Пещерный фестиваль Ру Ам напоминает нам о наших корнях

(Баонхэан) -Пещера Ру Ам – место зарождения первой партийной ячейки в западном регионе Нгеан, место, где народы кинь, тхай и тхо на острове Фукуай объединились для борьбы с французами. Более 70 лет спустя пещера Ру Ам признана провинциальной историко-культурной реликвией...

В 1930–1931 годах Нгетинь был местом пика антифранцузской колониальной борьбы по всей стране, и поэтому превратился в сельскую местность, которую колониальное правительство пыталось жестоко подавить всеми способами. Когда движение в равнинных районах подверглось террору, Центральный комитет партии, Центральный комитет партии Центрального Вьетнама и провинциальный партийный комитет Нгеана приняли ряд мер для поддержания сил, возвращения партийных баз народу и одновременного расширения зоны действия на западные районы Нгеана, обеспечивая безопасность и секретность.

Провинциальный комитет партии отправил двух основных членов партии в район Нгиа Дан, Во Нгуен Хиена и Во Тхуока, чтобы построить движение. Здесь два товарища выбрали коммуну Нгиа Кхань, в то время состоявшую из 3 деревень: Винь Лай (деревня Мет), деревня Тхо Лок и деревня Ку Лам (деревня Тру), в качестве места для создания и развития партийной организации. Первая партийная ячейка в районе Фу Куи была создана пятью членами партии, а пещера Ру Ам была выбрана в качестве тайного места для встреч партийной ячейки из-за ее пересеченной и очень скрытной местности. Из пещеры все директивы и резолюции Центрального комитета партии Центрального Вьетнама тайно проводились в жизнь партийной ячейкой Нгиа Дан, в то же время отбирая и воспитывая молодых людей, которые рано пробудились к революции, пополняя ряды партии. Французские колонизаторы не ожидали, что революция все глубже и прочнее укоренится среди масс и рабочего класса этого отдаленного северо-западного региона.



Пещера Ру Ам — место, где была создана первая партийная ячейка округа Нгиа Дан.



Дети часто приходят поиграть к источнику за пещерой Ру Ам.

В пещере Ру Ам, после 9 лет секретных операций, 1 мая 1939 года, по случаю Международного дня труда, партийный комитет района Нгиа Дан организовал масштабный митинг, чтобы поднять престиж и призвать массы встать и следовать за революцией, в котором приняли участие около 200 человек. Когда появилась революционная возможность, 22 августа 1945 года, под руководством Комитета восстания района Нгиа Дан тысячи этнических групп Кинь, Тхай и Тхо из коммун Ку Лам, Ха Суу, Тхать Кхе, Нгиа Хунг... и рабочие каучуковых и кофейных плантаций в районе Фу Куи принесли кремневые ружья, палки, мотыги, лопаты, копья... собрались под баньяном деревни Тру, водрузили красный флаг с желтой звездой, организовали демонстрацию, чтобы продемонстрировать свою силу, и прошли маршем к центру района Нгиа Дан. Восстание увенчалось успехом, Временный комитет района Нгиа Дан официально объявил о своем дебюте перед народом. Пещера Ру Ам (ныне коммуна Нгиа Дук) и баньян деревни Тру (коммуна Нгиа Кхань) стали важными историческими местами для жителей округа Нгиа Дан.

Г-н Труонг Нхат Кач, которому сейчас 80 лет (Гамлет 8, коммуна Нгиа Дук), вспоминает: «Мой отец присоединился к революции в 1930–1931 годах. Августовская революция началась, когда мне было 14 или 15 лет. В день митинга восстания у баньяна в деревне Тру отец взял меня с собой. Тысячи людей из окрестных деревень с флагами, лозунгами, мачете и т.д. с огромным энтузиазмом направлялись в район. После победы, когда я уезжал, отец провёл меня через пещеру Ру Ам, сказав, что это было тайное место встреч партии на протяжении десятилетий. Я узнал об этом только сейчас. В то время пещера была окружена дикими горами и лесами, покрытыми камышом. Там также находился храм для поклонения местному божеству. Люди приходили сюда каждый месяц, чтобы воскурить благовония, даже не подозревая, насколько это важное и особенное место».

С 2008 года жители коммун Нгиа-Кхань и Нгиа-Дык выбрали 22 августа своим традиционным днём. В коммуне Нгиа-Кхань также организуют праздник «Баньян деревни Тру и пещера Ру-Ам», чтобы выразить благодарность за заслуги предков и одновременно научить молодое поколение нравственности питья воды и памяти о её источнике. На празднике с радостью и энтузиазмом присутствует множество жителей коммуны Нгиа-Кхань и соседних коммун. Однако пещера Ру-Ам расположена в безлюдном месте, глубоко в деревне, и рискует превратиться в руины. С годами предвосхитители ушли из жизни, и историческая история пещеры Ру-Ам постепенно становится всё реже упоминаемой в новом, бурлящем ритме жизни. Только дети по-прежнему приходят искупаться к источнику за пещерой, а в жаркие летние дни соседи приходят в пещеру, чтобы найти прохладное место для беседы...

В 2012 году Народный комитет провинции принял решение признать баньяновое дерево деревни Тру и пещеру Ру Ам революционными историческими реликвиями, что принесло большую радость жителям коммун Нгиа Кхань и Нгиа Дук и создало предпосылки для защиты и сохранения реликвии пещеры Ру Ам.

В этом году коммуна Нгиа-Дык впервые организовала фестиваль пещеры Ру-Ам в сочетании со спортивным фестивалем, стремясь напомнить о традициях и воспитать у молодого поколения любовь к родине и стране. Кроме того, коммуна создала полезную и здоровую игровую площадку с соответствующим культурным и художественным содержанием, привлекая к участию большое количество молодёжи и подростков, сохраняя национальную идентичность.

Вся подготовка завершена, открытие фестиваля пещеры Ру-Ам состоится 19 августа в ознаменование победы Августовской революции, как раз вовремя, чтобы напомнить об исторической роли этой реликвии. Председатель Народного комитета коммуны Нгиа-Дык, г-н Бах Хунг Нам, сказал: «До сих пор организация фестиваля пещеры Ру-Ам была мечтой и желанием всех жителей Нгиа-Дык. Однако социально-экономические условия не позволяли этого. В этом году мы проведём его впервые. Фестиваль пещеры Ру-Ам станет регулярным местным мероприятием, совмещённым с фестивалем баньянов в деревне Тру коммуны Нгиа-Кхань. Поскольку это скопление реликвий, и обе коммуны расположены недалеко друг от друга, каждый год одна коммуна будет по очереди организовывать фестиваль».

В августе, проходя мимо баньяна в деревне Тру и снова посещая пещеру Ру Ам, мы видим, что святыня осталась нетронутой, но жизнь людей сильно изменилась. Густой лес сменился полями, тростник сменился рисовыми плантациями, и люди с нетерпением ждут фестиваля, не только чтобы развлечься, но и предвкушают этот особый, священный праздник, напоминающий нам о героической истории наших предков!

Озеро Лай