Шумная деревня барабанщиков Хоанг Ха в конце года

Деревня барабанщиков Хоанг Ха в коммуне Дьенхоанг (район Дьенчау, провинция Нгеан) с многовековой историей уникальна тем, что секреты этого ремесла передаются только в семье Нгуен.

Очень сложная профессия

Несмотря на то, что ему 54 года, г-н Нгуен Динь Кат имеет более чем 40-летний опыт изготовления барабанов. Он признался: «С детства я помогал родителям по хозяйству и осваивал это ремесло». Проработав в этой профессии больше половины жизни, он с энтузиазмом рассказывает о каждом этапе, делясь своим методом и некоторыми секретами.

Чтобы барабан получился красивым и звучным, для его изготовления используется древесина джекфрута возрастом не менее 40 лет. Необходимо использовать только сердцевину, чтобы барабан не усыхал, не деформировался и сохранял звук. Некоторые производители также используют заболонь, но продают её очень дёшево.

«Раньше древесину джекфрута было легко купить, но теперь нам приходится заказывать и собирать её партиями, поскольку она очень редка даже в горных районах. Чтобы добиться звучного звука, мембрана барабана должна быть изготовлена ​​из старой буйволиной или коровьей кожи, не моложе 3-4 лет, в основном из лаосских коров и коров из высокогорных районов», — сказал г-н Нгуен Динь Кат.

Купленную коровью кожу моют, полностью исключая использование химикатов, но обрабатывают вручную, тонко нарезают и натягивают на бамбуковую раму, сушат на солнце в течение 2–3 дней, затем оставляют в тени на 2–3 часа для размягчения, затем растягивают, строгают, измеряют и разрезают по размеру и форме лицевой поверхности барабана.

Барабанщик выполняет эти шаги очень осторожно, чтобы не повлиять на резонанс барабана. Растяжка, регулировка, звукосниматель и расположение губ барабана должны быть выполнены правильно, иначе барабан будет звучать прерывисто и не будет издавать никакого звука.

При этом этап стрижки кожи барабана является самым сложным, определяя хороший и подходящий звук для каждого типа барабана, требуя от мастера наличия опыта, чтобы чувствовать тонкость и толщину кожи барабана.

Продукция, связанная с барабанами, в деревне Хоанг Ха богата и разнообразна: здесь представлено более 10 видов барабанов: от больших, средних до маленьких. Они также делятся на множество типов, удовлетворяющих самые разные потребности: от школьных и храмовых барабанов до семейных барабанов, барабанов, используемых в культурных мероприятиях, а также таких типов барабанов, как чео, танцевальные барабаны, музыкальные барабаны...

По словам мастеров, корпус барабана долговечен и может прослужить сотни лет, не ломаясь, но поверхность барабана обычно прослужит всего 6–7 лет, прежде чем выйдет из строя, поэтому помимо покупки нового барабана клиенты часто отправляют его в ремонт.

В настоящее время средний барабан стоит 3 миллиона донгов за штуку, большой барабан, искусно украшенный резьбой с драконами, фениксами и позолоченными узорами, стоит 7 миллионов донгов за штуку, а маленький барабан стоит всего несколько сотен тысяч донгов за штуку. Однако мастера из деревни барабанщиков Хоангха также изготавливают большие барабаны стоимостью в сотни миллионов донгов.

Г-н Кэт рассказал: «Однажды компания, специализирующаяся на производстве и продаже деревянных изделий в Йен Ли, заказала для своего помещения большой барабан стоимостью до 150 миллионов донгов. Ему пришлось нанять ещё несколько рабочих, и работа заняла четыре месяца».

Борюсь за сохранение работы

Изготовление барабанов в Дьенхоанге существует уже сотни лет. Раньше все этапы выполнялись вручную: на изготовление большого барабана уходило полмесяца, а на барабан меньшего размера – 5–7 дней. С 2005–2006 годов появились пильные и строгальные станки, что сократило время работы до 4–5 дней и значительно облегчило процесс. В настоящее время большинство домохозяйств полностью оснащены пильными и столярными станками, однако некоторые этапы по-прежнему приходится выполнять вручную, чтобы барабаны звучали хорошо.

В последние дни года в деревне барабанщиков становится всё более оживленно. «С этого момента и до конца января, главного делового сезона, спрос возрастает к Тэту и началу года», — говорит 75-летний господин Нгуен Суан Ки. Никто из его детей не занимается этой профессией, все работают далеко, поэтому обычно каждый месяц бабушки и дедушки делают и продают всего 7-8 барабанов. Но с 11-го лунного месяца ему приходится «ускоряться», чтобы сделать достаточное количество барабанов для удовлетворения потребностей покупателей. Из-за своего преклонного возраста он вынужден просить внуков помогать ему с большими барабанами.

Не только его семья, но и другие домохозяйства, занимающиеся той же работой. Господин Нгуен Динь Кат рассказал, что если обычно он продаёт 7-8 бочек в месяц, то в конце этого года он продаёт 14-15 бочек в месяц, а с 12-го лунного месяца по 15-е число первого лунного месяца он продаёт 20-30 бочек.

Заместитель председателя Народного комитета коммуны Дьенхоанг, г-н Хо Хоанг, сказал: «Барабанчики Хоангха продаются не только в пределах провинции, но и в южных провинциях Хатинь, Куангбинь, Тханьхоа, а также в Лаос». В период расцвета в деревне было более 30 семей, занимающихся этим ремеслом, но сейчас их осталось всего 14. За исключением тех, кто занимается этим ремеслом только сезонно, и тех, кто не смог развиться и бросил, семьи, которые занимаются им уже давно, продолжают заниматься этим ремеслом, стремясь поддерживать и развивать его.

Однако из-за негласного «правила», существовавшего еще в древние времена и запрещавшего передавать профессию людям за пределами семьи, профессия изготовителя барабанов также сузилась и постепенно исчезла, особенно учитывая, что сегодня молодые люди редко следуют традиционному ремеслу своих предков, а уезжают за границу и занимаются другими профессиями, приносящими более высокий доход.

«Не каждый может это сделать, нужно быть не только трудолюбивым, но и искусным, и по-настоящему увлечённым своим делом. Старейшины рассказывали, что несколько поколений назад два человека передали свою профессию людям из других мест, и с тех пор никто в семье больше не мог заниматься этим ремеслом. Не знаю, правда это или нет, но, в отличие от других профессий, никто в деревне не передаёт свою профессию людям за пределами семьи», — поделился господин Нгуен Суан Ки.