Священник Нгуен Динь Тхук сообщил ложную информацию

(Баонхянь) — Как и другие религии, христианство всегда призывает своих последователей сохранять веру, терпимость и милосердие. Другими словами, милосердие и терпимость — руководящие принципы для всех христиан.

В Проповеди Папы Бенедикта XVI (27 июня 2009 года) есть такой отрывок: «Весьма желательно, чтобы, обучая детей жить по чистой совести, в честности и правде, каждая католическая семья стала средоточием человеческих ценностей и добродетелей, школой веры и любви к Богу. Со своей стороны, живя жизнью, основанной на милосердии, честности и уважении к общему благу, миряне должны показать, что быть хорошим католиком — это также быть хорошим гражданином».

Фактически, во Вьетнаме в любой исторический период существования страны было много мирян, священников и монахов, которые активно и позитивно участвовали и вносили значительный вклад в процесс развития страны.

На этой основе были созданы патриотические католические организации, такие как Комитет по связям патриотических католиков (1955–1983), Вьетнамский патриотический католический комитет солидарности (с 1983 года по настоящее время). Именно патриотическое движение католиков создало важную предпосылку для развития направления «Жить по Евангелию в сердце нации», зафиксированного в знаменитом Совместном письме 1980 года и последующих Совместных письмах Совета епископов Вьетнама.

Однако 1 июля в коммуне Йенкхе (Кон Кыонг) произошёл досадный инцидент. Это было столкновение между прихожанами прихода Куан Ланг (Ань Сон) и жителями коммуны Йенкхе, вызванное прозелитизмом и организацией незаконной религиозной деятельности в этом районе. Этот инцидент вызвал напряжённость в общественной жизни и ненужные недоразумения среди обычно дружных и сплочённых католиков.

Ситуация могла бы быть более сложной и накаленной, если бы не возвращение из-за границы ранним утром 14 июля 2012 года епископа Нгуена Тхай Хопа — нынешнего епископа епархии Винь. Благодаря своему авторитету и добродетели епископ разрядил обстановку и изменил ее в положительную сторону.

Епископ Нгуен Тай Хоп — доктор богословия, преподавал во многих странах мира, ведёт многочисленные исследовательские проекты и занимает важные должности в церкви. Следуя девизу «Истина и любовь», епископ Нгуен Тай Хоп добивается успеха на пути к божественному единению.

Утром в воскресенье, 15 июля 2012 года, в церкви Кау Рам мы выслушали полный отчет об инциденте, произошедшем в Конкуонге 1 июля 2012 года, отправленный священником Нгуен Динь Тхыком епископу епархии Винь для прочтения во время церемонии.

Как люди, присутствовавшие в Йен Кхе и ставшие свидетелями множества незаконных церемоний священников прихода Куан Ланг (Ань Сон) в частном доме г-жи Минь (город Кон Кыонг), а затем в доме г-на Фам Тхе Чан (деревня Чунг Хыонг, коммуна Йен Кхе, Кон Кыонг), а также очевидцы инцидента, произошедшего 1 июля 2012 года, мы заявляем: слова в отчете священника Нгуен Динь Тхука лживы.

Как журналисты, мы хотели бы обратить ваше внимание на нечестные моменты в этом отчете, чтобы большинство католиков, а также некатоликов и заинтересованной общественности могли понять суть вопроса:

Священник Нгуен Динь Тхук провел церемонию в частном дворе господина Фам Тхе Трана, деревня Чунг Хыонг, коммуна Йен Кхе, Кон Кыонг, 1 июля 2012 года. Фотография взята с сайта Giaophanvinhonline.

В начале доклада отец Нгуен Динь Тхык заявил: «Долгое время прихожане прихода Конкуонг подвергались контролю и притеснениям со стороны местных властей. Правительство регулярно посылает людей, чтобы угрожать, препятствовать и терроризировать священников и прихожан».

Фактически, в округе Кон Кыонг в настоящее время насчитывается всего 79 домохозяйств, 208 человек которых являются католиками и проживают в 11 коммунах и поселках. Из них в коммуне Йен Кхе всего 4 домохозяйства с 21 человеком. Прихожане Кон Кыонг уже давно посещают мессу в приходской церкви Куан Ланг в коммуне Тыонг Сон (Ань Сон). Религиозная деятельность верующих здесь уважается правительством. В частности, в округе Куан Ланг (включая 2 коммуны Тыонг Сон и Хунг Сон, округ Ань Сон) построено 5 просторных церквей, которым предоставлены права землепользования и созданы благоприятные условия для религиозной деятельности.

Недавно несколько прихожан Конкуонга подали заявки на регистрацию своей религиозной деятельности и создание прихода в округе Конкуонг, но, поскольку они не соответствуют требованиям законодательства, администрация округа Конкуонг отказала им в одобрении. Таким образом, в Конкуонге в настоящее время нет миссионерской станции, а местом, где долгое время проводились религиозные обряды, является частный дом г-на Фам Тхе Трана, а не «часовня». Это также доказывает, что священники округа Куан Ланг (Ань Сон) организовывали незаконную прозелитическую деятельность и церемонии. Таким образом, слова священника Нгуен Динь Тхыка о том, что прихожан Конкуонга «ограничивали», «притесняли», «запугивали» и «создавали препятствия», не соответствуют действительности.

Священник Нгуен Динь Тхык продолжал искажать факты: Полицейские машины, пропагандистские машины отдела культуры района Конкуонг, милиция и группа головорезов ворвались и, применив грубую силу большинства, усмирили двух монахинь Динь Тхи Бак и Хо Тхи Хиен, которые ужасно избили и пинали прихожанку по имени Бэй...

Дело в том, что около 13:00 1 июля 2012 года рабочая группа, состоящая из должностных лиц различных секторов и организаций района Конкуонг и коммуны Йенкхе (без участия полиции), во главе с заместителем председателя Народного комитета района г-ном Ви Ван Кимом, посетила дом г-на Фам Тхе Трана, чтобы объяснить ситуацию и потребовать от него немедленно прекратить организацию и проведение религиозных мероприятий в его частном доме. Рабочая группа неоднократно просила открыть ворота, чтобы войти и работать, но г-н Тран и две монахини не только отказались, но и громко оскорбляли их и выкрикивали вызовы. Столкнувшись с этой ситуацией, рабочая группа района Конкуонг была вынуждена снять засов с ворот, чтобы войти и выполнить свои обязанности.

Священник Нгуен Динь Тхук также обвинил: «Многие чиновники и группа людей ждали, чтобы оттолкнуть, заблокировать и окружить меня, избивая и пиная меня (священника Тхука - П.В.). Поскольку прихожан было мало, многие из них были жестоко избиты... Люди были ошеломлены присутствием 113-го мобильного отряда полиции округа Конкуонг и военных с оружием, готовыми направить его на часовню».

Фактически, священник Нгуен Динь Тхук и около 200 его последователей из района Аньшон, а также часть последователей из Конкуонга отправились к дому г-на Трана, чтобы организовать незаконную религиозную деятельность. В то же время несколько человек из общины Йенкхе собрались перед домом г-на Трана, чтобы выразить протест против вышеуказанной деятельности. Когда священник Нгуен Динь Тхук прибыл, рабочая группа попросила разрешения работать, но священник Тхук отказался. В это время несколько прихожан-экстремистов стали бросать кирпичи и камни в рабочую группу, что привело к столкновению между прихожанами и местными жителями. В результате пострадали 10 человек.

Затем экстремисты арестовали 43 чиновника и рядовых граждан, доставили их к дому г-на Трана, заперли ворота и избили их касками и трубами. Тем временем священник Нгуен Динь Тхук продолжал проповедовать во дворе дома г-на Трана, в то время как некоторые сторонники экстремистов избивали чиновников и рядовых граждан. Кроме того, священник Нгуен Динь Тхук заявил, что его «били кулаками и ногами».

Как непосредственные свидетели инцидента, мы утверждаем, что он полностью выдуман. Кадры, опубликованные на сайте епархии Винь, на которых запечатлено спокойное проведение церемонии отцом Тхыком, опровергают его ложь. В то же время отец Нгуен Динь Тхык заявил, что в результате драки многие прихожане получили серьёзные травмы, но упомянул лишь случай с госпожой Нго Тхи Тхань из «Гамлета 12» в коммуне Тыонг Сон (Ань Сон).

Между тем, число пострадавших сотрудников Рабочей группы и жителей Йенкхе достигло 62 человек, а также пострадали четверо прихожан посёлков 9 и 12 коммуны Туонгшон прихода Куанланг (Аньшон), о которых не сообщается. В момент драки на место происшествия прибыла полиция округа Конкуонг для обеспечения безопасности и порядка.

Около 16:30 1 июля 2012 года священник Нго Ван Хау по телефону попросил начальника полиции округа Конкуонг приехать для урегулирования инцидента. Около 17:00 начальник полиции округа Хоанг Ван Тан и заместитель председателя округа Ви Ван Ким прибыли, чтобы договориться со священниками о порядке урегулирования инцидента.

Около 16:30 15 пограничников 19-го батальона пограничной службы Нгеан (дислоцированной в уезде Конкуонг) направлялись на патрулирование, как и планировалось, когда, проезжая мимо коммуны Йенкхе, стали свидетелями инцидента. Примерно через 30 минут пограничники продолжили выполнение задачи по усилению патрулирования границы на пограничном посту 555 в Моншоне.

В частности, священник Нгуен Динь Тхук также сфабриковал информацию о том, что двое членов общины Тхань Чыонг ворвались в часовню и бросали камни. Прихожане дали им отпор и сообщили, что местное правительство выплачивало 500 000 донгов за каждое преследование, а власти терроризировали и арестовали многих верующих.

Во-первых, отец Нгуен Динь Тхук сказал: «Двое из Тхань Чыонга». Так кто же они (полное имя, адрес проживания)? И где доказательства, когда он говорит, что «правительство заплатило 500 тысяч донгов за один раз притеснения»? Что касается «правительства арестовали множество верующих», может ли отец Тхук перечислить полные имена и адреса арестованных прихожан? На самом деле, когда началась драка, двое молодых прихожан несли два мешка с оружием (ножи, мечи, копья) и пытались пронести его в дом г-на Фам Тхэ Чана, за что были арестованы полицией округа Кон Кыонг. После составления протокола и снятия показаний эти двое были отпущены.

Священник Нгуен Динь Тхук продолжал фальсифицировать: «Около 3:30 утра 2 июля 2012 года группа из 41 человека забаррикадировалась и покинула часовню с нашей помощью. После бессонной ночи прихожане со всех концов города начали расходиться. По дороге домой мы увидели сотни сотрудников спецподразделений, дорожной полиции и полиции всех видов, а также полицейских с собаками, дежурящими вдоль дороги к Национальному шоссе №7».

Правда в том, что около 2-3 часов ночи 2 июля 2012 года председатель Народного комитета провинции дважды звонил отцу Нгуен Динь Тхуку, чтобы убедить и потребовать освобождения незаконно задержанных лиц, разогнать толпу и разъяснить противоправные действия отца Тхука.

В это время многие местные жители, возмущённые задержанием и избиением своих родных, принесли в дом господина Трана примитивное оружие и вспомогательные средства. В это время священник Нгуен Динь Тхук позвонил председателю Народного комитета провинции Нгеан с просьбой о спасении и помощи.

Под давлением Рабочей группы около 4 часов утра 2 июля 2012 года арестованные и незаконно задержанные на 12 часов подряд были освобождены. Около 5:30 утра того же дня, под защитой правительства и полиции, священники Нго Ван Хау, Нгуен Динь Тхук и прихожане благополучно покинули коммуну Йен Кхе. Власти приняли меры защиты, чтобы предотвратить столкновения между прихожанами и крайне возмущенными местными жителями.

В это время к месту происшествия прибыли полицейские, чтобы убедить, объяснить и призвать католиков и некатоликов сложить оружие и разойтись. При этом они пообещали защитить двух священников и прихожан, чтобы те благополучно покинули место происшествия. Заместитель начальника провинциальной полиции, г-н Нгуен Хыу Кау, даже отдал свою полицейскую шапку прихожанке в качестве гарантии.

Мы знаем, что в христианстве священники – это те, кто исполняет миссию донесения идей Иисуса до общины Божьего народа. Это любовь, прощение, милосердие и святость. Другими словами, священники – это те, кто заботится о духовной жизни общины верующих, принося своим последователям мир, спокойствие и любовь.

Достоин ли священник Нгуен Динь Тхук роли и квалификации человека, передающего веру верующим, произнося ложные и лживые слова при рассказе об инциденте, в котором участвовал священник? Священник Нгуен Динь Тхук не только нарушил закон, но и восьмую заповедь Божью: «Не произноси ложного свидетельства».

Что подумали бы верующие, присутствовавшие в общине Йен Кхе, где 1 июля 2012 года произошёл инцидент, о священнике Тхуке, совершившем столь бесчестный поступок? Более того, священник Нгуен Динь Тхук – не чужак, а сын Нги Тхуана – Нги Лока. Рис и картофель с земли Нги Лока взрастили священника. Теперь священник осмеливается лгать, чтобы разделить соотечественников, посеять ненависть и посеять хаос и неуверенность в родине и стране?

Недобросовестное освещение событий священником Нгуеном Динь Тхыком, искажающее даже суть инцидента, привело к серьёзным последствиям. Во-первых, это привело к неверному пониманию сути инцидента, произошедшего в Йенкхе 1 июля 2012 года, епископом, священниками, монахами и прихожанами епархии Винь. Во-вторых, это ввело в заблуждение общественность, заинтересованную в этом инциденте. Это привело к разрыву отношений между государством и церковью, разобщению мирян и прихожан и созданию ненужной напряжённости в обществе.

Фактически, в последнее время повседневная жизнь католиков во многих регионах была нарушена. Недобросовестная информация также привела к тому, что многие католики нарушили закон. Во многих церквях также были вывешены баннеры и лозунги провокационного содержания, выходящие за рамки религиозной деятельности.

Таким образом, священник Нгуен Динь Тхук, организовав незаконную религиозную деятельность и совершив недобросовестные действия, нарушил законодательство Социалистической Республики Вьетнам и каноническое право Католической Церкви. Поэтому священник Нгуен Динь Тхук должен нести ответственность перед законом и Католической Церковью.

ЧПС