Деревня кузнецов Нхо Лам

(Баонхян) – В гостях у господина Во Ван Чиня, столетнего жителя старинной деревни Нхо Лам, которая считается колыбелью кузнечного дела во Вьетнаме, чтобы лучше понять древнюю профессию, связанную со страной с её зарождения до самых бурных периодов. В свои 94 года он по-прежнему зорок, проницателен и обладает той же силой, что и кузнец, в котором он когда-то был самым известным молотобойцем в регионе...

Деревня Нхо Лам (коммуна Дьен Тхо, район Дьен Чау) расположена на берегу тихой реки Сат – места с богатой историей плавки и литья железа, известного как родина кузнечного дела. Хотя научные исследования здесь не проводились, наличие древней исторической реликвии – храма генерала Као Ло, изобретателя арбалета во времена правления Тхук Фан Ан Зыонг Выонга, а также такие места, как река Сат, остров Ло и следы замшелых стен, построенных из железного шлака, – свидетельствуют о том, что эта земля является одной из колыбелей кузнечного дела.

Господин Во Ван Тринь, владелец старой кузницы Чау Тринь, объясняет технику ковки на наковальне.

В наши дни, с развитием науки и техники, изготовление железных инструментов для производства или повседневного использования стало чрезвычайно простым – всего несколько движений станка. Поэтому ремесленная деревня Нхо Лам постепенно пришла в упадок, и теперь лишь немногие могут продолжить дело предков. И господин Во Ван Чинь – один из них. Несмотря на то, что ему 94 года, при упоминании кузнечного дела в его глазах, кажется, всё ещё горит энтузиазм, но и лёгкое чувство сожаления. Он рассказал, что его семья занимается кузнечным делом уже четвёртое поколение. С самого детства, вместо колыбельных бабушки и матери, раздавались регулярные цокающие звуки. Эти грубые звуки день за днём, месяц за месяцем питали души детей в деревне Нхо Лам. И, как естественное продолжение, эти дети выросли и продолжили работать с раскалёнными печами, раскалёнными железными прутьями и молотами, создавая звуки, которые так хорошо знакомы жителям деревни Нхо Лам.

Изготавливалось множество изделий, но больше всего ему запомнился период ковки оружия для нужд захвата власти в августе 1945 года. В то время жизнь людей была крайне жалкой и нищенской, и семьи кузнецов в деревне Нхо Лам не были исключением. В каждой семье сильный человек тянул тачку в Нгитьет, возя железную руду в качестве сырья, более слабый разжигал печь и раздувал огонь для ковки. Остальные по очереди орудовали молотом, усердно трудясь в кузнице день и ночь, чтобы заработать на скромную еду. Затем вспыхнуло революционное движение, и кузнец тоже стал «солдатом» по-своему. Господин Чинь, из кузнеца, знакомого с сельскохозяйственными орудиями и повседневными принадлежностями, стал молотобойцем, куя мечи, копья, копья и т.д., чтобы служить революции. Благодаря его известному во всем регионе мастерству и секрету стрельбы, передаваемому из поколения в поколение, созданное им острое оружие сопровождало нашу армию и народ на каждом этапе борьбы, способствуя успеху великой революции всей нации.

Г-н Чинь рассказал о сложном процессе ковки меча полностью вручную в то время. В то время железо для ковки не разрезали на прутки, а выковывали из цельного куска железа. Мастер нагревал железо в печи докрасна, затем самодельными клещами поднимал его и клал на наковальню. Эта операция требовала быстроты и высокой точности, поскольку при слишком длительном нагреве железо становилось недостаточно твёрдым, а при слишком раннем вынимании из печи – хрупким. Затем мастер крепко держал его одной рукой и «выстреливал» небольшим молотком со щелчком. Куда бы ни ударял молот мастера, 5–7 подручных ударяли по тому же месту. Так продолжалось до тех пор, пока железный пруток не остывал, после чего процесс повторялся сначала. После ковки «грубой части» наступала очередь «чистовой части», в которой участвовал только мастер и несколько его квалифицированных помощников. После ковки меч доставляли на пристань Айрон-Ривер, где шлифовали и изготавливали рукоять, чтобы создать готовый меч.

Чтобы стать кузнецом, кузнецы должны пройти суровое ученичество. Первый урок — научиться выдерживать жар постоянно горящей печи. Господин Чау, старший сын господина Чиня, полушутя заметил: «Для „чужаков“ даже стоять рядом с печью зимой тяжело, не говоря уже о лете. Мало того, кузнецам Нхо Лам приходится проходить десятки километров, чтобы добыть руду, идти в лес, чтобы нарубить дров для сжигания в печи. Ковать железо в огне — это тоже ковать людей...».

В наши дни, с развитием науки и техники, профессия кузнеца постепенно ушла в прошлое, превратившись в древнюю профессию, которая уже не так популярна, как раньше. Изготовление железного инструмента теперь не так сложно, как раньше, и теперь кузнец может свободно держать рукоять и молот. Однако воспоминания о древней профессии, тесно связанной с жизнью трудящихся и важными событиями в истории страны, по-прежнему щемят в сердцах таких людей, как господин Во Ван Чинь.

Южная сцена