Весенний фестиваль в западной деревне Нгеан

В начале Нового года Кань Ти нам представилась возможность посетить деревню Мен коммуны Нгиа Тхо (Нгиа Дан). После завершения ритуалов поклонения предкам и поклонения земле и небу тайцы деревни Мен собрались в доме культуры общины, чтобы отпраздновать праздник. Звуки гонгов и цимбал, словно подбадривая старших и младших, словно призывая народы Тхо и Кинь из соседних деревень, звучали звонко.

Женщины тайского происхождения в деревне Мэн коммуны Нгиа Тхо (Нгиа Дан) собирают лепёшки, чтобы завернуть их в подношения богам и помолиться о мирной жизни. Фото: Минь Тай

Жители деревни прибывали всё чаще, все с возбуждёнными лицами, полные веры и надежды. Звук гонгов и цимбал становился всё громче, и стар, и млад присоединились к танцу Ламвонг. Женщины в традиционных костюмах, с грациозными движениями и ритмичными движениями рук, создавали очарование каждого танца, очаровывая и трогая даже самых дальних посетителей.

В это время раздаётся звук «кхак лыонг», звук ударов пестика становится всё более отдалённым, отдалённым... Для тайцев «кхак лыонг» — это музыкальный инструмент, состоящий из двух предметов: ступки (корыта) и пестика для точения риса. Пестики одновременно ударяют по краю ступки, создавая резонанс звука, усиливая волнение «хора», включающего гонги, флейты и свирели...

Жители деревни Мэн коммуны Нгиа Тхо (Нгиа Дан) наслаждаются праздником ранней весны. Фото: Минь Тай

Вырезание борозд часто организуется тайцами во время Тэта, весенних и деревенских праздников, поскольку это символизирует верования в плодородие, в ходе которых жители деревни выражают свои пожелания плодородия, благоприятной погоды, хорошего урожая и много детей.

Поэтому во время новогодних праздников женщины деревни Мэн тратят хотя бы несколько минут на то, чтобы толочь пестик в земле, нанося борозды, в надежде на удачу и благополучие в новом году. Помимо вырезания бороздок, жители деревни Мэн также танцуют – уникальный традиционный народный танец тайцев. Этот танец требует от участников невероятной ловкости и изящества в каждом жесте, решительности и силы, но не меньшей гибкости.

«Все тайцы в деревне Мэн, от мала до велика, знают и любят танец бамбука. На любой вечеринке все собираются вместе. Реквизит для танца бамбука очень прост: всего несколько бамбуковых палок, сложенных вместе, и небольшой двор», — сказал староста деревни Лыонг Суан Май.

Праздник Тет и встреча весны в деревне Мэн становились все более оживленными, к веселью приезжали и люди из других деревень, что делало атмосферу в деревне еще более захватывающей и живой.

Этнические тайские женщины в коммуне Нгиа Дык (Нгиа Дан) соревнуются в упаковке тортов. Фото: Минь Тай

Г-жа Ле Тхи Куен, ответственная за культуру коммуны Нгиа Тхо, отметила: «Стало традицией, что в праздник Тет, завершив домашние ритуалы, тайцы из деревни Мэн возвращаются в дом культуры общины и приносят дары, молясь о счастливом и здоровом новом году. После этого все вместе веселятся, танцуют, поют и играют в народные игры, чтобы укрепить сплоченность и привязанность деревни...».

Из коммуны Нгиа Тхо мы продолжили путь в коммуны Нгиа Лой и Нгиа Дук (Нгиа Дан), чтобы насладиться радостной и волнующей атмосферой первых дней весны в Кань Ти. Здесь тайцы и тхо также с энтузиазмом празднуют, исполняя уникальные народные песни, танцуя и занимаясь традиционными видами спорта и играми. Горы, леса и деревни региона «красной почвы» словно шевелятся под звучащую музыку.

Тайские женщины из коммуны Нга-Ми (Туонг-Дыонг) готовятся к весеннему отдыху. Фото: CK

И не только в Нгиа Дан, но и таи, то, монги, кхо му и о ду в округах Куи-Хоп, Куе-Фонг, Туонг-Дыонг, Кон-Кыонг... также погружаются в весенний праздник. Можно сказать, что Тет Нгуен Дан — это возможность для людей жить полной радостью, на время отложив все заботы, чтобы окунуться в аромат весны и глубокую весеннюю любовь.