Оживлённая атмосфера деревни Хоанг Ха, где изготавливают барабаны, в конце года.

Уникальность деревни Хоанг Ха, занимающейся изготовлением барабанов и расположенной в коммуне Дьен Хоанг (район Дьен Чау, провинция Нгеан), насчитывает сотни лет. Секреты этого ремесла передаются из поколения в поколение только внутри семьи Нгуен.

Очень требовательная профессия.

54-летний г-н Нгуен Динь Кат обладает более чем 40-летним опытом изготовления барабанов. Он признался: «С детства я помогал родителям по хозяйству и освоил это ремесло». Занимаясь этим делом более половины своей жизни, он с энтузиазмом рассказывает о каждом этапе процесса, даже делясь своими методами и некоторыми секретами, когда его об этом спрашивают.

Для изготовления красивого барабана с резонансным, насыщенным звучанием используется старая древесина джекфрута, возрастом не менее 40 лет, и следует использовать только ядровую древесину, чтобы барабан не сжимался, не деформировался и не терял своих звуков; некоторые также используют заболонную древесину, но продают её очень дёшево.

«Раньше древесина джекфрута была в изобилии и ее было легко купить, но теперь нам приходится заказывать ее оптом и партиями, потому что она очень редка, даже в горных районах. Чтобы при игре издавался резонансный звук, мембрану барабана необходимо делать из шкуры старых буйволов или коров, которым не менее 3-4 лет, в основном лаосских коров или коров из высокогорных районов», — рассказал г-н Нгуен Динь Кат.

Приобретенная коровья шкура тщательно промывается и обрабатывается вручную без использования каких-либо химикатов. Ее тонко срезают, растягивают на бамбуковой раме и сушат на солнце в течение 2-3 дней. Затем ее перемещают в затененное место на 2-3 часа, чтобы она размягчилась, после чего растягивают, срезают, измеряют и разрезают по размеру и форме мембраны барабана.

Эти этапы выполняются мастером-изготовителем барабанов очень тщательно, чтобы избежать влияния на резонанс звучания барабана. Натяжение, регулировка, настройка звука и мундштук должны быть выполнены правильно; в противном случае барабан потеряет свое звучание и перестанет издавать звук.

Из всех этих этапов наиболее сложным является изготовление мембраны, от которой зависит качество звука и пригодность каждого типа барабана. Для этого требуются опытные мастера, способные точно определить необходимую толщину мембраны.

В деревне Хоанг Ха производится множество разнообразных барабанов, насчитывающих более 10 видов, от больших и средних до маленьких. Внутри этих видов они подразделяются на множество категорий, удовлетворяющих самые разные потребности: от школ и храмов до родовых алтарей и культурных мероприятий, включая барабаны для традиционной оперы, танцев и музыки.

По словам мастеров, корпус барабана прочный и может прослужить сотни лет, не ломаясь, но мембрана обычно служит всего 6-7 лет, прежде чем проколоться, поэтому, помимо покупки новых, клиенты часто отправляют свои барабаны в ремонт.

В настоящее время барабаны среднего размера стоят 3 миллиона донгов каждый, а большие, богато украшенные резьбой барабаны с изображениями драконов, фениксов и позолоченными узорами — 7 миллионов донгов каждый. Барабаны меньшего размера стоят всего несколько сотен тысяч донгов каждый. Однако мастера из деревни Хоанг Ха, занимающейся изготовлением барабанов, также создают большие барабаны, стоимость которых исчисляется сотнями миллионов донгов.

Г-н Кэт рассказал: «Однажды компания из Йен Ли, специализирующаяся на производстве и продаже изделий из дерева, заказала большой барабан для установки на территории своего предприятия за 150 миллионов донгов. Мне пришлось нанять несколько дополнительных рабочих, и даже после этого работа заняла четыре месяца».

Обеспокоенность по поводу сохранения судна

В Дьенхоанге ремесло изготовления барабанов существует уже сотни лет. Раньше все этапы выполнялись вручную; на изготовление большого барабана у мастера уходило полмесяца, а на изготовление даже небольших барабанов — 5-7 дней. С 2005-2006 годов, с появлением ленточных пил и строгальных станков, время производства сократилось до 4-5 дней, и работа значительно упростилась. В настоящее время большинство домохозяйств полностью оснащены ленточными пилами и сборочными станками; однако некоторые этапы по-прежнему требуют ручного труда для получения барабанов с хорошим звучанием.

В последние дни года деревня, где изготавливают барабаны, становится всё более оживлённой и оживлённой. «С этого момента и до Нового года по лунному календарю — главный сезон работы, особенно в период Тет и в начале года», — говорит 75-летний г-н Нгуен Суан Ки. Никто из его детей не пошёл по стопам отца, все работают далеко, поэтому обычно он и его жена изготавливают и продают всего 7-8 барабанов в месяц. Но с 11-го лунного месяца ему приходится «ускоряться», чтобы изготовить несколько десятков барабанов и удовлетворить спрос покупателей. Из-за своего возраста он вынужден просить внуков помогать ему с изготовлением больших барабанов.

Это касается не только его семьи, но и других домохозяйств, занимающихся тем же ремеслом. Г-н Нгуен Динь Кат сказал, что обычно он продает 7-8 барабанов в месяц, но в этот период конца года он продает 14-15 барабанов в месяц, а с 12-го по 15-е число 1-го лунного месяца — 20-30 барабанов.

По словам г-на Хо Хоанга, заместителя председателя Народного комитета коммуны Дьен Хоанг: «Барабаны Хоанг Ха продаются не только в пределах провинции, но и потребляются в провинциях Хатинь, Куангбинь, Тханьхоа, южных провинциях и даже экспортируются в Лаос. В период своего расцвета в деревне насчитывалось более 30 семей, занимавшихся этим ремеслом, но сейчас осталось всего 14. Некоторые работают только сезонно, а несколько семей прекратили заниматься этим из-за отсутствия развития, но те, кто практикует это ремесло из поколения в поколение, по-прежнему полны решимости сохранить и развить эту традиционную профессию».

Однако из-за давнего неписаного «правила», запрещающего передачу ремесла посторонним, профессия изготовителя барабанов постепенно пришла в упадок и исчезла, особенно с учетом того, что сегодня очень немногие молодые люди следуют традиционному ремеслу своих предков, предпочитая уезжать за границу работать в других, более высокооплачиваемых профессиях.

«Это под силу не каждому; требуется не только усердие, но и умелые руки, и настоящая страсть. Согласно преданиям, передаваемым из поколения в поколение нашими старейшинами, несколько поколений назад два человека передали это ремесло людям из других мест, и с тех пор никто в нашей семье не смог продолжить это дело. Не знаю, насколько это правда, но в отличие от других ремесел, никто в деревне не передает свое мастерство посторонним», — поделился г-н Нгуен Суан Ки.