиться о богатстве, здоровье и мире, а в конце года — в пагоду, чтобы отплатить за доброту и благодарность. Это философия жизни и прекрасный образ жизни, типичный для вьетнамской культуры. Однако в наши дни многие люди ходят в храм в начале года не только молиться об удаче, но и совершать обряды подношения звёздам, чтобы отвратить неудачу, что приводит к многочисленным последствиям и искажениям духовных верований...

Фотографии не красивые.

Хотя, согласно правилам храма Хоанг Мыой (коммуна Хунг Тхинь, район Хунг Нгуен), с 8-го числа Тэта храм проводит церемонию отвращения неудач ночью, а с 16-го числа (по лунному календарю) — дневную. Однако сразу после Тэта многие люди стали приходить, чтобы провести церемонию отвращения неудач.

Г-жа Нгуен Тхи Нга из коммуны Дьен Хонг (Дьен Чау) и её дочь приехали пораньше, чтобы провести церемонию отвращения неудач, и сказали: «Много лет я провожу в храме церемонию отвращения неудач для всей моей семьи. Чтобы принять участие в церемонии раннего отвращения неудач, необходимо зарегистрироваться в конце предыдущего года. Средняя стоимость церемонии подношения звёзд для отвращения неудач составляет 100 000 донгов на человека (храм покупает всё необходимое для церемонии, включая вотивную бумагу, статуэтки и т. д.); в моей семье пять человек, поэтому общая стоимость составляет 500 000 донгов».

Посещение первой церемонии года в храме Хоанг Мыой (Хунг Тхинь, Хунг Нгуен).

Многие богатые семьи также готовят полноценные подношения, помня о том, что «земная жизнь подобна подземному миру» для церемонии кануна Нового года. Только что завершив церемонию, неся поднос с подношениями, наполненный всевозможными фруктами, золотыми ветвями, золотыми монетами, а также различными видами вотивной бумаги и чучелами для сжигания, господин Ле Хунг из района Бадинь (Ханой) сказал: «Традиционно, что в начале весны вся моя семья приходит сюда, чтобы провести обряд, отгоняющий неудачу. Благодаря шаману, весь этот набор стоит 2 миллиона донгов». Хотя каждый поднос с подношениями стоит недешево, цена вотивной бумаги колеблется от 20 000 до сотен тысяч донгов, а статуэтки коней стоят до 200 000 донгов за фигурку, многие люди всё равно готовы их покупать, думая, что «кусочек священного счастья стоит целой горы земного».

Такая концепция в первую очередь приводит к пустой трате денег, а также к сжиганию бумажных денег, что является обычным явлением в храмах и пагодах в начале года.

Г-н Нгуен Динь Туонг, заместитель управляющего храма Хоанг Мыой, сказал: «По сравнению с предыдущими годами, количество случаев сжигания вотивной бумаги сократилось благодаря пропаганде в СМИ. Совет управляющих храма также организовал группу сотрудников, которые помогают посетителям соблюдать правила сжигания вотивной бумаги. Однако в действительности духовные потребности людей очень велики, поэтому контролировать их сложно. В пиковые дни праздника большое количество посетителей приходит, чтобы провести церемонию отпугивания неудач и сжечь много вотивной бумаги, что неизбежно сказывается на посетителях, посещающих храм весной».

Кроме того, одной из трудноразрешимых проблем во время праздника ранней весны является то, что люди приходят в храм, чтобы воскурить благовония без разбора. Хотя в последние два года в храме Хоанг Мыой во время праздника Совет попечителей храма организовал площадку перед воротами с благовониями и лампадами для посетителей, а также дал указание посетителям «зажигать только одну палочку благовония на человека», на деле мало кто соблюдает это правило.

Аналогичная ситуация сложилась и в храме Куонг (Дьенчау). «Хотя с 2014 года Совет по управлению храмом Куонг разместил на территории храма 14 табличек с инструкциями для посетителей о том, как правильно воскуривать благовония, а также транслировал объявления по громкоговорителю храма в праздничные дни, всё остаётся по-прежнему. Очень сложно изменить укоренившиеся привычки людей, большинство из них до сих пор возжигают благовония и расклеивают их по дверям храма», — поделился г-н Во Си Тай, глава департамента культуры округа Дьенчау.

Усилия по исправлению

Хотя по-прежнему есть вопросы, заслуживающие обсуждения, объективно говоря, поведение людей при посещении храма в начале весны изначально претерпело позитивные изменения.

По словам г-на Фан Хыу Лока, руководителя Департамента формирования культурного образа жизни Департамента культуры, спорта и туризма, в последнее время, благодаря внедрению решений, синхронной координации между правительством и местными органами власти с Советом по управлению памятниками в целях усиления управления и организации фестивальных мероприятий, в целом, посещение фестивалей в культурных и духовных местах провинции изначально сформировало цивилизованный образ жизни, ситуация сжигания поминальной бумаги, воскуривания благовоний, гадания и т. д. имеет тенденцию к снижению по сравнению с предыдущими годами.

Для дальнейшего совершенствования управления и организации фестивальных мероприятий в 2015 году Народный комитет провинции издал документ № 637/UBND.VH «Укрепление управления и организации фестивалей».

Соответственно, районам и городам предписано: усилить пропаганду и продвижение во всех формах, дополнить систему стендов и указателей для информирования туристов о правилах ведения цивилизованного образа жизни на фестивалях; усилить контрольно-надзорную группу и строго пресекать негативные явления и нарушения при организации и проведении фестивалей... Наряду с этим Департамент культуры, спорта и туризма также создал контрольно-пропускную группу на местах проведения фестивалей до и во время проведения фестиваля.

Помимо усилий всех уровней и секторов, считается, что для восстановления истинной ценности традиционного обычая посещения храма по случаю весны каждому человеку необходимо иметь правильное представление о духовных верованиях.

Обсуждая этот вопрос, достопочтенный Тич Минь Чи, настоятель пагоды Ан Хау (Нги Дук, город Винь), посоветовал: «В буддизме не говорится о подношении звёзд, а о молитвах о мире и отвращении неудач для всех, и этот ритуал следует понимать как молитвенную церемонию, призванную предостеречь себя, создать причинно-следственные связи для себя. Поэтому, отправляясь в пагоду в начале года, следует только подготовить подношения, включая благовония, цветы, фрукты, и вознести молитву в соответствии со своими верованиями, молясь о здоровье, мире и счастье своей семьи в этом году...

По мнению буддийских исследователей, обычай сжигания вотивной бумаги не является буддийской концепцией. Согласно народным верованиям, посещение пагоды – это поклонение Будде, посещение святилища – молитва святым и богам. Каждый верит в то, что делает. Буддизм не запрещает это, но поощряет отказ от этого или замену достойными, добрыми и полезными делами для восстановления благословений. Это практика «инь-ян» в соответствии с буддийской концепцией сострадания и мудрости.

Древние учили, что «искреннее сердце зажигает благовоние», и искренность праздника зависит от сердца. Будем надеяться, что благодаря усилиям по исправлению искажений, возникших в современной жизни, традиционные праздники вернутся к своему изначальному значению, возродив красоту похода к пагоде в начале весны, который вьетнамцы практиковали на протяжении поколений.

Динь ​​Нгует