«Красное семя» Дэн Лай

(Баонхэан) -Это господин Ла Ван Йеу – секретарь партийной ячейки деревни Ко Пхат коммуны Мон Сон, делегат Народного совета уезда Кон Кыонг (Нгеан). Народ дан лай, живущий в «земле сидения и сна» в центральной зоне национального парка Пу Мат, всегда считал его «сокровищем» своего племени.

В этом году, несмотря на то, что ему исполнилось 68 лет, холод и мороз легко могут заставить его чувствовать боль от последствий военных ран, но он по-прежнему продолжает тихо вносить свой вклад в жизнь народа Дан Лай.

Покинув «страну сна и сидения», чтобы бороться с сопротивлением

Г-н Ла Ван Йеу направляется на встречу с народом Дан Лай в деревне Бунг (коммуна Мон Сон, район Кон Куонг, Нгеан).

Старший лейтенант Чинь Суан Винь, начальник пограничной станции Ко Пхат, сказал: «Более 45 лет назад господин Ла Ван Ю покинул это отдалённое место, чтобы вступить в армию и сражаться на полях сражений Лаоса и Юга. Теперь он преданный секретарь партийной ячейки деревни, беря на себя инициативу по сохранению и развитию народности данлай. Днём и ночью он сопровождает пограничников, пропагандируя культурный образ жизни. В то же время он греб на лодках вверх по реке, раздавая рис народу данлай, обучая их выращивать рис и маниоку на землях вдоль берегов реки Джанг. Господин Ю выглядит кротким и тихим, но, по его словам, жители деревни верят ему и слушаются его».

В день рождения Йеу у народа даньлай всё ещё существовал обычай окунать новорождённых в реку Жянг и спать сидя. Когда родился третий ребёнок, отец Йеу оставил мать и детей, чтобы «отправиться на небеса». Трое братьев были вынуждены жить со своим дядей. Когда Йеу было 15 лет, в деревню Бунг приехал учитель, и Йеу впервые смог пойти в школу. В 18 лет Йеу стал одним из первых жителей деревни Бунг, принятых в Союз молодёжи. Год спустя Йеу последовал за своим учителем, чтобы спуститься по реке Жянг к центру коммуны. Из центра коммуны Мон Сон Йеу отправился пешком в район Кон Кыонг, чтобы записаться добровольцем в армию. В 1965 году Йеу отправился воевать на Долину Кувшинов в Верхнем Лаосе.

В июне 1978 года, после более чем 16 лет участия в войне сопротивления, г-н Ю демобилизовался в звании лейтенанта. «В тот день, когда я ушёл из армии, чтобы вернуться, многие советовали мне остаться в центре уезда Конкуонг, где жизнь была бы легче, чем в деревне Бунг. Но я отказался и понёс свой рюкзак обратно в деревню, а затем создал семью среди даньлайцев и с тех пор являюсь кадровым военным», — добавил г-н Ю.

Дом господина Ю расположен на полпути к вершине горы, самый высокий среди домов в деревне Ко Пхат. В главной комнате дома на сваях он торжественно вывешивает значок, подтверждающий 40-летний стаж членства в партии, а также множество медалей и почетных грамот разных уровней...

Переезд дома, чтобы помочь деревне

Два года назад семья г-на Йеу всё ещё жила в деревне Бунг – в двух часах езды на лодке от деревни Ко Пхат через пороги рек Джанг и Кхе Кханг. Столкнувшись с тем, что в деревне Ко Пхат всё ещё слишком много отсталых обычаев и слишком много бедных людей, район и коммуна назначили г-на Йеу секретарём деревни Ко Пхат, чтобы помочь деревне восстановиться. Итак, после 30 лет в качестве старосты и секретаря деревни Бунг, г-н Йеу уговорил свою жену и детей переехать в деревню Ко Пхат для получения новой должности. В настоящее время в деревне Ко Пхат насчитывается 76 домохозяйств с почти 400 людьми народности дан лай, но всего 5 членов партии, один из которых – пограничник, несущий службу в деревне.

Г-н Юй поведал: «Раньше, там, где жили даньлайцы, водилось много речных рыб, пчёл и диких животных, поэтому жители деревни не испытывали недостатка в еде. Ещё почти 10 лет назад в этом лесу водились саолы и тигры, поэтому люди не осмеливались заходить вглубь леса. Но с 2002 года Пу Мат стал национальным парком, и лесное хозяйство стало строгим. Людям разрешалось заходить в лес только для того, чтобы собирать дикие бамбуковые лианы и побеги бамбука для продажи таям и кинь. Самым сложным было убедить жителей деревни не переезжать, не вырубать и не сжигать лес, а охотиться на редких животных. Если мы хотим рассказать людям, мы, как руководящие кадры, должны сначала показать пример и сделать это, а затем постепенно давать советы и распространять знания».

В деревне Ко Пхат нет ни дороги, ни телефона. Каждый раз, когда район и коммуна приглашают его на встречу, ему приходится отправлять приглашение с паромов. Паромы приходят один день, а на следующий нет, поэтому ему часто приходится уезжать за день-два до отправления, чтобы погостить у знакомых и встретиться на следующий день. Иногда после встречи лодка не возвращается, поэтому ему приходится временно оставаться и ждать лодку. Каждая поездка на лодке стоит более 100 000 донгов. Он рассказал, что, будучи членом профсоюза в месте, слишком далеком от центра коммуны и районного центра, его жена и дети иногда просят его взять отпуск, но тогда ему становится жалко своих соотечественников, и он не может решиться уйти.

Г-жа Нган Тхи Ха, председатель Народного комитета коммуны Мон Сон, сказала: «Господин Йеу не только является образцовым лидером во всех движениях, но и семья его детей также является образцом для подражания для жителей деревни».

Статья и фотографии: Нгуен Нам Суан