Затерянный на фестивале Санг-Кхан в регионе Западный Нгеан по случаю праздника 30 апреля

Утром 30 апреля сотни людей пришли посмотреть на фестиваль Санг Кхан в доме господина Лу Тхай Фука в деревне Динь Йен, коммуне Йен Хоа, округ Туонг Дуонг (Нгеан). Фото: Хуу Ви

Санг Кхан — это фестиваль, организованный шаманами, чтобы молиться о мире в деревне. Шаманы, практикующие много лет, часто имеют своих «приёмных детей». Иногда они сами являются шаманами. На этом фестивале есть шаман, который является ведущим церемонии и хозяином, то есть организатором. Помимо приёмных детей и шаманов, в фестивале участвуют также местные жители и жители соседних деревень.

Узнав о предстоящем празднике, мы сразу же отправились в деревню Динь Йен, коммуну Йен Хоа (Тыонг Дуонг). Эта деревня расположена на национальном шоссе 48C, примерно в 200 км к западу от города Винь. Раньше эта земля называлась Мыонг Сиенг Мэн, то есть местом проживания тайцев. Ведущий церемонии – шаман Лу Тхай Фук, ему 71 год, и он занимается шаманством уже 28 лет.

Организатор фестиваля — шаман Лу Тай Фук. Фото: Хуу Ви

Мы приехали как раз в начале дня. Звуки гонгов и барабанов эхом доносились из дома вдоль шоссе, создавая оживлённую атмосферу. Шаман производил впечатление весьма профессионального человека, поскольку заранее разослал приглашения по деревням, где жили его родственники.

Перед домом шамана Фука были расставлены столы и стулья, а также роскошные угощения для гостей. Копилка в форме сердца была торжественно установлена ​​в удобном месте. Хозяин вышел на тротуар, чтобы тепло пригласить гостей. На празднике, вероятно, присутствовало несколько сотен гостей.

Дерево Санг-Кхан — центр фестиваля. Это девятиэтажное бамбуковое дерево символизирует духовную и физическую жизнь тайцев. Фото: Хуу Ви

Главное пространство – это дом семьи господина Фука. Переступив порог, вы сразу увидите дерево Санг-Кхан, которое также является центром фестиваля. Дерево представляет собой высокий бамбуковый ствол, окружённый палками, на концах которых из сердцевины маниоки и пенопластовых панелей вырезаны цветы, листья, птицы, рыбы и креветки. Они окрашены в зелёный, красный, фиолетовый и жёлтый цвета – любимые цвета тайской общины Нгеана. Эти же цвета можно увидеть на юбках и вышитых шарфах тайских женщин.

Дерево Санг-Кхан состоит из девяти этажей, символизирующих духовные деревни тайского народа. Нижний этаж – это деревня земли, верхний – деревня неба. На нижнем этаже рядом с деревом выставлены кувшины с рисовым вином. Кроме того, здесь установлены макеты мужских гениталий.

Самолет, современное транспортное средство, также можно увидеть на заправке Хан. Фото: Ло Мэй Ханг

В пределах досягаемости находилась бамбуковая решётка с декоративными зонтиками и зонтами, под которыми посетители фестиваля могли принять участие в представлениях Ксан-Кхана. Когда мы прибыли, там проходило несколько представлений, имитирующих повседневную жизнь общины, включая кузницу ножей, охоту и даже фаллический танец, изображающий совместную жизнь мужа и жены для продолжения рода.

Сцена ковки ножей, имитирующая традиционную повседневную работу в тайских деревнях. Фото: Ло Мэй Ханг

Шаман отправляется на охоту на площадку Санг-Кхан. Фото: Ло Мэй Ханг

Бамбуковый танец на фестивале Санг-Кхан в деревне Динь-Йен. Фото: Хуу Ви

Г-н Лу Тай Фук сказал: «В спектакле «Санг Кхан» 24 представления. Оно начинается с пения, описывающего духовный уровень, согласно тайской народной концепции «Муонг Мон», и завершается представлением о подаче вина к Небесному Мыонгу. Из 24 представлений только 9 можно увидеть, то есть они проходят рядом с деревом Санг Кхан. Остальные — это «события» в духовном Мыонге. Мы можем лишь догадываться об этом по песням шамана.

По словам господина Лу Тхай Фука, раньше фестиваль длился два дня. Сейчас шаманы сокращают его до одной ночи и одного утра.

До этого, с часу ночи, проходила церемония возведения дерева Санг-Кхан, затем в течение ночи проходили многочисленные представления. Церемония продолжалась до полудня. Господин Фук также рассказал, что на организацию одной церемонии ему требуется 8 лет, в то время как праздники Санг-Кхан обычно проводятся с интервалом в 3 года. Такие праздники обычно организует сам хозяин дома. Другие шаманы и приёмные дети обычно поддерживают только рисовым вином, рисом... Для каждой церемонии Санг-Кхан ему приходится забивать козу, корову и двух свиней. Не говоря уже о расходах на найм людей для создания дерева Санг-Кхан. Стоимость праздника может достигать 20 миллионов донгов.

Согласно тайским верованиям, организация церемонии Ксан-Кхан — это «долг» шамана перед божественными силами, которым он поклоняется. Шаман считает, что если шаман не проведёт церемонию Ксан-Кхан, он может быть обречён на страдания, и церемония в будущем не пройдёт гладко. После каждого праздника Ксан-Кхан шаман часто чувствует себя увереннее, проводя церемонию, поскольку он «возведён на трон».

В конце 2017 года Министерство культуры, спорта и туризма включило Санг Кхан в список нематериальных культурных ценностей. В настоящее время в этом списке тайцы Нгеана отмечают два духовных культурных события. Помимо Санг Кхана, существует также ритуал «Храм Девяти Цепей» в районе Куэпхонг.