Не только из-за бедности

(Баонхян) — Серьёзные преступления совершались в обычных деревнях, и виновники массовых убийств — самые обычные люди. У них нет судимостей, нет даже незначительных. Например, случай, в результате которого погибли 6 человек в Биньфыоке, 4 человека в Нгеане и совсем недавно 2 человека в Куангчи.

Самый большой вопрос для любого, кто знает эту историю, — почему эти обычно кроткие и послушные молодые люди так жестоки и бесчеловечны, когда действуют импульсивно? Некоторые считают, что, если внимательно присмотреться, можно увидеть очень тесную связь между обстоятельствами подозреваемых и результатами опроса, которые только что опубликовал CIEM (Центральный институт экономического управления). Соответственно, вьетнамские фермеры беднеют, ВВП на душу населения в сельской местности выше только камбоджийского, а производительность труда вьетнамцев — одна из самых низких в мире... Эта связь — бедность. Конечно, бедность не обязательно означает воровство, но когда все средства к существованию оказываются заблокированными, люди с большой вероятностью будут действовать неправильно, как говорится: «Голод тайно пожирает, бедность создаёт проблемы». Объяснять причину таким образом не то чтобы неправильно, но, возможно, не совсем точно.

Иллюстрация

Более 20 лет назад голод и нищета были более жестокими и суровыми, чем сейчас. Голод и рваная одежда были обычным явлением. Не было ничего, чтобы заработать на жизнь, кроме клочка земли с голыми руками. Поэтому некоторые люди не видели денег целый год. Золото, вероятно, существовало только в сказках. Грабеж чужого имущества тоже имел место, но не в таких масштабах, как сейчас. Убийства и грабежи были редки. Особенно в сельской местности их, вероятно, никогда не случалось. Поэтому мы не можем винить во всем бедность. Более того, из трех массовых убийств, которые потрясли общественное мнение, как упоминалось выше, только одно в Куангчи оборвало жизнь другого человека из-за бедности. Два других случая были связаны с любовью. Один был юношеской любовью. Другой - отношениями по соседству. Тем не менее, бедность - это только часть первопричины инцидента. Основная часть кроется в другом.

Главная причина, вероятно, кроется в изменении времен. В прошлом, когда всё субсидировалось государством, мысли, действия и повседневная деятельность всего общества подчинялись этому механизму. С тех пор желания и страсти людей также ограничивались системой, не давая им возможности вырваться наружу. Хотя жизнь была тяжёлой и утомительной, она была ровной и без дистанции. Люди всегда жили в тесноте, гармонии и открытости друг с другом. С переходом к рыночной экономике люди получили возможность свободно и комфортно проявлять свои личные способности, яростно конкурируя во всех областях. Особенно в бизнесе. Некоторым талантливым и удачливым удалось разбогатеть и войти в высший класс. Некоторые же были всего лишь представителями среднего класса. Жизнь большинства стала лучше, чем прежде, но по сравнению с окружающим миром она была как небо и земля. По мере того, как увеличивался разрыв между богатыми и бедными, увеличивались и чувства людей. Сочувствие, взаимопомощь, забота, поддержка и защита друг друга сменяются гневом, горечью и жёсткой конкуренцией, следуя веяниям времени.

Деловой мир подобен полю битвы, здесь нет места сентиментальным чувствам. Каждый может быть партнёром или конкурентом. Поэтому трудно делиться чистыми и искренними чувствами, как раньше. Всё конвертируется в деньги. Раньше, в деревне, когда мы резали кур и свиней, если нам не хватало лимонных листьев и базилика, мы бегали по окрестностям, чтобы быстро получить целую корзину. Теперь, идя на рынок сквоттеров в начале деревни, потратив несколько тысяч, у нас всё ещё есть всё необходимое, но мы чувствуем, что чего-то не хватает. Например, взгляда, яркой и тёплой улыбки. Человек, платящий, и человек, получающий деньги, оба холодны. Холодны, как разноцветная полимерная плёнка. Люди стали холоднее и безразличнее друг к другу, чем когда-либо.

Люди судят о других по стоимости их автомобилей, домов, одежды, счетов, должностей и статуса, а не по характеру или нравственности. Люди одиноки даже в своих деревнях и общинах. Есть вещи, о которых трудно говорить, разочарования и горести, которыми невозможно поделиться ни с кем. Мысли заперты в тупике, им негде выплеснуться, и они накапливаются всё больше и больше. Когда происходит инцидент, каким бы незначительным он ни был, он вспыхивает, и все накопившиеся так долго разочарования, обиды и чувство неполноценности готовы вырваться на свободу. В результате, проснувшись, возможно, даже сами преступники не ожидают такой трагичности. Именно так животная природа заменила человеческую. Вероятно, именно в этом и кроется корень невообразимых трагедий, вызванных «преступниками-любителями».

Корень этой ситуации в том, что старый порядок и ценности разрушены. Новые порядки и новые ценности ещё не сформировались. Всё перевернуто с ног на голову и движется хаотично, без определённого направления. Поэтому не стоит винить во всём бедность и лишения. Это лишь одна из бесчисленных причин, которые трудно перечислить.

Гора Будды