Праздник весны преобразился: почему?

От культурной интеграции, конкуренции в рыночной экономике, коммерциализации фестивалей до способов организации... фестивали все больше трансформируются.

В последние дни общественное мнение постоянно спорит о празднике забоя свиньи в деревне Нем Тхыонг (Бак Нинь), о «рукопашной» сцене кражи состояния на празднике Джионг (Ханой) или о толкотне за «священный коврик», которая заканчивается царапинами на празднике «литья Будды» (Винь Фук), в результате чего образ праздника ранней весны воспринимается в искаженном свете.

Необходимо критиковать оскорбительное поведение на фестивалях

Согласно исследованиям мировых культурологов, все праздники с древних времён до наших дней, от Востока до Запада, от Европы до Азии, берут своё начало в сельском хозяйстве. Древние люди зависели от погоды, благоприятной погоды и ветра, чтобы урожай и благополучие были на высоте. Отсюда возникла идея плодородия и молитвы о хорошем урожае. Обычай забивать свиней ранней весной в деревне Нем Тхыонг (Бак Нинь) также унаследован от подобных представлений наших предков.

Жители деревни Нем Тхуонг (Бак Нинь) проводят традиционную церемонию забоя свиньи во дворе общинного дома (Фото: Ле Хьеу/Три Тхук)

По словам профессора Киеу Ту Хоача, бывшего главного редактора журнала «Народная культура» и председателя научного совета Института исследований народной культуры, все современные фестивали берут начало в национальных традициях и наследии предков. Сами фестивали имеют позитивную направленность, хотя форма их проведения может не соответствовать современным представлениям.

Однако следует осудить борьбу за удачу на празднике Жьонг или на празднике поимки пхетов. Это противоречит традициям праздника и негативно влияет на распространение болезни.

Профессор Киеу Ту Хоач считает, что причина подобного поведения отчасти кроется в современном мышлении. Рыночная экономика создаёт сильную конкуренцию и проникает в нездоровые сельские настроения: «Если один человек подстрекает, то вся толпа подстрекает. Грабеж — это удачное дело, но оно не такое извращённое и ужасное, как сегодня. Мы должны решительно критиковать такое поведение и отношение. Исследователи, менеджеры и СМИ также должны способствовать переориентации мышления и поиску эффективных способов управления праздниками».

«Рукопашный бой» по краже цветов бамбука на фестивале Giong (Фото: Tuoi Tre)

Фестивали неизбежно трансформируются.

Легко заметить, что многие фестивали трансформируются, но изменить и адаптировать их к современным представлениям и традиционным ценностям непросто. Профессор Ле Хонг Ли, директор Института культурных исследований Вьетнамской академии общественных наук, даже считает, что негатив на фестивалях неизбежен.

Из-за бурного развития городов святыни всё больше сужаются, и их сакральность также утрачивается. Это приводит к сужению пространства фестиваля, что приводит к сокращению некоторых его видов деятельности и смыслов. Постепенно понимание фестиваля людьми перестаёт быть полным и легко поддаётся влиянию внешних факторов. Особенно в эпоху сильной культурной интеграции, как сегодня.

Рыночная экономика также оказывает глубокое влияние на фестивали. Благодаря рыночной экономике многие фестивали, реликвии, игры, обычаи, ритуалы и т.д. были возрождены. Только так мы можем привлечь туристов, увеличить доходы и повысить стоимость услуг. Однако, помимо этого, также сильно и сложно проявляются негативные факторы коммерциализации, когда деньги ставятся выше потребности наслаждаться культурой, такие как старые обычаи, суеверия и т.д.

Профессор Ле Хонг Ли сказал: «Рыночная экономика сильно влияет на традиционные праздники и вносит в них множество изменений. С одной стороны, она подходит для новой жизни, но с другой — приводит к утрате некоторых традиционных черт, о чём многие из нас могут сожалеть, но это неизбежно. Заниматься культурой ради заработка, сохраняя при этом культурные ценности, — непростая задача, а превращение культуры в повод для зарабатывания денег — проблема, которой следует избегать любой ценой, поскольку это антикультурно».

Стоит также отметить организацию фестивалей и управленческую роль органов власти всех уровней. По мнению профессора доктора Ле Хонг Ли, для того, чтобы использовать материал народных фестивалей, сохраняя при этом национальную идентичность и не противопоставляя традиции современности, необходимо тесное и гармоничное взаимодействие между организаторами, учёными и деятелями искусств. Необходимо учитывать разницу между верой и суеверием, степень возрождения старых ритуалов, время, пространство, жертвоприношения, вопросы заслуг и т. д.

Управленческая работа на местах должна быть строгой и синхронной, чтобы не затрагивать пространство святынь, но и не терять присущую фестивалю красоту.

Чтобы праздник весны не оставил негативных следов, требуется вклад не только всех уровней власти, но и сознательность народа. Ведь традиционные праздники не только несут в себе духовную составляющую, но и играют важную роль в формировании яркого и насыщенного культурного облика нашей страны.

По данным ВОВ