Пробуждение доброты

(Баонхян) - Институт социально-экономических и экологических исследований (iSEE) реализует проект, а точнее кампанию под названием «Жить по-доброму».

Услышать название проекта действительно интересно, потому что оно затрагивает довольно болезненную проблему в нашем современном обществе, когда люди склонны относиться друг к другу менее доброжелательно.

Цель и идея были ясны, но когда команда проекта приступила к их реализации, они столкнулись с бесчисленными трудностями. Первой сложностью было определить, что такое доброта, а затем направить каждого человека к предлагаемой доброте», — рассказал один из членов команды проекта.

Наконец, из трудностей рождается творчество. Проект воспользовался преимуществами интернета, создав веб-сайт для сбора мнений о концепции доброты с введением «доброта — это...». Отсюда появилось бесчисленное множество определений. Некоторые давали доброте грандиозное определение: доброта — это любить себя, любить всех. Другие же используют простое, практичное значение, например: доброта — это «ждать» в нужное время, прилагать усилия в нужном месте и не следовать за толпой.

После недели доброты, а также таких мероприятий, как семинары и выставки, проект также определился с направлением своего развития. Вместо того, чтобы заставлять людей следовать концепции доброты, предложенной проектом, проект помог каждому человеку проявить личную доброту. «Мы живём и поступаем добродетельно ради собственного достоинства. Если поступок противоречит нашим ценностям и достоинству, мы его не совершаем. Это и есть жизнь добродетели», — сказал г-н Ле Куанг Бинь, директор Института iSEE.

Проще говоря, цель проекта — пробудить доброту, которая дремлет в каждом человеке, чтобы у нее было достаточно сил противостоять другим проявлениям недоброжелательного поведения.

На самом деле, это не ново. Режиссёр Тран Ван Туй (режиссёр документального фильма «История доброты»), подаривший iSEE идею реализации этого проекта, также выразил это в комментариях к фильму: «Доброта присуща каждому человеку, каждой семье, каждому клану, каждой нации. Будьте настойчивы в пробуждении доброты, возлагайте её на алтарь предков или на национальную сцену, ибо без неё общество, как бы ни были велики его усилия и возвышены его стремления, — просто бессмыслица».

Так почему же доброта присуща каждому человеку, но в современном обществе встречается всё реже? Для полного объяснения потребовалось бы масштабное и тщательное социальное исследование. Однако её можно объяснить следующим феноменом: воздействие социальной среды на поведение.

Певица, оштрафованная дорожной полицией за отсутствие шлема, ответила: «Почему других не ловят за отсутствие шлема?» Это утверждение совершенно неверно с точки зрения логики поведения, но оно также раскрывает социальную перспективу, связанную с добротой. Столкнувшись с реальностью, требующей личной доброты (например, помощи пострадавшему в аварии, защиты слабых...), люди часто думают: «Почему так много людей видят эту сцену? Почему я должен это делать, а не они?»

Эта мысль постепенно проникает в подсознание, а затем становится нормой поведения. Очевидно, если мы перевернём проблему и будем рассматривать доброе поведение как личную ответственность, голос совести, а не помещать его в социальную среду, сравнивая с другими членами общества, то, возможно, в жизни будет больше добрых поступков?!

Хо Вьет Тхинь

Ханой