Конечный результат — это наше отношение к жизни.

(Баонхэань) – Западный философ делит общество на три типа людей: слепые массы, полуинформированные и знающие. Слепые массы – это те, кто видит, но не видит, знает, но не понимает, поэтому они живут пассивно и принимают все явления в обществе. Полуинформированные видят суть проблемы, не колеблясь высказываются и реагируют, чтобы изменить ситуацию. Последний тип людей представляет собой сочетание ясного видения полуинформированных и молчаливой, безразличной реакции масс. Для этого философа молчание перед лицом социальных несоответствий – оптимальное решение для защиты существующего порядка, избегая изменений, которые могли бы сделать ситуацию ещё более нестабильной.

Мы, вероятно, посмеялись бы и высмеяли этого философа за его прагматизм, меняющийся по ветру. Но когда мы оглядываемся назад и видим, как мы реагируем на негатив в обществе, мы не можем не поразиться, потому что сами тоже стремимся к мирной и упорядоченной жизни, избегаем шума, боимся перемен и трусим перед лицом несправедливости. Оглядываясь назад, мы понимаем, что это также результат индивидуализма, заставляющего людей думать только о своих выгодах и потерях, забывая, что долг граждан — создавать и вносить вклад в общее благополучное общество. Видя несправедливое событие, мы не способны оценить, что правильно, а что нет. Первая мысль в голове — как это связано с нами, затрагивает ли это наши интересы, и исходя из этого мы решаем, как реагировать. Хорошо или плохо, когда пьяный человек дерётся с другим? Это неважно. Что нам делать, предотвращать, игнорировать или поощрять? Всё зависит от того, как пьяный относится к нам, как другой человек относится к нам. Существует множество внешних факторов, которые необходимо учитывать, но в большинстве случаев мы предпочитаем закрывать на них глаза, чтобы избежать «неожиданных неприятностей», избежать неприятностей и раздражения с нашей стороны.

Мы часто вздыхаем и жалуемся, что современное общество «меньше стоун-стоун и больше ли тон», но на самом деле именно наше молчание и безразличие способствовали и способствуют процветанию вредных привычек. Поэтому не стоит обвинять людей в том, что они живут некрасиво, ведь понятия красоты-уродства, добра-зла созданы нами. Если мы не будем чётко различать эти понятия и не будем открыто высказываться, плохое автоматически будет нормализовано и принято как очевидная истина, что приведёт к стиранию, изменению и регрессу границы между добром и злом.

Современное общество сильно отличается от прошлого, и понятно, что ценности и образ жизни людей меняются. Но если мы всё больше отстраняемся, пристальнее смотрим, сужаемся и остаёмся на месте, чтобы защитить свою позицию, равнодушные к падению общественной морали, забывая, что только в благом обществе люди могут быть прекрасны, мы потеряем своё эго, опошляемся, становимся прагматичными и уподобляемся злу, сами того не осознавая. Возвращаясь к нашему философу, действительно ли слепые массы или знающие люди отличаются, ведь в конечном итоге результатом их отношения к жизни становится равнодушие, апатия, безответственность и неэффективность для общества. Куда денется сообщество людей, равнодушных к добру и злу, если мы ещё не пробудились, чтобы восстановить функцию морали, личности и голоса совести?

Хай Триеу (Электронное письмо из Парижа)