Пробудить доброту

(Баонхян) - Институт социально-экономических и экологических исследований (iSEE) реализует проект, а точнее кампанию под названием «Жить по-доброму».

Услышать название проекта действительно интересно, потому что оно затрагивает довольно болезненную проблему в нашем современном обществе, когда люди склонны относиться друг к другу менее доброжелательно.

Цель и идея понятны, но, приступив к реализации проекта, инициативная группа столкнулась с бесчисленными трудностями. Первая сложность — определить, что такое доброта, а затем направить каждого человека к предлагаемой доброте», — рассказал один из участников инициативной группы.

Наконец, из трудностей рождается творчество. Проект воспользовался возможностями интернета и создал сайт для сбора мнений о понятии доброты под названием «Доброта — это…». Отсюда появилось бесчисленное множество определений. Некоторые давали доброте грандиозное определение: доброта — это любить себя, любить всех. Другие же используют простое, практичное значение: доброта — это «ждать» в нужное время, прилагать усилия в нужном месте и не бросать камни в других.

После недели доброты, а также таких мероприятий, как семинары и выставки, проект также определился с направлением своего развития. Вместо того, чтобы заставлять людей следовать концепции доброты, предложенной проектом, проект помог каждому человеку проявить добрую волю. «Мы живём и поступаем добродетельно ради собственного достоинства. Если поступок противоречит нашим ценностям и достоинству, мы его не совершаем. Это и есть жизнь добродетели», — сказал г-н Ле Куанг Бинь, директор Института iSEE.

Проще говоря, цель проекта — пробудить доброту, которая дремлет в каждом человеке, чтобы она могла противостоять другим проявлениям недоброжелательного поведения.

На самом деле, это не ново. Режиссёр Тран Ван Туй (режиссёр документального фильма «Истории доброты»), подаривший iSEE идею реализации этого проекта, также выразил это в комментариях к фильму: «Доброта присуща каждому человеку, каждой семье, каждому клану, каждой нации. Давайте настойчиво пробуждать доброту, возносить её на алтарь предков или на национальную сцену, ибо без неё общество, как бы ни были велики его усилия и возвышены его стремления, — просто бессмыслица».

Так почему же доброта присуща всем, но в современном обществе встречается всё реже? Для подробного объяснения потребовалось бы масштабное и скрупулезное социальное исследование. Однако её можно объяснить следующим феноменом: воздействие социальной среды на поведение.

Певица, оштрафованная дорожной полицией за отсутствие шлема, ответила: «Почему других не ловят за отсутствие шлема?» Это утверждение совершенно неверно с точки зрения логики поведения, но оно также раскрывает социальную перспективу, связанную с добротой. Столкнувшись с реальностью, требующей личной доброты (например, помощи пострадавшему в аварии, защиты слабых...), люди часто думают: почему так много людей видят эту сцену, почему я должен это делать, а не они?

Эта мысль постепенно проникает в подсознание, а затем становится нормой поведения. Очевидно, если мы перевернём проблему и будем рассматривать доброту как личную ответственность, голос совести, а не помещать её в социальную среду, сравнивая с другими членами общества, то, возможно, в жизни будет больше доброты?!

Хо Вьет Тхинь

Ханой