Священное баньяновое дерево деревни Тру Тхач

(Баонгхеан) – Каждый, кто когда-либо бывал в Ли Тхань (Йен Тхань) и любовался баньяновым деревом возле общинного дома деревни Тру Тхач, будет поражен его величественной и внушающей благоговение красотой. Пережив бесчисленные исторические взлеты и падения, на протяжении сотен лет баньяновое дерево оставалось пышным и зеленым, словно укрывая и защищая деревню. Даже те, кто отважился отправиться на край земли, до сих пор помнят баньяновое дерево как частичку души своей родины…

Баньяновое дерево хранит душу сельской местности.

В деревне Тру Тхач величественно и торжественно стоит баньяновое дерево рядом с полем Куа Динь, обнимая основание общинного дома. Никто точно не знает, когда появилось это дерево. Все старейшие жители деревни говорят, что видели это древнее дерево, стоящее рядом с общинным домом и отбрасывающее свою тень, с самого своего рождения. Деревня Тру Тхач расположена недалеко от реки Нонгзянг. Название деревни восходит ко временам правления Ле Чан Тонга в 1643 году, и хотя оно несколько раз менялось, во время правления короля Ту Дыка в 1853 году оно вернулось к названию Тру Тхач и сохранилось до наших дней. Эта древняя деревня славится своими учеными и выдающимися личностями, поэтому местные жители часто повторяют поговорку: «Тру Тхач — земля литературы и конфуцианства / Впереди поле Кань Фуонг, позади извилистый холм Донг». Помимо известных семей, в деревне также находится комплекс общинных домов, храмов и святилищ, таких как общинный дом Тру Тхач, святилище Конфуция, святилище Нха Онг, ворота Там Куан… все они расположены в тени многовековых баньяновых деревьев.

Баньяновое дерево в деревне Тру Тхач.

Г-н Ланг Чонг Нгой, председатель Ассоциации пожилых жителей коммуны Ли Тхань, родился и вырос в деревне Тру Тхач. Разговор с ним о древнем баньяновом дереве воскресил в памяти далекие воспоминания, ведь его детство было тесно связано с этим деревом. Будучи босоногим ребенком без головного убора, он и его друзья каждый день пасли буйволов на деревенских полях, и баньяновое дерево стало для них местом встречи. Когда буйволы выбегали на поля, вся группа соревновалась в том, кто быстрее заберется на ветви баньяна, а затем скатится вниз. Летом дети часто видели, как дятлы прилетают сюда строить гнезда, а затем кукушки прилетают откладывать яйца в гнезда дятлов. Эти гнезда всегда вызывали у детей любопытство. Они с нетерпением ждали дня, когда дятлы вылупят птенцов и принесут их домой, чтобы вырастить.

Баньяновое дерево является олицетворением боевых слонов.

Сегодня многие жители деревни до сих пор рассказывают захватывающую историю, которую можно считать легендой о деревенском баньяновом дереве. Согласно легенде, генерал, ехавший на слоне в бой, был ранен и остановился на этом месте на обратном пути. После смерти слона здесь выросло баньяновое дерево, которое процветает и сохранилось до наших дней. Многие, кто приходит полюбоваться им, отмечают, что дерево напоминает слона: его голова обращена к деревенскому храму, а хвост — к полям деревни. На протяжении сотен лет жители деревни Тру Тхач верят в эту историю и в священность древнего баньянового дерева.

В деревне Тру Тхач крестьяне выбирали тень баньянового дерева, чтобы посидеть, поболтать и отдохнуть в знойные летние дни или во время работы в поле. Во время Тета (Лунного Нового года) и других праздников они собирались под баньяновым деревом, ненадолго покидая поля, чтобы поиграть в такие игры, как качели и человеческие шахматы. Сейчас эти игры больше не организуются в деревне, но в памяти многих пожилых людей детство, проведенное под деревенским баньяновым деревом, никогда не исчезает.

Во время Нгетинского советского движения 1930-1931 годов под руководством партийного отделения коммуны Ван Ту жители села Тру Тхач и окрестностей собрались на демонстрацию у сельского дома общины. Там советские солдаты и жители водрузили на баньяновое дерево красный флаг с серпом и молотом. В 1945 году под руководством фронта Вьетминь района Йен Тхань жители села Тру Тхач собрались во дворе сельского дома общины, чтобы услышать военный приказ № 1. На баньяновом дереве был поднят красный флаг с жёлтой звездой. Жители Тру Тхача рассредоточились во всех направлениях, чтобы арестовать предателей, свергнуть колониальный и феодальный режим и захватить власть для народа.

Во время двух войн сопротивления против французов и американцев, под сенью баньянового дерева, бесчисленное количество молодых людей из деревни с энтузиазмом записывались в армию, чтобы защитить свою родину и страну. Господин Ланг Хонг Куанг, уроженец и житель деревни Тру Тхач, едва сдерживал слезы, когда я спросил его о воспоминаниях о деревенском баньяновом дереве. Именно в жестокие годы войны против американцев он и его друг расстались под этим деревом, прежде чем записаться в армию. Под тусклым лунным светом деревенской ночи, под старым баньяновым деревом, два друга решительно написали письмо перед тем, как отправиться воевать с врагом, и пообещали вернуться. Но его друг навсегда погиб на поле боя. «Каждый раз, когда я приезжаю в свой родной город, я провожу время, стоя у баньянового дерева и вспоминая эти моменты. Мое сердце утешается мыслью, что мой друг погиб, чтобы наш деревенский баньян навсегда оставался зеленым и здоровым».

И в этой же безграничной любви он написал эти страстные стихи:

«Я вырос, видя старые баньяновые деревья».

Считается, что именно баньяновое дерево дало начало деревне Тру Тхач.

В моей деревне растет баньян, словно из сказки.

«Защита лет жизни человека…».

Сегодня деревня Тру Тхач меняется день от дня. Куда бы они ни отправились в мире, сколько бы бурь ни пережили в жизни, всякий раз, возвращаясь в деревню и видя баньяновое дерево, они обретают мир и спокойствие в душе.

Тайская орхидея