Священное баньяновое дерево деревни Тру Тхач

(Баонхьен) – Любой, кто когда-либо посещал Ли Тхань (Йен Тхань) и любовался баньяном рядом с общинным домом Тру Тхать, не может не быть поражен его величественной и волшебной красотой. Несмотря на множество исторических взлетов и падений, на протяжении сотен лет баньян продолжал зеленеть и цвести, словно защищая и укрывая деревню. Дети этой земли, несмотря на все трудности и лишения, всегда помнят баньян, словно частичку души своего родного города...

Баньян хранит душу деревни.

Баньян деревни Тру Тхач величественно и безмолвно возвышается рядом с полем Куа Динь, обнимая подножие общинного дома Тру Тхач. Никто точно не знает, когда был посажен этот баньян. Старейшины деревни говорят, что с самого рождения видели это древнее дерево у подножия общинного дома, давая тень. Деревня Тру Тхач расположена недалеко от реки Нонгзянг. Название деревни Тру Тхач восходит к правлению Ле Чан Тонга в 1643 году и много раз менялось, но со времен правления короля Ту Дыка в 1853 году деревня снова носит название Тру Тхач. В этой древней деревне существует традиция обучения, в которой участвуют многие преуспевающие люди, поэтому местные жители часто поют песню: «Тру Тхач – земля учёных / Перед полем Кань Фыонг, за извилистым холмом Донг». Помимо известных семей, в деревне также есть комплекс общественных домов, пагод и храмов, таких как общественный дом Тру Тхач, дом Конфуция, храм Ня Онг, ворота Там Куан... все они собраны под тенью столетнего баньяна.

Баньян в деревне Тру Тхач.

Г-н Ланг Чонг Нгой, председатель Ассоциации пожилых людей коммуны Ли Тхань, родился и вырос в деревне Тру Тхать. Когда он рассказывал ему о древнем баньяне, он, казалось, восстанавливал старые воспоминания, потому что его детство было глубоко привязано к деревенскому баньяну. Когда он был еще ребенком с непокрытой головой и ногами, он и его друзья пасли буйволов перед деревенским полем каждый день, баньян стал местом встречи для детей, пасущих буйволов, таких же, как он. Когда стадо буйволов выбегало на поле, вся группа соревновалась, кто взбирается на ветви баньяна, а затем съезжает вниз, чтобы выяснить, кто из них быстрее. Летом дети часто видели, как птицы чи-лини прилетают сюда, чтобы вить гнезда, а затем кукушки прилетают, чтобы отложить яйца в гнездах чи-лини. Птичьи гнезда всегда вызывали любопытство у детей. Вся группа с нетерпением ждала того дня, когда чи-лин вылупит птенцов и принесет их домой, чтобы вырастить.

Баньян олицетворяет боевого слона.

Сегодня многие жители деревни до сих пор передают захватывающую историю, которую можно считать легендой о деревенском баньяне. Согласно легенде, генерал, ехавший на слоне на битву с врагом, был ранен и остановился в этом месте на обратном пути. После смерти слона здесь вырос баньян, который существует до сих пор. Многие, кто приходил полюбоваться им, отмечали, что баньян имеет форму слона: голова обращена к общинному дому, а хвост – к деревенскому полю. На протяжении столетий жители деревни Тру Тхач верят в эту историю и святость древнего баньяна.

Фермеры деревни Тру Тхач каждый жаркий летний полдень или во время работы в поле выбирают тень баньяна, чтобы посидеть, поболтать и отдохнуть. Во время Тэта и других праздников под баньяном, временно отрываясь от полей, люди собираются, чтобы поиграть в качели, шахматы и т.д. Сейчас эти игры уже не проводятся, но в памяти многих пожилых людей сохранилось детство под деревенским баньяном.

Во время советского движения Нге Тинь в 1930-1931 годах под руководством ячейки коммуны Ван Ту жители деревни Тру Тхать и соседних районов собрались на акцию протеста у дома общины деревни, где советские солдаты и люди водружали на баньян красный флаг с серпом и молотом. В 1945 году под руководством фронта Вьетминь уезда Йентхань жители деревни Тру Тхать собрались во дворе дома общины, чтобы выслушать военный приказ № 1, красный флаг с желтой звездой был вывешен на баньяне деревни, люди Тру Тхать рассредоточились во всех направлениях, чтобы арестовать предателей, свергнуть феодальный колониальный режим и взять власть в руки народа.

Во время двух войн сопротивления против французов и американцев, под баньяном поколения молодых людей из деревни с энтузиазмом вступали в армию, чтобы защитить свою родину и Отечество. Господин Лан Хонг Куанг, сын, родившийся и выросший в деревне Тру Тхач, был ошеломлен, когда я спросил его о своих воспоминаниях о деревенском баньяне. Это были годы ожесточенной войны сопротивления против американцев, под баньяном он и его друг попрощались друг с другом, чтобы присоединиться к армии. Под тусклым лунным светом сельской ночи, под старым баньяном, два друга написали письма с решимостью пойти на войну и назначили дату возвращения. Однако его друг навсегда остался на поле боя. «Каждый раз, возвращаясь в свой родной город, я провожу время у баньяна и вспоминаю эти воспоминания. Мое сердце утешается тем, что мой друг погиб, чтобы сохранить наш деревенский баньян вечно зеленым».

И в этой же безмерной любви он написал эти жгучие стихи:

«Я вырос, наблюдая за старым баньяном

Баньян дал жизнь деревне Тру Тхач.

Баньян моей деревни, сказочный баньян

Оберегая годы человеческой жизни…».

Сегодня родина Тру Тхач меняется день ото дня. Каждый ребёнок из деревни Тру Тхач, как бы далеко он ни уехал, сколько бы бурь ни пережил в жизни, каждый раз, возвращаясь в деревню и видя баньян, он обретает мир и умиротворение в душе.

тайская орхидея