Образ свирепого, но знакомого тайскому сообществу слона в Нгеане

Охота на слонов, их приручение и превращение в домашних животных требуют опыта, смелости и участия многих людей. Поэтому охота на слонов также является символом сплочённости общества.

Для тайцевстрашный слонСлонов разводят немногие. Тайцы редко становятся дрессировщиками слонов. Тем не менее, образ слона довольно популярен в тайской литературе и искусстве.

Изображение слона на вышитом одеяле в районе Куи Чау. Фото: Хуу Ви

У тайцев и таев есть сказка о девушке с благоухающими волосами. Тайцы из округа Конкуонг (Нгеан) рассказывают: «Однажды старушка пошла в лес и выпила слоновью мочу. Вернувшись домой, она забеременела и родила девочку. Девочка так плакала, что мать бросила её в лес, чтобы вернуть отцу-слону. Слон построил для дочери хижину посреди леса. Когда она выросла, девушка стала красавицей, особенно её волосы источали чарующий аромат. Каждый день слон ходил за дикими фруктами для неё. Каждый раз, уходя, слон кричал: «Девушка с благоухающими волосами, распусти свои волосы, чтобы я понюхал их, и я понюхаю их, а потом пойду». Охотник подобрал развевающуюся на ветру прядь её волос и пришёл жениться на ней. Она сказала, что мой отец – слон, и никакая сила не сравнится с ней. Если мой отец не позволит, никто не сможет выйти за меня замуж». Юноша привёл девушку с благоухающими волосами домой и построил дом с железной и золотой оградой. Слон пришёл забрать её ребёнка. Разломав железную ограду, беспомощный слон покончил с собой, используя бивни. Девушка плакала и горевала по отцу, но всё же создала семью с любимым человеком.

Эту историю писатель слышал с детства от старейшин. Она сильно отличается от истории о девушке с благоухающими волосами в храме Чунг (коммуна Чау Ли, район Куихоп).

В тайской общине Нгеана редко рассказывают истории об охоте на слонов. Слоны – символ силы природы, а не стремления её покорить. Истории о слонах часто ограничиваются легендами и сказками. В народном сознании дрессировщики слонов пользуются большим уважением. Они приручают слонов, а езда на слоне – это нечто необыкновенное. После работы тайцы часто сидят на ступеньках своих домов на сваях. Существует поговорка: «Верхом на слоне не так приятно, как сидеть на лестнице». Эта поговорка имеет юмористический смысл. Ездить на слоне очень приятно, очень приятно, но не так приятно, как сидеть на лестнице. Уютно, расслабляюще. Вся усталость после работы словно исчезает, когда ноги расслаблены.

Затем, с лестницы дома на сваях, мы иногда видим парчовые юбки с множеством вышитых мотивов: цветы, листья, птицы, драконы и змеи. Встречаются также вышитые слоны. Люди вышивают слонов на традиционных юбках, но самые популярные слоны всё ещё находятся на парчовых одеялах. На одеялах вышивают одного слона. На одеялах вышивают пару слонов. В некоторых местах вышивают пары слонов по всей длине одеяла. Тайцы в коммуне Бакли округа Кисон ткут слонов на парчовых одеялах.

Слоны на вышитой ткани в коммуне Бакли (провинция Кышон). Фото: Хыу Ви

Ткачи из коммуны Бакли округа Кисон рассказали, что научились вышивать и ткать слонов у лаосцев. Это понятно, ведь лаосская культура до сих пор оказывает глубокое влияние на общину меньшинства в Нгеане; слоны по-прежнему являются привычными животными для лаосцев и тайцев – двух стран с очень высокой долей буддистов, и слоны – известный символ этой религии. Возможно, это также проявления буддийской культуры, которые в той или иной степени повлияли на тайскую общину во Вьетнаме, а также на весь регион Юго-Восточной Азии?

Не только наузор парчиМногие тайские топонимы также связаны с историями о слонах. В округе Куэпхонг есть деревня На Чанг («поле слонов»), в Куичау — деревня Чанг («деревня слонов»). В округах Туонгзыонг и Конкуонг есть места под названием Кап Чанг («застрявший слон»). В коммуне Чи Кхе округа Конкуонг есть склон под названием Кап Санг (другое произношение Кап Чанг). Говорят, что когда-то здесь проходил боевой слон, везущий генерала, и застрял. Чтобы его вызволить, пришлось использовать ломы. Раньше этот склон представлял собой узкую лощину. На каменной плите осталась отметина, похожая на след от лома.

Конечно, это всего лишь легенда, но история показывает, что слоны и места, связанные с названием этого животного, были хорошо знакомы коренным народам.