Чрезмерное обсуждение вопроса освобождения животных

В природе нормально, когда один вид животных поедает другой, потому что это «пищевая цепочка», подчиняющаяся закону выживания, благодаря которой все виды могут балансировать и выживать. Люди тоже животные, особенно высокоорганизованные, поэтому для нас не составляет большого труда есть животных, чтобы выжить и сохранить свой вид.

Права животных.

В современную эпоху одним из самых ужасных явлений является мобилизация всех ресурсов, включая жизни (животных), на благо самого существования и развития человечества. Пищевая промышленность, химическая медицина и швейная промышленность… все они стремительно развиваются, и очевидно, что их невозможно отделить от убийства других существ для выполнения своих «функций и обязанностей».

Жизнь — это наслаждение для людей, но смерть для других существ.

В прошлом дикая природа развивалась бессознательно, но с появлением «сознательных» человеческих популяций сформировались социальные институты и появились такие понятия, как «мораль», «гуманность», «добро и зло» и т. д. А с точки зрения современной философии, родилась концепция «прав животных».

«У всех вещей есть душа», что означает, что у животных также есть душа и способность чувствовать, поэтому у всех них есть основные права, которые уважаются как у личностей, такие как право на жизнь, право на свободу (птицы умеют летать, рыбы умеют плавать) и, в особенности, право не подвергаться жестоким пыткам или лишению жизни. Очевидно, что не только люди, но и животные также испытывают радость, гнев, любовь, ненависть и… любят жизнь и боятся смерти.

Освобождение животных и благословений

Возвращаясь назад, вышеупомянутые «права животных» упоминались в буддийских писаниях Махаяны вместе с концепцией «освобождения животных», популярной в странах с такой же культурой: Китае, Корее, Японии, Вьетнаме.

Освобождение означает отпустить, рождение означает жить. Освобождение означает освобождение животных, чтобы они могли вернуться к своей изначальной жизни. Это действие часто рассматривается как спасение животных от ножа мясника, таза и клетки, возвращение им свободы жить.

В частности, хотя обычай выпускать животных берет свое начало в буддизме и основан на духе сострадания и равенства всех существ, а также на концепции реинкарнации и причины и следствия, независимо от того, являетесь ли вы буддистом или нет, исповедуете ли вы религиозные убеждения или нет, вы все равно можете выпускать животных на волю, возвращая их к жизни.

Кроме того, с буддийской точки зрения, заслуга освобождения животных – это высшая и высшая заслуга всех благих деяний. Все живые существа равны, и освобождение животных также является накоплением заслуг для себя. Это позитивный способ развития сострадания и милосердия. Освобождение животных способствует построению экологической цивилизации, построению гармоничного общества, поддержанию экологического равновесия и социального мира.

Конечно, справедливости для всех не существует. Люди — высокоразвитые животные, обладающие сознанием, мышлением и социальной организацией... поэтому людям всё равно приходится существовать, а значит, им всё равно приходится убивать животных, превращая их в пищу для поддержания жизни. Говоря об этом, следует признать, что люди — обжоры номер один, будь то птицы, летающие в небе, рыбы, плавающие в воде, или любые другие виды, бегающие по земле... люди всё равно находят способ ощипать их, бросить в котел и отправить себе в рот. Именно поэтому человека называют королём на вершине пищевой цепочки. Это неоспоримо.

Но если это мыслящее, сознательное существо, оно должно обладать моралью и гуманностью. Именно поэтому мы должны относиться ко всем живым существам с состраданием, любовью и уважением. Люди, которые любят собак, кошек, кур, уток, кроликов, оленей… именно такие. И очень эффективный способ выразить этот дух — это распространение вегетарианства, чтобы максимально ограничить убийства.

Выпускать животных на волю — значит сеять безусловную любовь, которая, безусловно, поможет человеку, отпускающему их на волю: обрести душевный покой, яркую внешность, успешную карьеру и счастливую жизнь. Более того, это способствует миру во всем мире. Ведь мы проявляем уважение и любовь к животным, так почему бы нам не относиться друг к другу так же, как люди?

Как правильно выпускать животных

Акт освобождения жизни является визуальным выражением буддийского сострадания и, как считается, приносит огромные благословения. Из-за такого «обещания» многие люди сегодня стремятся к этому, незримо формируя тенденцию «отпускать жизнь вопреки всему». Это означает, что освобождение жизни становится беззаботным и бессистемным действием, не создающим большой заслуги; напротив, оно наносит серьёзный вред освобожденной жизни, разрушает экологию и даже нарушает жизнь людей.

Конечно, мы ещё помним, как в начале 2017 года достопочтенный Тич Чан Куанг организовал церемонию выпуска белой рыбы чим в Красную реку. Это вызвало резкое осуждение общественности, поскольку выпущенная рыба обладала острыми зубами и специализировалась на поедании других мелких рыб. Считалось, что выпуск рыбы принесёт огромную пользу, но на самом деле это нарушило изначальное экологическое равновесие из-за появления инвазивных чужеродных видов, что привело к вымиранию или уничтожению многих видов и существ.

Кроме того, растущий спрос на выпуск животных на волю привел к созданию целой цепочки отраслей промышленности по отлову птиц, рыб и других животных. Это превратило выпуск животных в коммерческий интерес группы людей, что противоречит изначальному смыслу буддийского учения. Ловцы животных активно хранят «товар» в небольших, тесных помещениях, лишенных источников жизни, что приводит к массовой гибели животных как до, так и после выпуска.

Это произошло. Большая ошибка принадлежит некоторым монахам, которые долгое время практиковали и достигли уровня Великого Мастера и Великой Добродетели. Они должны обладать знаниями, иметь право голоса и понимать основополагающие учения буддизма, поэтому они должны направлять последователей буддизма к практике освобождения животных беспристрастным и разумным образом. Вместо этого они устраивают шоу с возжиганием благовоний, молитвами и песнопениями. На самом деле, они обращают внимание только на внешнюю форму, забывая о внутреннем ключе, до такой степени, что когда они заканчивают возжигать благовония, читать прошение, птица исчезает, рыба тонет. Бесчисленные жизни были удушены этими ритуалами, которые являются не более чем показными.

Итак, выпуская животных, давайте делать это естественно, без каких-либо формальностей и ритуалов. В частности, следует в полной мере учитывать возможность выживания выпущенных животных в естественной среде. Постарайтесь учесть микроэкосистему места выпуска, обращайте внимание на пригодность видов и баланс численности, а также постарайтесь правильно организовать и спланировать процесс. Спасение диких животных, попавших в беду, и их возвращение в природу после выздоровления принципиально отличается от покупки диких животных и их освобождения. Первый вариант пропагандируется, поскольку он ближе к буддийскому мировоззрению, в то время как освобождение последнего больше похоже на убийство, чем на возвращение к жизни.

Освободить… людей

Выпуск животных — это не просто возвращение к жизни животных, но и возвращение к жизни людей. В начале XV века китайская династия Мин оккупировала нашу страну, уничтожила нашу расу, сожгла нашу землю и уничтожила нашу культуру. Когда король Ле Лой и армия Лам Сон разгромили врага и освободили всю страну, тогдаВ то время наши генералы и народ ненавидели армию Мин за убийство их отцов, сыновей и родственников, поэтому они собрались вместе, чтобы посоветовать царю убить их. Царь сказал:

«Месть свойственна человеческой природе, но нежелание убивать свойственно добродетельному человеку. Более того, если кто-то сдался, и вы его убиваете, нет худшего дурного предзнаменования. Если цель — хоть на мгновение удовлетворить гнев и прославиться убийством сдавшегося, то почему бы не пощадить жизни миллионов людей, не положить конец войне для будущих поколений и не оставить своё доброе имя в истории навечно? Разве это не прекрасно?»

Наконец, наш король простил сто тысяч сдавшихся солдат, сохранил им жизнь и позволил вернуться на Север. Возможно, благодаря такому великому состраданию к жизни вся страна обрела мир. Потому что с тех пор, 362 года спустя, наша страна снова зафиксировала вторжение китайских захватчиков во Вьетнам. Только тогда мы поняли, что освобождение жизни — великая заслуга.