Затерянный на фестивале Санг-Кхан в регионе Западный Нгеан по случаю праздника 30 апреля

Утром 30 апреля сотни людей пришли посмотреть на фестиваль Санг Кхан в доме господина Лу Тхай Фука в деревне Динь Йен, коммуне Йен Хоа, округ Туонг Дуонг (Нгеан). Фото: Хуу Ви

Санг Кхан — это фестиваль, организованный шаманами, чтобы молиться о мире в деревне. Шаманы, практикующие много лет, часто имеют своих «приёмных детей». Иногда они сами являются шаманами. На этом фестивале есть шаман, который является ведущим церемонии и хозяином, то есть организатором. Помимо приёмных детей и шаманов, в нём участвуют местные жители и жители соседних деревень.

Узнав о предстоящем празднике, мы сразу же отправились в деревню Динь Йен, коммуну Йен Хоа (Тыонг Дуонг). Эта деревня расположена на национальном шоссе 48C, примерно в 200 км к западу от города Винь. Раньше эта земля называлась Мыонг Сиенг Мэн, и это была территория, населённая тайцами. Ведущий церемонии — шаман Лу Тхай Фук, которому в этом году исполнился 71 год, и он занимается шаманством уже 28 лет.

Организатор фестиваля — шаман Лу Тай Фук. Фото: Хуу Ви

Мы приехали как раз в начале дня. Звуки барабанов и гонгов эхом доносились из дома вдоль шоссе, создавая оживлённую атмосферу. Шаман казался весьма профессиональным, ведь он заранее разослал приглашения по деревням, где жили его родственники.

Перед домом шамана Фука были расставлены столы и стулья, а также роскошные угощения для гостей. Копилка в форме сердца была торжественно установлена ​​в удобном месте. Хозяин вышел на тротуар, чтобы тепло пригласить гостей. На празднике, вероятно, присутствовало несколько сотен гостей.

Дерево Санг-Кхан — центр фестиваля. Это девятиэтажное бамбуковое дерево символизирует духовную и физическую жизнь тайцев. Фото: Хуу Ви

Главное пространство – это дом семьи господина Фука. Пройдя через вход, вы сразу увидите дерево Санг Кхан, которое также является центром фестиваля. Дерево представляет собой высокий бамбуковый ствол, окружённый палками, на концах которых из сердцевины маниоки и пенопластовых панелей вырезаны цветы, листья, птицы, рыбы и креветки. Они окрашены в зелёный, красный, фиолетовый и жёлтый цвета – любимые цвета тайской общины Нгеана. Эти же цвета можно увидеть на юбках и вышитых шарфах тайских женщин.

Дерево Санг-Кхан состоит из девяти этажей, символизирующих духовные деревни тайского народа. Нижний этаж – это деревня земли, верхний – деревня неба. На нижнем этаже рядом с деревом выставлены кувшины с рисовым вином. Также имеются макеты мужских гениталий.

Самолет, современное транспортное средство, также можно увидеть на автозаправке Khan Gasoline. Фото: Ло Мэй Ханг

В пределах досягаемости находилась бамбуковая решётка с декоративными зонтиками и зонтами, под которыми посетители фестиваля могли принять участие в представлениях Ксан-Кхана. Когда мы прибыли, там проходило несколько представлений, имитирующих повседневную жизнь общины, включая кузницу ножей, охоту и даже фаллический танец, изображающий совместную жизнь мужа и жены для продолжения рода.

Сцена ковки ножей, имитирующая традиционную повседневную работу в тайских деревнях. Фото: Ло Мэй Ханг

Шаман охотится на животных на сцене Санг-Кхан. Фото: Ло Мэй Ханг

Бамбуковый танец на фестивале Санг-Кхан в деревне Динь-Йен. Фото: Хуу Ви

Г-н Лу Тай Фук сказал: «В спектакле «Санг Кхан» 24 представления. Оно начинается с пения, описывающего духовный уровень, согласно тайской народной концепции «Муонг Мон», и завершается представлением о подношении вина к Небесному Мыонгу. Из 24 представлений только 9 можно увидеть, то есть они проходят рядом с деревом Санг Кхан. Остальные — это «события» в духовном Мыонге. Мы можем лишь догадываться об этом по пению шамана.

По словам господина Лу Тхай Фука, раньше фестиваль длился два дня. Сейчас шаманы сокращают его до одной ночи и одного утра.

До этого, с часу ночи, проходила церемония возведения дерева Санг-Кхан, затем в течение ночи проходили многочисленные представления. Церемония продолжалась до полудня. Господин Фук также рассказал, что на организацию одной церемонии ему требуется 8 лет, в то время как праздники Санг-Кхан обычно проходят с интервалом в 3 года. Такие праздники обычно организует сам хозяин дома. Другие шаманы и приёмные дети обычно поддерживают его только рисовым вином, рисом... Для каждой церемонии Санг-Кхан ему приходится забивать козу, корову и двух свиней. Не говоря уже о расходах на найм людей для создания дерева Санг-Кхан. Стоимость праздника может достигать 20 миллионов донгов.

По мнению тайцев, организация церемонии Ксан-Кхан — это «долг» шамана перед божественными силами, которым он поклоняется. Шаман считает, что если шаман не проведёт церемонию Ксан-Кхан, то он может столкнуться с трудностями, и в будущем ритуалы будут проходить не так гладко. После каждого праздника Ксан-Кхан шаман часто чувствует себя увереннее в проведении ритуалов, поскольку ему «присваивается ранг».

В конце 2017 года Министерство культуры, спорта и туризма включило Санг Кхан в список нематериальных культурных ценностей. В настоящее время в этом списке есть два духовных культурных обряда тайцев Нгеана. Помимо Санг Кхана, в районе Куэпхонг также проводится ритуал «Храм девяти цепей».