Священное баньяновое дерево деревни Тру Тхач

(Баонхьен) – Любой, кто когда-либо посещал Ли Тхань (Йен Тхань) и любовался баньяном рядом с общинным домом Тру Тхать, не может не быть поражен его величественной и волшебной красотой. Несмотря на множество исторических взлетов и падений, на протяжении сотен лет баньян продолжал зеленеть и процветать, словно защищая и защищая деревню. Дети этой земли, несмотря на все трудности и лишения, всегда помнят баньян, словно частичку души своего родного города...

Баньян хранит душу деревни.

Баньян деревни Тру Тхач величественно и безмолвно возвышается рядом с полем Куа Динь, обнимая подножие общинного дома Тру Тхач. Никто точно не знает, когда был посажен этот баньян. Старейшины деревни говорят, что с самого рождения видели это древнее дерево у подножия общинного дома, давая тень. Деревня Тру Тхач расположена недалеко от реки Нонгзянг. Название деревни Тру Тхач существует со времен правления Ле Чан Тонга в 1643 году и много раз менялось, но со времен правления короля Ту Дыка в 1853 году деревня снова носит название Тру Тхач. В этой древней деревне существует традиция обучения, и многие преуспевающие люди делятся этим, поэтому местные жители часто поют песню: «Тру Тхач — земля учёных / Перед полем Кань Фыонг, за извилистым холмом Донг». Помимо известных семей, в деревне также есть комплекс общественных домов, пагод и храмов, таких как общественный дом Тру Тхач, дом Конфуция, храм Ня Онг, ворота Там Куан... все они собраны под тенью баньяна, возраст которого насчитывает сотни лет.

Баньян в деревне Тру Тхач.

Господин Ланг Чонг Нгой, председатель Ассоциации пожилых людей коммуны Ли Тхань, родился и вырос в деревне Тру Тхать. Рассказывая ему о древнем баньяне, он словно оживлял старые воспоминания, ведь с детства был глубоко привязан к деревенскому баньяну. Когда он был ещё ребёнком, с непокрытой головой и ногами, он и его друзья каждый день пасли буйволов перед деревенским полем. Баньян стал местом встречи для детей, пасущих буйволов, таких же, как он. Когда буйволы выбегали на поле, вся группа соревновалась, кто быстрее всех взбирается по ветвям баньяна, а затем съезжает вниз. Летом дети того времени часто видели птицу Чи Льенг, прилетевшую сюда вить гнёзда, а затем кукушку, прилетевшую откладывать яйца в гнездо птицы Чи Льенг. Птичьи гнезда всегда вызывали любопытство у детей. Вся группа с нетерпением ждала дня, когда птица Чи Льенг вылупит птенцов и принесёт их домой, чтобы вырастить.

Баньян — олицетворение боевых слонов.

В наши дни многие жители деревни до сих пор передают захватывающую историю, которую можно считать легендой о деревенском баньяне. Согласно легенде, генерал, ехавший на слоне на битву с врагом, был ранен и остановился в этом месте на обратном пути. После смерти слона здесь вырос баньян, который существует до сих пор. Многие, кто приходил полюбоваться им, отмечали, что баньян имеет форму слона, голова которого обращена к общинному дому, а хвост – к деревенскому полю. Жители деревни Тру Тхач уже сотни лет верят в эту историю и святость древнего баньяна.

Каждый жаркий летний полдень или во время работы в поле фермеры деревни Тру Тхач выбирают тень баньяна, чтобы посидеть, поболтать и отдохнуть. Во время Тэта и других праздников люди собираются под баньяном, временно отрываясь от полей, чтобы поиграть в качели, человеческие шахматы и т.д. Сейчас эти игры уже не проводятся, но в памяти многих пожилых людей сохранилось детство под деревенским баньяном.

Во время советского движения Нге Тинь в 1930-1931 годах под руководством ячейки коммуны Ван Ту жители деревни Тру Тхать и соседних районов собрались на акцию протеста у дома общины деревни, где советские солдаты и люди водружали на баньян красный флаг с серпом и молотом. В 1945 году под руководством фронта Вьетминь уезда Йентхань жители деревни Тру Тхать собрались во дворе дома общины, чтобы выслушать военный приказ № 1, красный флаг с желтой звездой был вывешен на баньяне деревни, жители Тру Тхать рассредоточились во всех направлениях, чтобы арестовать предателей, свергнуть феодальный колониальный режим и взять власть в руки народа.

Во время двух войн сопротивления против французов и американцев, под баньяном, поколения молодых людей из деревни с энтузиазмом вступали в армию, чтобы защитить свою родину и Отечество. Господин Лан Хонг Куанг, сын, родившийся и выросший в деревне Тру Тхач, опешил, когда я спросил его о своих воспоминаниях о деревенском баньяне. Это были годы ожесточенного сопротивления против американцев, под баньяном он и его друг попрощались, чтобы вступить в армию. Под тусклым лунным светом деревенской ночи, под старым баньяном, два друга решили уйти сражаться с врагом и договорились о встрече, когда вернутся. Однако его друг навсегда остался на поле боя. «Каждый раз, возвращаясь в родной город, я провожу время у баньяна и вспоминаю эти воспоминания. Меня утешает мысль о том, что мой друг погиб, чтобы сохранить вечно зелёным наш деревенский баньян».

И в этой же безмерной любви он написал эти жгучие стихи:

«Я вырос, наблюдая за старым баньяном

Баньян, давший жизнь деревне Тру Тхач

Баньян моей деревни, сказочный баньян

Оберегая годы человеческой жизни…».

Сегодня родина Тру Тхач меняется день ото дня. Каждый ребёнок из деревни Тру Тхач, как бы далеко он ни уехал, сколько бы жизненных бурь ни пережил, возвращаясь в деревню и видя баньян, обретает мир и покой в ​​душе.

тайская орхидея