Небольшой сувенир с изображением героя Я Тхо Ту.

(Баонгхеан) - 19 мая 1959 года в командовании 4-го военного округа в городе Винь мы присутствовали на праздновании дня рождения президента Хо Ши Мина, когда получили известие о том, что 2-й батальон Патет Лао под командованием г-на Я Тхо Ту отступил с Долины Кувшинов. Несколько подразделений военного округа и военного округа провинции Нгеан немедленно двинулись к вьетнамско-лаосской границе, чтобы встретить 2-й батальон. После 12 дней и ночей боев с противником, преодоления многочисленных глубоких ручьев и высоких горных перевалов, перенесения трудностей, голода и жажды, 1 июня 1959 года весь 2-й батальон и их семьи собрались в деревне Хоа Бинь, Муонг Ксен (Кы Сон).

Госпожа Тхо Ту совершила трудный переход через джунгли, но беременность осложнилась, и она отстала. Господин Тхо Ту, занятый командованием своим подразделением, был вынужден оставить жену и детей, доверив их защите лаосских партизан, которые должны были сопроводить их позже. Все партизаны были захвачены врагом, и госпожа Тхо Ту осталась одна, чтобы перевезти своих детей на другой берег реки Нам Мо, недалеко от Муонг Ксена. Измученная и голодная, она не знала, что делать, когда вовремя прибыла лодка вьетнамской добровольческой армии, чтобы забрать её и отвезти в Винь для родов.

Впервые я встретил Я Тхо Ту в Доме связи города Винь, на вьетнамском банкете, посвященном победе 2-го батальона и лаосских революционных вооруженных сил. Банкетный стол был накрыт; со стороны Лаоса присутствовали товарищи Кхамтай Сипхандон, Кайсон Пхомвихане и многие высокопоставленные офицеры лаосских армейских частей и командный состав 2-го батальона. Со стороны нас были генералы из Министерства национальной обороны и командования 4-го военного округа.



Сон Хунг (слева) и Тао Ту (посередине) со своей семьей.

Я пристально смотрел на Тхо Ту и вспоминал сотни историй и анекдотов о нем. Я представлял его себе величественной, внушительной фигурой с раскосыми глазами и густыми бровями. Но неожиданно Тхо Ту, несмотря на свой высокий рост, оказался худым, с высокой переносицей и яркими, нежными глазами.
Позже 120-й полк 4-го военного округа передал все казармы в Суан Тхане 2-му батальону Патет Лао, который некоторое время находился там для изучения, обучения, оснащения, реорганизации и подготовки к возвращению на фронт для борьбы за освобождение Лаоса. Зная, что я бывший вьетнамский доброволец, воевавший против французов в Центральном и Нижнем Лаосе, и что у меня были особые отношения с семьей президента Суфанувонга, Тхо Ту принял меня тепло, как брата. Он сказал: «Я считаю принца Суфанувонга своим отцом. Поэтому мы братья». Когда хмонги говорят: «Мы братья», они ничего друг от друга не скрывают. На улице моросил дождь и было прохладно. У костра посреди земляного пола бамбукового дома мы вместе жарили корни маниоки и слушали рассказы Тхо Ту. Он был очень опечален и сочувствовал своей жене, потому что изнурительный марш, предпринятый для того, чтобы вырваться из окружения, стал причиной выкидыша; она родила в Винье, но ребенок умер. Затем он рассказал истории о народе хмонг, сражавшемся с врагом, и о вьетнамских братьях, которые помогали ему в этой борьбе. Он рассказал, что когда он сформировал отряд Кунг Пат Чай (лаосских партизан) для борьбы с французами, вскоре после этого чиновник по имени Пхиа Хом также сформировал отряд лаосских лумов, которые восстали против французов. Узнав об этом, вьетнамская добровольческая армия отправила Нго Тхе Сона в Лаос, чтобы тот связался с этими двумя мужчинами, призвав лаосские и вьетнамские племена объединиться против французов. Пхиа Хом, Тхо Ту и Тхе Сон, прожив некоторое время неподалеку друг от друга, познакомились и стали считать друг друга семьей. Трое отправились в храм на горе и поклялись, проколов пальцы друг о друга. Они поклялись, что народы Лао-Лум, Лао-Сунг и вьетнамцы объединятся, чтобы сражаться с французами до конца; жить и умирать вместе, противостоять опасностям, лишениям, голоду и жажде, не оставляя друг друга; и что если кто-то выживет, он будет обязан проводить жен и детей погибших в безопасное место.

Затем Вьетнам призвал Сона обратно для выполнения другого задания. Сон вернулся во Вьетнам, ужасно скучая по Тхо Ту, и немедленно отправил своего названого брата, Вьет Сон Хунга, жить рядом с Тхо Ту и помогать ему. Тхо Ту так же сильно любил вьетнамского солдата-добровольца Тао Хунга (Вьет Сон Хунга), как и Нго Тхе Сона, и женился на Хунге на своей прекрасной младшей сестре Имо. Тао Хунг жил и воевал в лаосских частях, как и подобает лаосцу...

Вскоре после нашего расставания в Суан Тхане я услышал по радио Патет Лао, что Лаосская народно-революционная партия и Лаосское правительство сопротивления удостоили Тхо Ту и 2-й батальон звания Героев Вооруженных сил Лаоса. В феврале 1961 года я получил известие о смерти героя лаосских легенд, Я Тхо Ту.

В Ханое г-н и г-жа Нго Тхе Сон сдержали свою клятву перед Тхо Ту, заботясь о его жене и детях, как о членах собственной семьи. В результате вьетнамско-лаосских отношений между Тао Хунгом и Имо родилось 10 детей, как сыновей, так и дочерей, которые выросли, получили хорошее образование, присоединились к революции, работали в правительстве и Национальном собрании, а также стали инженерами, врачами, докторами наук и офицерами лаосской армии.

Дети Тхо Ту, которых мы приняли у реки Нам Мо, когда 2-й батальон отступал в 1959 году, под покровительством их приемного отца Нго Тхе Сона и получившие образование во вьетнамских школах, теперь являются высокопоставленными офицерами лаосской армии, такими как Кхам Бенг, Анонг и Пани, который в настоящее время является председателем Национального собрания Лаоса.

Несколько лет назад в Хошимине скончался г-н Нго Тхе Сон, а до этого в Сиенгкхуанге умер и Тао Хунг. Теперь в Ноонгхете, родном городе Тхо Ту, рядом друг с другом похоронены могилы Тхо Ту — героя лаосских вооруженных сил — и Тао Хуна, вьетнамского солдата-добровольца.

Госпожа Тхо Ту, известная в прошлом партизанка хмонгов из Сиенгкхуанга, превратилась в сострадательную пожилую женщину. Целый день она ищет растения, листья, корни и клубни, чтобы изготавливать традиционные лекарства хмонгов, используя их для лечения неизлечимых болезней. Когда я навестил её, она крепко сжала мою руку и сказала: «Если вы, вьетнамские дети, заболеете, просто скажите мне. Я найду растения и листья, чтобы вас вылечить». Если кто-то спрашивает, помнит ли она своего мужа, она грустно улыбается и говорит: «Тхо Ту? Этот человек... он был... действительно...» Затем она тихо вытирает слёзы платком.

Тран Конг Тан