Открытие Муонг Куанга: Часть 3: Курган для жертвоприношения буйвола и камень для выбора жены

(Баонхэан) – Странность Мыонгкуанга заключается в том, что даже самые обычные земляные холмики или одинокий камень посреди поля могут быть связаны с романтическими и гуманными легендами. Среди множества легендарных холмиков и камней следует упомянуть холмы Пом Монг, Пом Лак Куай и скалу Монг Чу.

Тонкий помпон

Некоторые объясняют название деревни Монг в коммуне Каммуон (Куэфонг) как «тинь» или «ванг». Говорят, что в прошлом деревни в Муонгкуанге общались друг с другом барабанным боем. Барабан деревни Монг резонировал дальше всего, поэтому она и получила такое название. Когда-то деревня Монг была небольшой, но теперь население плотное. Правительство разделило её на три деревни: Монг 1, Монг 2 и Монг 3. Однако, независимо от того, в какой деревне находится деревня, люди по-прежнему называют себя жителями Монг. Разделение сделано для удобства управления.

Однажды, когда мы приехали в деревню Монг и сидели в здании Народного комитета коммуны Каммуон, зная, что мы хотим узнать о Мыонг Куанге, председатель Народного комитета коммуны Лу Тхань Бинь рассказал нам, что место расположения здания коммуны раньше было легендарным курганом под названием Пом Монг. В прошлом это был высокий курган, на котором когда-то находились два храма, один маленький, а другой побольше. Однако со временем наступило время, когда поклонение было ограничено и запрещено, и от храмов, которые изначально были сделаны из гнилого дерева, не осталось и следа. Затем, согласно плану строительства здания коммуны, люди сровняли курган. Теперь никто не может представить себе местонахождение этих священных храмов. Курган Пом Монг — это просто ровная площадка.

Бан Монг (коммуна Кам Мюон) когда-то считался центром Мыонг Куанга.

Мы отправились к господину Лан Ван Нго, редкому старейшине, который всё ещё помнит старые истории в Мыонгкуанге. Господин Нго рассказал, что курган был срыт почти тридцать лет назад. Изначально он находился в центре Мыонгкуанга. Раньше на кургане стоял небольшой храм, посвящённый трём побратимам: Хун Куанг Ою, Куан Ви Сьенгу и Куан Ви Фану. По словам местных жителей, они были первыми, кто пришёл и построил деревню Монг в её нынешнем виде. Сотни лет назад три побратима вернули себе эту землю.

Согласно исследованию г-на Ланга Ван Нго, в начале XIX века храм Чинзянь в Мыонг Камлу прекратил своё существование. «Инициатором» этого стал Ли Нунг из Мыонг Хина. Он только что принял католичество и не верил в святость храма. После того, как Ли Нунг бойкотировал праздник в храме Чинзянь, он понял, что поклонение обходится дорого и требует долгого пути, поэтому многие мыонги построили собственные храмы. Мыонг Куанг перенёс богослужения в храме Чинзянь в деревню Монг и назвал его храмом Тхиен. С тех пор в Пом Монге, помимо храма, посвящённого трём братьям, основавшим деревню, появился новый храм, построенный на базе храма Чинзянь. Как и в случае с праздником в храме Чинзянь, каждые три года жители Монга устраивают забой буйволов, чтобы открыть праздник. После праздника каждая семья, будь то богатая или бедная, получает кусок шкуры буйвола, чтобы принести его домой и помолиться о удаче.

Курган Лак-Куэй

Примерно в 3 км от Пом Монга находится деревня Кам, также в коммуне Кам Мюон, где находится курган Лак Куай (Pom Lac Quai). Это небольшой курган, но он считается священным местом в Мыонг Куанге. Сегодня курган невысокий, с видом на ручей Кхе Куйя, впадающий в реку Куанг. С высокого кургана открывается вид на деревню Кам и окружающие её зелёные рисовые поля.

Гора Монг Чу.

Перед этим, во время беседы, господин Ланг Ван Нго рассказал нам историю кургана. Кратко и вдохновенно господин Нго сказал: «В народном сознании тайцев в Муонг Куанге Пом Лак Куай считается границей между землёй и небом. Отсюда люди, в частности шаманы, могут добраться до места По Пу Кама, самого священного бога в народных верованиях тайцев на северо-западе Нге Ан. По Пу Кам – верховный жён на небесах, за ним следуют По Тэны. Только у Тэн На есть девять жён, которые рождают души. Люди на земле, желающие иметь детей для продолжения рода, должны приносить подношения Тэн На. Получив подношения, этот человек делает подношение По Пу Каму и позволяет душе спуститься на землю, чтобы стать его ребёнком.

После смерти человека его душа должна быть возвращена в По Тхен. В этот момент человек должен зарезать буйвола, чтобы шаман мог сопроводить его душу в Пом Лак Куэй и на небеса. Перед тем, как забить буйвола, люди ведут его вниз, чтобы омыть в близлежащем ручье Ванг Ап Куэй. Затем буйвола привязывают к колу, вбитому на земляной насыпи, называемой «лак Куэй». Шаман взывает к небесным богам, чтобы узнать, довольны ли они подношениями умершего. Если они довольны, Тхен заберёт его обратно.

По словам господина Нго, курган Лак-Куай – это место, где народ муонг-куангов приносит буйволов в жертву небесам. Семья должна в течение жизни отдать буйвола в жертву небесам в обмен на здоровье и благополучие. Когда у семьи есть возможность «уплатить налог», они приходят к этому кургану, чтобы провести обряд забоя буйвола. Пожилой мужчина, проводивший нас к кургану, сказал: «Раньше, в молодости, он несколько раз наблюдал за церемонией жертвоприношения буйволов, но этот обычай давно отменён».

Монг Чу Рок

На грунтовой дороге, ведущей в деревню Кам, посреди рисовых полей, стоит большой камень. Он выше соседних камней. Народность Мыонг Куанг называет этот камень Кон Монг Чу, что означает «камень, ждущий влюблённых». Каждый день после полудня влюблённые юноши и девушки в деревне садятся на этот камень, ожидая, когда их возлюбленные отправятся в поле, чтобы вместе вернуться домой. Сидя на этом камне, они могут наблюдать за всем полем, поэтому неженатые мужчины также выбирают этот камень, чтобы сидеть и наблюдать за работой девушек в деревне. Оттуда мужчины узнают, какие девушки самые трудолюбивые и искусные, чтобы вечером прийти к ним домой, чтобы «познакомиться».

По словам господина Ланга Ван Нго, этот романтически звучащий камень на самом деле отражает реальность. В прошлом деревенские юноши уходили в лес на охоту и собирательство, и у них не было времени преследовать девушек и флиртовать. Если вы хотели найти хорошую девушку, вы могли только подойти к камню Монг Чу, чтобы посмотреть на неё и выбрать. Тот, кто был трудолюбив, не простаивал без дела и быстро работал, мог выйти замуж. В прошлом люди ценили трудолюбие больше красоты. Даже только что влюбившийся юноша мог пойти домой и сказать родителям, чтобы они искали ему жену. Поэтому этот камень можно назвать камнем выбора жены.

Считается, что тот, кто придёт к скале Монг Чу с искренним желанием, обретёт истинное счастье в паре. Они найдут свою вторую половинку, с которой проведут всю оставшуюся жизнь. Поэтому юноши и девушки деревни приходят сюда с искренними пожеланиями, и эта скала считается мостом любви.

Хуу Ви - Дао Тхо