Гордый и знаменитый Лам Тхань

Из города Винь, следуя по дороге вдоль берега реки Лам (также известной как дорога по дамбе № 42 или левая дамба Лам), минуя гору Дунг Кует, мы отправились к горе Лам Тхань, чтобы полюбоваться пейзажем. Мы посетили Фу Мау Лам Тхань, где можно увидеть зелёные рисовые поля, зелёные скаты молодой кукурузы и сельскую местность с новыми просторными домами.

Жизнь становится лучше с каждым днём, гора Лам Тхань всё ещё возвышается, словно «свидетель», стоящий здесь на протяжении многих поколений, становясь свидетелем взлётов и падений, превратностей судьбы. С горы открывается вид на бескрайние просторы с процветающими деревнями, бескрайними полями, рекой Лам, извивающейся, словно шёлковая лента, развевающаяся на ветру. Вдали, на другом берегу, простирается, казалось бы, бесконечный хребет Хонг Линь, словно нарисованный акварелью.

Гора Лам Тхань — национальная историческая и культурная реликвия. Фото: Конг Киен

Наверняка, в прошлом Буй Зыонг Лич стоял в этом положении, наслаждаясь пейзажем, и написал эти проникновенные строки в «Нге Ан Кы»: «Под горой протекает река Лам, а в неё впадают река Ла и река Минь. Глядя вверх, можно увидеть горы Хунг Линь и Дай Хюэ на западе, Дай Хай и Ла Ням на севере, Тхиен Нян и Хонг Линь на юге, Ким Нгуен и Дунг Кует на востоке, все они обращены к этой горе. Речная вода чиста, деревья пышны, улицы расположены рядом с деревнями, пейзаж словно сошёл с картины, это поистине знаменитое место в Нге Ане».

Согласно историческим записям, горы Лам Тхань часто использовались правителями Дайвьета в качестве места остановки для приготовления пищи и набора новых воинов по пути на юг, чтобы разгромить врага и расширить территорию. Это объясняется важным расположением на национальной магистрали, а также патриотическими и несокрушимыми традициями местного народа.

Именно поэтому эта земля пережила как героические и славные победы, так и горести в войнах, защищая страну и обеспечивая безопасность народа. Легенда гласит, что когда «смутная политика» династии Хо привела к поражению, страна попала в руки захватчиков из династии Мин, а народ оказался в трагическом положении рабства. Иноземные захватчики превратили Нгеан в префектуру и выбрали Ламтхань префектурой.

Вид на горы, реки и деревни с горы Лам Тхань. Фото: Конг Киен

Столкнувшись с этой ситуацией, королевская семья Чан тихо выступила с призывом и собрала народ на борьбу за возвращение страны. Чан Куи Кхоанг был коронован (с титулом Чынг Куанг). Поначалу он завоевал некоторый авторитет, но затем его силы постепенно ослабли. Ему пришлось с горечью нести свою ненависть и наблюдать, как захватчики династии Мин топчут страну, которую его предки создавали поколениями.

В фольклоре и некоторых исторических книгах до сих пор сохранилась история о том, как Чан Куи Кхоанг отправил Нгуен Бьеу в Лам Тхань к Чыонг Фу, военачальнику династии Мин, чтобы просить титул. Прибегнув к множеству подлых и грязных уловок, военачальник династии Мин приготовил пир из человеческих голов в честь Нгуен Бьеу, чтобы вселить в него страх. Но тот спокойно ел и не испытывал страха, несмотря на то, что со всех четырёх сторон стояли на страже вражеские солдаты.

Столкнувшись с мужеством и неукротимостью посланника Дайвьета, Чыонг Фу и его подчинённые трусливо убили Нгуен Бьеу. Сначала они привязали его к столбу и собирались утопить в реке, но через три дня вода не поднялась, и они отвезли его в пагоду Йенкуок, чтобы убить. Позже король Ле Тхань Тонг пожаловал ему титул Праведного короля.

Мавзолей Лам Тхань. Фото: Конг Кьен

Восхищаясь волей и заслугами Нгуен Бьеу, жители горы Лам Тхань построили храм для его поклонения. Сегодня Нгуен Бьеу почитается в храме коммуны Хунг Фу и в храме Тхань Лиет коммуны Хунг Лам. Оба этих храма признаны национальными историко-культурными реликвиями, местом, где люди могут выразить своё восхищение и уважение человеку, пожертвовавшему собой ради страны и народа.

Возможно, говоря о Лам Тхань, нельзя не упомянуть восстание Лам Шона под предводительством короля Бинь Диня Ле Лоя. Следуя стратегии Нгуен Чича, повстанцы продвинулись в западную часть Нгеана по верхней дороге и одержали первую победу: «Битва при Бо Данге была громоподобной и молниеносной/В Тра Лане бамбук треснул, а пепел полетел».

После захвата цитадели Тра Лан (также называемой Тра Лонг, сейчас в коммуне Бонг Кхе - Кон Куонг) повстанцы двинулись вдоль реки Лам, чтобы захватить цитадель Нге Ан, используя ее как плацдарм для продвижения и захвата цитаделей Дьен Чау, Тхань Хоа, Донг До, а на юге - для захвата цитадели Туан Хоа, полностью освободив страну.

Разгромив позиции минской армии по обоим берегам реки, король Биньдиня Ле Лой приказал своим войскам окружить цитадель Нгеан, блокируя вражеские подкрепления и вынуждая их сдаваться из-за голода и холода. В то же время военачальник Нгуен Чаи написал множество писем минским генералам, защищавшим цитадель, советуя им сдаться во избежание кровопролития.

В письмах о капитуляции Нгуен Чаи анализировал ситуацию, взвешивал все «за» и «против» и подтверждал непоколебимую волю повстанцев и народа, отстаивавшего правое дело. Генералы Чан Чи, Ли Ан и Фыонг Чинь один за другим терпели тяжёлые поражения, передав оборону цитадели Тхай Фуку.

Часть вершины горы Лам Тхань. Фото: Конг Кьен

В феврале 1427 года, находясь в отчаянном положении, окружённый со всех сторон, не имея возможности получить подкрепление и напуганный мощью повстанцев Ламшона, генерал Тхай Фук открыл городские ворота и привёл к капитуляции 10-тысячное войско. После взятия Ламтханя Нгеан был освобождён, повстанцы Ламшона разделились на ударные группы и распространились по всем регионам, чтобы вернуть себе всю территорию Дайвьета.

Это событие позже было описано Нгуеном Траем в его произведении «Бинь Нго Дай Као» со словами, в которых сквозила вся его гордость: «Боевой дух был высок/Армия становилась сильнее/Тран Чи и Сон Тхо потеряли свои души при звуке/Ли Ан и Фыонг Чинь затаили дыхание и молились о побеге/Окрыленные победой, наша армия отбила Тэй Кинь/Набрала солдат для атаки и вернула себе старые земли Донг До».

В знак благодарности предводителю восстания народ построил храм и круглый год возжигал благовония. Храм короля Ле Тхай То (Ле Лоя) и по сей день величественно возвышается в коммуне Хынгкхань. Он также признан национальной историко-культурной реликвией. Считается, что именно здесь король разместил свою ставку во время осады цитадели Нгеан.

Так, вокруг горы Лам Тхань расположены 3 храма, которые являются национальными историческими реликвиями, все из которых связаны с заслугами героев, сражавшихся и защищавших страну, и связаны с названием места Лам Тхань.

Продолжая идти, мы пытались найти оставшиеся следы вековой давности. Лишь оставшиеся каменные блоки громоздились друг на друга, словно исторические пласты, молчаливо глядя в бесконечность и бесконечный поток времени. Но эта тишина говорила о многом: она была «осадком» культуры, гордостью за исторические традиции и точкой опоры для движения в будущее...