Решительно и настойчиво пресекать незаконный прозелитизм. Часть I: Правильное определение ситуации.
Многие пользуются политикой открытых дверей и интеграции во Вьетнаме, чтобы вести незаконную прозелитическую деятельность на местах. Эти люди приглашают небольшие группы людей для проведения практики с намерением постепенно расширять сферу своей деятельности. Как можно своевременно выявлять и предотвращать незаконную прозелитическую деятельность, способствуя обеспечению безопасности, порядка и общественной защищенности?
Урок 1:
ПРАВИЛЬНО РАСПОЗНАЙТЕ СИТУАЦИЮ
Группа PV• 31 октября 2024 г.
Многие пользуются политикой открытых дверей и интеграции во Вьетнаме, чтобы вести незаконную прозелитическую деятельность на местах. Эти люди приглашают небольшие группы людей для проведения практики с намерением постепенно расширять сферу своей деятельности. Как можно своевременно выявлять и предотвращать незаконную прозелитическую деятельность, способствуя обеспечению безопасности, порядка и общественной защищенности?
НЕЗАКОННЫЕ МЕТОДЫ ПРОПАГАНДЫ
По информации властей, в последнее время в провинции Нгеан наблюдается активная деятельность по прозелитизму и созданию незаконных религиозных организаций. Эта сфера в основном связана с протестантизмом, Церковью Богоматери и Фалуньгун (не признанным нашим государством в качестве религии).
В то же время «странные религии», такие как «Дхарма Чудесного Звука», «Энергия Бронзового Барабана», «Последовательная Религия» и т. д., также практикуют или завлекают доверчивых людей на зарубежные курсы обучения. В некоторых жилых районах религиозная деятельность не соответствует закону, что может создавать проблемы для безопасности и порядка.
Незаконное проникновение некоторых религий повлияло на верования и религиозные убеждения людей, особенно этнических меньшинств. Многочисленные инциденты привели к конфликтам в межэтнических и межрелигиозных отношениях, затронув основополагающий блок национального единства на низовом уровне.
С 2020 года по апрель 2024 года полиция Нгеана, взаимодействуя с оперативными подразделениями и местным населением, выявила, пресекла и расследовала 83 случая (462 случая) незаконного прозелитизма и религиозного развития, конфисковав более 2987 документов и сотни связанных с ними незаконных артефактов. Из них 13 случаев (141 случай) связаны с протестантизмом; 16 случаев (94 случая) – с Церковью Божьей Матери; 6 случаев (157 случаев) – с верованиями и духовными практиками, связанными с президентом Хо Ши Мином; 48 случаев (70 случаев) – с Фалуньгун.
В настоящее время в Нге Ане существуют две основные религии: католицизм и буддизм. Католицизм насчитывает около 270 000 последователей, действующих в 11 епархиях, 91 приходе и 346 субконфессиях. Буддизм насчитывает около 30 000 буддистов, действующих в 43 пагодах. Протестантизм насчитывает около 150 последователей различных сект, но ни одна группа не получила регистрации для централизованной религиозной деятельности. Кроме того, многие люди посещают Церковь Божьей Матери, Фалуньгун (не признанную нашим государством как религия), «Дьё Ам Дхарма», «Нанг Нгуен Донг Чонг», «Нят Куан Дао»…
Вместо того, чтобы организовывать масштабную проповедническую деятельность, как раньше, в последнее время нелегальные проповедники в Нгеане и некоторых провинциях и городах объединились в небольшие группы, расположенные в определённых районах. Это сделано для того, чтобы избежать обнаружения местными властями, секторами и населением.
Если их обнаруживают, нелегальные прозелиты используют предлог посещения родственников, подготовки к церемониям по отвращению неудач и молитвы о счастье для некоторых семей... В то же время некоторые религии также увеличивают распространение нелегальных прозелитических документов, заманивая и привлекая людей с помощью чат-программ, таких как Zalo, Messenger, Telegram, Shen Yun Zuo Pin...
Власти также обнаружили случаи, когда люди, пользуясь благотворительной и гуманитарной деятельностью, незаконно обращались к людям, пострадавшим от стихийных бедствий в некоторых горных районах, и занимались прозелитизмом. В то же время многие люди всё чаще «вторгаются» в социальные сферы с целью незаконного прозелитизма.
Некоторые лица за рубежом используют социальные сети для незаконного прозелитизма, пропаганды идей, противоречащих морали, законам и идеологии страны. Этим они стремятся вызвать «беспокойство» у населения и постепенно «навязывать» незаконный прозелитический контент, разжигая религиозные и этнические конфликты.
Незаконная проповедническая деятельность серьёзно повлияла на мышление людей в некоторых регионах, вызывая сомнения и «столкновения» между некоторыми людьми (которые долгое время жили мирно) и властями и различными слоями общества. В то же время некоторые иностранные организации используют религиозные проблемы для осуществления «внутренних и внешних атак», нанося ущерб безопасности, порядку и общественной безопасности в нашей стране.
В последнее время организация «Совет помощи людям в лодках» (BPSOS) активно использует социальные сети для саботажа Вьетнама под видом «религиозного расследования». Эта самопровозглашённая организация была основана в 1980 году бывшим офицером ВМС Республики Вьетнам Фан Лак Тиепом (род. 1933), и бывшим профессором Университета Сан-Диего Нгуен Хыу Сыонгом, штаб-квартира которого находилась в Сандиего, штат Калифорния (США). Изначально её целью была помощь вьетнамским «беженцам» в США. В 1990 году организация была передана Нгуен Динь Тхангу (род. 1958, Хошимин, американец по гражданству), чтобы продолжить свою деятельность.
Нгуен Динь Тханг и его подчинённые регулярно собирают информацию, связанную с верованиями и религиями во Вьетнаме. Они организуют семинары и дискуссионные форумы в социальных сетях на тему «религиозная свобода во Вьетнаме», создают так называемый «Проект по гражданским правам во Вьетнаме», запускают «Проект по исследованию религиозной ситуации во Вьетнаме», преследуя цель противостояния вьетнамскому правительству в киберпространстве. Характерным примером является инцидент, связанный с терактом, произошедшим 11 июня 2023 года в Даклаке; некоторые протестантские сановники и последователи религии хмонгов с ложными взглядами распространяли слухи и осуждали вьетнамское правительство за «подавления протестантизма»...
СОМНИТЕЛЬНАЯ ПРЕДАННОСТЬ ПАСТОРОВ
Согласно Белой книге «Религия и религиозная политика во Вьетнаме», в стране действуют 43 организации, принадлежащие к 16 религиям, признанным и зарегистрированным государством. Число их последователей превышает 26,5 млн человек, что составляет 27% населения страны; более 54 тыс. высокопоставленных лиц, более 135 тыс. должностных лиц и около 30 тыс. культовых сооружений. Религии с наибольшим числом последователей: буддизм (около 14 млн человек), католицизм (около 7 млн человек), буддизм хоахао (около 1,5 млн человек), протестантизм (около 1,21 млн человек); каодай (около 1,1 млн человек).
В некоторых районах Нгеана протестантизм существовал с 1928 года, затем рассеялся, а затем постепенно возродился. Всеобщая евангелическая церковь Вьетнама (Северного) неоднократно обращалась к правительству Нгеана с просьбой восстановить организацию и возродить протестантскую церковь в городе Винь, но у правительства не было условий для решения этого вопроса.
В 1994 году несколько монгов, мигрировавших в Лаос, приняли протестантизм и вернулись в коммуну Хойту уезда Кисон, чтобы нелегально проповедовать протестантизм. В какой-то момент протестантизм переняли 48 семей и 331 человек из племени монгов. Впоследствии, благодаря усилиям правительства и народа по предотвращению прозелитизма и незаконной религиозной деятельности, осталось всего 3 семьи и 21 человек.
В последующие годы протестантская деятельность нелегально проникала в район проживания монгов в Нгеане, главным образом через зарубежные радиостанции монгов, интернет и отдельные случаи, когда монгы посещали родственников в Лаосе, а затем возвращались, чтобы проповедовать. С тех пор в некоторых горных и приграничных районах появилось больше нелегальных протестантских проповеднических пунктов.
Несмотря на то, что правительство и общественные организации приняли меры по предотвращению этого, нелегальные протестантские миссионеры в Нгеане по-прежнему находят способы формировать небольшие группы, рассредоточивать районы своей деятельности и привлекать к участию «доверчивых» людей.
В ходе незаконного процесса прозелитизма многие протестантские монахи и пасторы, а также представители некоторых других религий на Севере посвятили себя Нге Ану, отдалённым районам, для проведения церемоний… Они делают это, оплачивая все расходы самостоятельно и не принимая «компенсации» от новообращённых. Так откуда же они берут средства на свою деятельность? Стоит ли за ними какая-либо организация, которая предоставляет монахам и пасторам средства для такой «бесплатной» деятельности?
