Ностальгия по Фантьету

(Baonghean.vn) -Фантьет особенно прекрасен ранней весной, когда ряды красных бугенвиллий ярко пылают, словно огонь, на фоне чистого голубого неба, а многие другие цветы только начинают распускаться, скрывая в обильном золотистом солнечном свете нотку мечтательности.

Среди бескрайних белых песчаных дюн и под нежный плеск моря туристы стекаются в регион «Хаму Литит» (Фан Тхьет — название, используемое древними чамами) не только для отдыха в известных туристических местах, таких как Муйне и Хонром, но и для прогулок и исследования Лау Онг Хоанг и Чамской башни По Сах Ину — открывая для себя уникальную культуру чамов и предаваясь воспоминаниям о прошлом…

Башенный комплексПо Сах Ину

«Каждый, кто приезжает в Биньтхуан, мой родной город, должен увидеть Муйне, Хонба, Дойзыонг, любимые Хонром и Баутранг, дворец Онг Хоанг, Ганьшон и башни Чам...»Следуя простым, располагающим народным песням и сливаясь с неторопливыми толпами туристов, все большее число людей стекается в Фантьет. Вдоль изумрудно-зеленого побережья шелест казуарин манит ветер, а на мелком песке до сих пор видны следы мудрецов… Это школа Чыонг Дык Тханя – отправная точка путешествия учителя Нгуен Тат Тханя через пять континентов и четыре моря в поисках пути для всей нации. А еще есть скалистый склон, ведущий к Лау Онг Хоангу – месту, где жил страстный и талантливый поэт.Хан Мак Тукаждыйвстречатьсявместе с музойМонг КамМесто, ставшее свидетелем безнадежной любовной истории под лунным светом…

Оставив позади шумные городские улицы и проехав около 7 км к северо-востоку от окраины, мимо традиционных деревень, где выращивают рыбный соус, и старинных рыбацких поселений, вы увидите вершину холма Бай Най, возвышающуюся на склоне высотой почти 100 метров и выступающую в океан. Оттуда величественно и отважно, словно островные солдаты, стоят павильон Онг Хоанг и башня По Сах Ину Чам; выдерживая дожди в джунглях, морские штормы и разрушительное воздействие времени, они словно застыли в задумчивости, наполовину ожидая, наполовину маня.

Воссоздание процесса ткачества, которым занимались люди.УходПа.

«Лау Онг Хоанг» (Королевский особняк) — так жители Фантьета в 1920-х годах назвали современную виллу с 13 комнатами, площадью 536 квадратных метров, которая считалась самой роскошной в Биньтхуане в то время (построена в 1911 году французским герцогом де Монпансье, внуком короля Луи-Филиппа I). Особняк расположен в очень красивом месте: сверху, в глубокой долине, отчетливо виден весь молодой город Фантьет, впереди — Восточное море, волны которого, словно дети, накатывают на родину, а позади — туманно-фиолетовая дымка гор плато Бао Лок-Лам Донг. Легенда гласит, что именно здесь Хан Мак Ту написал свое знаменитое стихотворение «Фанттьет Фантьет» с его странными стихами и пронзительным смыслом: Хан сравнивает себя с птицей.ФениксСледуя за семью звездами в поисках добродетельной женщины… Хан Мак Ту высек свою каллиграфию на каменной табличке в Башне; кажется, именно в этой Императорской Башне поэт Бич Кхе из Фантьета открыл для себя «лунный свет… рябь волн», нежный, мягкий и жемчужный оттенок… Неясно, связаны ли эти мистические, необычные времена года при лунном свете и завораживающие поэтические образы в таинственной вселенной прошлого с тем фактом, что в 1995 году десятки тысяч людей со всего мира стекались к Императорской Башне, чтобы наблюдать и изучать полное солнечное затмение.

Для контроля над территорией города Фантьет французские колонизаторы превратили особняк Онг Хоанг в систему укрепленных постов со множеством прочных железобетонных бункеров, а сам особняк был почти полностью разрушен. Сегодня большая часть особняка Онг Хоанг исчезла, остались только фундамент, подземные бункеры и вертикальный бункер коробчатой ​​формы с бойницами; в памяти жителей Фантьета до сих пор живо помнят зверства иностранных захватчиков и убедительную победу отряда из подразделения Хоанг Хоа Тхам над особняком Онг Хоанг в 1947 году.

Симметрично напротив и всего в 100 метрах к югу от башни Онг Хоанг находится башня По Сах Ину Чам (обычно известная среди местных жителей как...).Башня Чам в Пхо ХайНооставшиеся реликвии короляДревнее царство Чампа. Башенный комплекс состоит из 3 зданий, выполненных в архитектурном стиле Хоа Лай – одном из самых узнаваемых стилей.древнее искусство Чампыдатируемые VII векомНесмотря на свои скромные размеры, комплекс воплощает в себе суть древних архитектурных техник и декоративно-прикладного искусства Чам, создавая ауру величия и таинственности. Храмовый комплекс По Сах Ину — один из относительно хорошо сохранившихся башенных комплексов Чам. Примерно в конце VIII — начале IX веков Чам построили этот комплекс для поклонения Шиве, богу разрушения и созидания — одному из самых почитаемых и уважаемых божеств в индуизме. В XV веке было построено несколько храмов с более простой архитектурой для поклонения принцессе По Сах Ину (дочери короля Пара Чанха), женщине исключительной красоты и таланта. Она обучала народ Чампа правильному поведению, рыболовству, гончарному делу и ткачеству (это здание сейчас исчезло, сохранился только его кирпичный фундамент). Название По Сах Ину также происходит от этого. В настоящее время комплекс По Сах Ину состоит из трех главных башен: внешняя башня, посвященная богу огня, высотой 5 метров; вспомогательная башня высотой 12 метров; Главная башня имеет высоту 15 метров. Ранее, во время транспортировки материалов для строительства виллы, французы повредили стену перед главным входом. В башне до сих пор находятся символы плодородия Чамов «Линга» и «Йони».

Заходящее солнце освещает величественные, выветренные временем резные изображения на кирпичах и камнях, солнечные лучи играют тут и там. В сумерках опустевший, разрушенный По Сах Ину пробуждает воспоминания о минувших днях: где-то доносится звук инструмента рабап...Лампа Саранай, барабан Паранунг, барабан Гхинанг, мерцающий свет костра, изящные фигуры стройных танцовщиц Чам, их поднимающаяся и опускающаяся грудь...Изображение танцевального представления размещено на стене башни…В период с 1992 по 1995 год археологические раскопки на этом месте обнаружили многочисленные фундаменты разрушенных храмов, которые были погребены под землей сотни лет, а также кирпичи, черепицу и некоторые артефакты внутри храмовых построек, датируемые XV веком. Неизвестно, что именно представляли собой поиски в здании суда.Эти три башни, одна высокая и одна низкая, сгруппированные вместе, открывают следы грациозной королевы, а осколки зеркала отражают глубоко печальные, тоскующие по дому глаза королевы Парамеквари.Принцесса Хуен Тран была замужем за королем Чампа Чо Маном; этот политический брак помог Дию Дию.Вьетнам вернул себе Чау-О и Ли — священные земли древнего вьетнамского народа со времен королей Хунг — после более чем десяти веков правления королей Чампы в 1306 году. Глядя на плотно скрепленные терракотовые кирпичи, невольно задумываешься об исторических переменах и династиях, о чудесной и таинственной культуре Чампы....

Чамская керамика издавна славится своим изысканным мастерством.



БСимволы плодородия народа чам: «Линга» и «Йони».

Инрасара, исследователь культуры этнической группы чамов, заявил: «Традиционные семейные ценности народа чамов так же незыблемы, как кирпичи, из которых строится башня. Наряду с общими основами вьетнамского народа, у чамов есть свои уникальные особенности: в матриархальной системе положение женщин более важно, поэтому матери всегда уважаются всеми членами семьи. Когда пара вступает в брак, у чамов нет свадебной процессии; вместо этого они приветствуют жениха. У чамов моногамная система брака. Чтобы сойтись, пары обычно обращаются к свахе и проходят длительный период ухаживания, преодолевая множество трудностей и испытаний, тем самым укрепляя связь между молодой парой. Когда жена беременна, ей практически не приходится заниматься тяжелой работой. В это время муж, помимо земледелия, отвечает за поиск лекарственных корней для своей жены во время родов». По мере приближения срока родов муж также должен подготовить церемонию поклонения богине Ины Нугар, чтобы помолиться о благополучных родах для матери и ребенка… Эти ритуалы и обычаи народа чам действуют как невидимые узы, помогая укрепить отношения между членами семьи.

В жизни народа чам,Традиционные черты сохраняются до сих пор, включая множество обычаев, обладающих уникальными культурными ценностями и направленных на обеспечение развития общины чамов. К ним относятся фестивали: фестивалей чамов множество, например, фестиваль Риджа Нуга (что означает «фестиваль земли»), который с традиционной точки зрения является крупным фестивалем, возможно, самым большим среди чамов, наряду с двумя другими народными фестивалями: Кате и Ббонг мук кей (Рамадан или Рамуван), Пох Мбанг Янг… также известный как фестиваль молитв о дожде и мире чамов…

Народ чам общается со своими древними предками.



В школе имени Дык Тханя когда-то преподавал учитель Нгуен Тат Тхань.



Репортер газеты «Нге Ан» на вершине горы Бай Най.



ТанецАпсара взвук барабанаПаранунг, звук трубыСаранайрядом с древней башней.

Когда на лагерстремии расцветают пурпурные цветы (1 июля по календарю Чам, приблизительно в конце сентября или начале октября по григорианскому календарю),в момент завершения сбора урожаяВ это же время жители провинции Биньтхуан, принадлежащие к народу чам, охвачены суетой фестиваля Кате, посвященного памяти героических мучеников и предков, а также выражению благодарности божествам за благоприятную погоду, обильные урожаи и возможность для родственников и друзей навестить друг друга.Звук барабановПаранунгЖивая и гармоничная, наполненная звуками труб.СаранайМелодичные звуки создают широкий диапазон высот и тонов среди гор и холмов.У башни По Сах Ину тысячи чамов собираются, чтобы воссоздать древний ритуал Кате, принося в древний мавзолей сокровища королевской семьи чамов, такие как короны и одежды, чтобы преподнести их богам. Они несут одежды королей, поют песни, восхваляющие добродетели королей и других героев, и приносят дары, включая куриные яйца, орехи бетеля, вино, пирожные и фрукты. У башни шаманы совершают ритуал богу Шиве, позволяя открыть двери башни. Люди танцуют под звуки гонгов, играют на бамбуковой флейте, а танцоры чамов исполняют свои номера.АпсараМонахи совершают ритуал очищения, омывая статуи и облачая божественного царя в одежды дракона... Священные праздники народа чам всегда включают в себя...Атмосфера была торжественной и充满活力, пронизанной духовными красками.

По Сах ИнуНаряду с башней Онг Хоанг, это памятник является историческим свидетелем, обладающим двойной ценностью, как материальной, так и нематериальной. Для сохранения его для будущих поколений, в период с 1990 по 2000 год, провинция Биньтхуан провела его реставрацию и обновление, а в 1991 году государство присвоило ему статус национального памятника.По Сах ИнуЭто место стало объектом архитектурного и художественного наследия национального масштаба...По Сах ИнуПавильону Онг Хоанг более 1000 лет, и он простоял почти 100 лет. Завтра снова взойдет солнце, и он останется таким же еще тысячу лет.По Сах ИнуБашня Онг Хоанг стала неотъемлемой частью нашей национальной культуры; несомненно, эти сооружения будут и впредь встречать рассвет… На вершине Бай Най еще многое предстоит открыть.

Текст: Тхань Чунг - Фото: Мин Тонг