Ма Нхай Ки Конг Би Ван — достоин признания национальным достоянием

Высеченная прямо в известняковой скале почти 700 лет назад, стела является не только свидетельством славного подвига императора Чан Мин Тонга в победе над иноземными захватчиками, но и символомдух территориальной обороны и глубокое гуманистическое сознание вьетнамского народаИмея особую историческую, культурную и научную ценность, эта стела вполне достойна признания ее Национальным достоянием.

Шлифовка горы для гравировки стелы

После трёх великих побед над Монгольской империей династия Чан начала быстро восстанавливать и развивать страну. Под правлением мудрых правителей и талантливых министров престиж Дайвьета рос всё сильнее. Однако в это время местные вожди, а также соседние государства часто отправляли войска для набегов на приграничные районы. После победы над Нгуу Хонгом в Дазяне, правитель Ай Лао Бонг начал создавать проблемы в приграничных районах к западу от Нгеана.

Отставной император Чан Минь Тонг лично повёл шесть отрядов на битву с повстанцами Бонг в год Ат-Хой, 7-й год Кхай Хыу (1335). Увидев огромную мощь армии Чанг, повстанцы Бонг бежали, отставной император немедленно приказал посланнику по транспорту Нгуену Чунг Нгану составить этот текст и высечь его на горе Чам Хыонг в ознаменование победы. Эта стела была названа историками Национального института истории династии Нгуен «Ма нхай кы конг би ван» (стела в честь победы, высеченная на скале горы), также известная как стела Тхань Нам. Согласно содержанию, выгравированному на стеле, мощь армии Чанг заставила повстанцев Бонг запаниковать и бежать без кровопролития. После победы отставной император приказал посланнику по транспорту Нгуен Чунг Нгану — известному конфуцианскому ученому династии Чан — составить текст и высечь его на горе Чам Хыонг в ознаменование этого события.

Короткая, но лаконичная стела, состоящая всего из 14 строк и 155 слов, ясно демонстрирует дух «громкого престижа» династии Чан, а также посылает сигнал устрашения силам, намеревавшимся вторгнуться на границы Дайвьета.

Это событие было не только военным подвигом, но и имело глубокое политическое значение. Тот факт, что император Чан Минь Тонг лично возглавил армию, был необходим не только для подавления восстания, но и для утверждения территориального суверенитета, став каменной вехой в юго-западном регионе Нгеан.

Уникальная ценность

Стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван обладает характеристиками, делающими её уникальным артефактом. Это оригинальный, уникальный артефакт, сохранившийся в первозданном виде после почти 700 лет взлётов и падений. Стела была установлена ​​на известняковой горе, не имеет декоративных элементов и названия, но её содержание не совпадает ни с одним другим стелам того же периода. Это единственная древняя стела династии Чан, обнаруженная в Нгеане, и вторая старейшая стела Ма Нхай во Вьетнаме на сегодняшний день.

В общей вьетнамской литературе о стелах эта стела – единственная, связанная с защитой границ страны императорами династии Чан. Это также уникальный и редкий пример героической литературы династии Чан в Нгеане в частности и во Вьетнаме в целом.

Во Вьетнаме самая ранняя из известных стел – это стела Киен Хунга, относящаяся ко 2-му году правления (314 г.) в деревенском храме Тхань Хоай, коммуна Тхань Кхыонг, уезд Тхуантхань, провинция Бакнинь. Большинство стел относятся к эпохам династий Поздняя Ле и Нгуен, тогда как стел времен династий Ли и Чан и более ранних периодов очень мало.

Стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван в настоящее время является единственной стелой династии Чан в провинции Нгеан. Эта стела также уникальна, поскольку высечена прямо на скале, в то время как все остальные стелы являются искусственными. На этих стелах часто запечатлены военные походы или путешествия королей, например, стела Ма Нхай «Тхан Чинх Фук Ле Чау Део Кат Хан» в Лайчау и Хоабине короля Ле Тхай То, стела Ма Нхай «Куэ Лам Нгу Че» короля Ле Тхай Тонга или стихи, высеченные на скалах пещеры Хо Конг королями Ле Тхань Тонга, Ле Хиен Тонга, лорда Чинь Сама, премьер-министра Нгуена Нгиема...

Самая старая стела во Вьетнаме – это стела (безымянная), высеченная на скале горы Ко Фонг (также известной как гора Льен Хоа) в деревне Фонг Фу, коммуна Ниньзянг, уезд Хоалы, провинция Ниньбинь, с изображением эпохи Киензя (1211–1224 гг.). За ней следует стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван с изображением VII эпохи Кхай Хыу (1335 г.) на горе Чам Хыонг, коммуна Чи Кхе, уезд Кон Кыонг, провинция Нгеан. Это также самая старая стела в Центральном Вьетнаме на сегодняшний день.

Стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван, помимо того, что является одной из двух старейших стел Ма Нхай в нашей стране, хотя и состоит всего из 14 строк и 155 иероглифов, представляет собой довольно большую стелу (213 x 155 см). Примечательно, что её иероглифы рекордно велики и заслуживают того, чтобы считаться одной из крупнейших каменных стел во Вьетнаме. Согласно предварительным измерениям, средний диаметр каждого иероглифа составляет около 10,5 см. В самой большой и важной книге по географии Вьетнама феодального периода, «Дай Нам Нят Тхонг Чи», чётко говорится: «... иероглифы размером с ладонь, выгравированные в камне на глубину более 1 дюйма, сохранились до наших дней».

Таким образом, это совершенно особый тип памятника, часто встречающийся в приграничных районах и районах с обилием скалистых гор. Благодаря своей неподвижности стела не может быть перемещена, что ещё раз подтверждает подлинную ценность передаваемого ею содержания. Это поистине редкий документ в междисциплинарных научных исследованиях.

Нынешнее состояние стелы также является чудом. Несмотря на почти семь веков, благодаря расположению под выступом скалы и естественному укрытию кустарников, стела до сих пор сохраняет удивительную целостность, бросая вызов и времени, и суровой природе. Это не только демонстрирует талант древних резчиков по камню, но и подтверждает подлинную, невосполнимую ценность артефакта.

Историческое значение и гуманистический дух

Надпись на стеле Ма Нхай Ки Конга не только предоставляет множество редких источников информации в области изучения характеров, изобразительного искусства и исторической географии, но и помогает в изучении истории, календарей и письменности периода династии Чан.

Стела, утверждающая территорию и границы Отечества

Северо-запад и юго-запад Нгеана всегда считались важными территориями феодальных династий. Со времён династии Ли здесь проводилась политика дальней обороны. История также зафиксировала это: десятки раз король Ли и его талантливые полководцы вели войска на завоевание западной границы. Династия Чан также продолжила политику династии Ли, одержав здесь девять побед. На седьмом году правления Кхай Хыу династии Чан Ай Лао нарушил западную границу нашей страны, и отошедший от дел император Чан Минь Тонг лично возглавил армию для подавления восстания. Хотя короли Чан не претендовали на титул Дун Чу, как короли ранней династии Ле, они всегда старательно создавали литературные памятники и высекали их на каменных горах, увековечивая свои достижения и создавая «знаки», отмечающие границы территории. Стела «Ма ньяй кы конг би ван», высеченная королевским доктором Нгуен Чунг Нганом на скале горы Чам Хыонг зимой года Ат Хой во время правления короля Тран Хиен Тонга, является самым ярким свидетельством осознания нашими предками необходимости сохранения территории в прошлом.

Унаследовав эту волю, во времена династии Ле Со, всего за три династии, короли Ле Тхай То, Ле Тхай Тонг и Ле Тхань Тонг восемь раз водили войска, чтобы покорить мятежных вождей, желавших полностью освободиться от влияния Дайвьета. Как заключил король Ле Тхай То:

Экзамен по резьбе по лаве

Город Вьет Тай пал.

(Стихотворение, выгравированное на скале горы)

Чтобы охранять Запад нашего Вьетнама)

Таким образом, написание или сочинение стихов и высекание их на камнях в местах, где лично побывала наша армия, было как бы твердым утверждением территориального суверенитета страны.

Стела восхваляет гуманистический дух в военном искусстве.

В условиях войны гуманность и мир стали чрезвычайно важными понятиями для сохранения человеческой жизни. Война всегда приносит человечеству боль, потери и страдания, заставляя нас глубоко ощущать ценность мира. Вместо насилия и силы для прекращения конфликтов следует продвигать сдерживание, диалог и взаимопонимание между сторонами.

Стела повествует о победе династии Чан над захватчиками Ай Лао. Однако в ней не упоминаются сцены убийств или кровопролитных сражений, а лишь говорится, что наша армия продемонстрировала свой боевой дух и авторитет, заставив захватчиков отступить, и наш король немедленно отвёл свою армию. Наша страна защитила границу, но между двумя сторонами не было ни одного жертвы. Это ясно демонстрирует передачу глубокого стратегического мышления, подчеркивающего необходимость избегать войны с помощью разведки и стратегии, а не полагаться исключительно на силу для победы. Это демонстрирует гуманность и мудрую политическую стратегию, минимизирующую ущерб для обеих сторон, демонстрируя мудрость и благородство вьетнамского народа при династии Чан, проникнутого буддийским состраданием.

Мир – вот цель. Возможно, именно позднее Нгуен Чаи, национальный герой и мировая культурная знаменитость, продемонстрировал искусство «справедливости» благодаря своим блестящим политическим стратегиям во время восстания Ламшона. Стратегия «завоевания сердец народа» стала тем выдающимся методом, который помог ему и Ле Лою сломить армию Мин без применения силы. Его произведение «Бинь Нго Дай Као» – это не только декларация независимости, но и отражение идеологии гуманизма, патриотизма, любви к народу и непреложной справедливости сопротивления.

Знак конфуцианского ученого Нгуена Чунг Нгана

В отличие от других каменных стел, стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван высечена прямо на скале, и на ней не указано имя автора, автора или декоративные мотивы. Однако она упоминается в официальных исторических книгах, таких как «Дай Вьет Су Ки Тоан Тху» Нго Си Льена или «Кхам Динь Вьет Су Тхонг Гиам Кыонг Мук» Национального института истории династии Нгуен, где указано, что автором является Нгуен Чунг Нган – первоклассный кандидат на императорский экзамен Зяп Тхин, проходивший в 12-м году правления Хунг Лонга при короле Ань Тонге из династии Чан (1304).

Он занимал множество важных должностей при императорском дворе, таких как инспектор, цензор императорской цензуры, заместитель посланника Тайного совета... В частности, в год правления Зяп Дана (1314) он был отправлен послом к ​​династии Юань. В 1341 году он был назначен на должность Кинь Су Дай Доана (аналогично современной должности секретаря Ханойского партийного комитета) и стал самым известным Кинь Су Дай Доаном в истории Тханглонга – Ханоя.

Поэтому сегодня в Ханое существует семь храмов, посвящённых ему. Фан Хюи Чу считал его одним из десяти достойнейших помощников династии Чан, наряду с генералом Чан Куанг Каем, Мак Динь Чи, Чыонг Хан Сьеу, Доан Нху Хайем и Фам Су Манем.

Он был не только известным политиком, но и талантливым писателем, поэтом и композитором. Что касается права, он и Чыонг Хан Сьеу составили Уголовный кодекс и Королевский кодекс, которые не сохранились. Что касается поэзии, он оставил после себя около 84 стихотворений, разбросанных по сборникам стихов более поздних авторов, таких как «Вьет Ам Тхи Тап» Фан Фу Тиена, «Нам Онг Монг Люк» Хо Нгуен Чунга, «Хоанг Вьет Тхи Туен» Буй Хюй Бича и «Тоан Вьет Тхи Люк» Ле Куи Дона. Из-за его литературного таланта отставной император всегда поручал ему сопровождать себя для составления настоящих записей. «Ма Нхай Ки Конг Би Ван» — его единственное сохранившееся литературное произведение.

В частности, в Нгеане семья Нгуен Конг из коммуны Тхай Сон района До Лыонг считается потомками Нгуен Чунг Нгана. Семейная церковь Нгуен Конг в коммуне Тхай Сон района До Лыонг признана провинцией Нгеан «Исторической и культурной реликвией провинциального и муниципального уровня». Семья Нгуен Тай из коммуны Тхань Ван района Тхань Чыонг также является потомком Нгуен Чунг Нгана и носит такие имена, как Нгуен Тай Кан и Нгуен Тай Туэ. Также в Нгеане храм Линь Кием в деревне Туан Ли коммуны Туан Сон района До Лыонг является местом поклонения Хоанг Зяпу Нгуен Чунг Нгану. В его честь названы многие улицы, например, в Ханое, Хошимине, Винь... Многие школы во Вьетнаме также названы в его честь.

Достоин звания Национального Сокровища

Благодаря своей выдающейся исторической, культурной и научной ценности стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван соответствует всем критериям для признания её национальным достоянием. Это оригинальный, уникальный артефакт, имеющий неповторимую форму и содержащий редкую информацию о династии Чан – золотом периоде в истории Вьетнама. 2 августа 2011 года Министерство культуры, спорта и туризма присвоило стеле статус национального исторического памятника, и теперь усилия по её повышению до статуса национального достояния являются необходимым шагом для сохранения и популяризации этого наследия.

Признание стелы — это не только признание достижений наших предков, но и источник вдохновения для нынешних поколений.

Стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван – это не просто каменная стела, но и живая книга истории, глубоко выгравированная на скале горы Чам Хыонг. Она рассказывает историю героического духа Донг А, интеллекта и гуманности вьетнамского народа, а также служит напоминанием об ответственности за защиту территории и поддержание мира. Сохранение и почитание этого наследия – не только долг, но и гордость каждого вьетнамца, чтобы эти ценности сохранились навсегда.

Стелы Ма Нхай Ки Конг Би Ван обладают физическими и химическими свойствами камня, поэтому многие из них сохранились практически в первозданном виде. Это поистине редкий источник оригинальных документов, представляющих историческую и культурную ценность, наследия, которое необходимо сохранять, изучать и широко распространять среди широких масс. Чтобы сохранить и популяризировать культурные и исторические ценности нации, необходимо признать огромный вклад наших предков и одновременно предложить решения для устойчивого развития, направленные на сохранение и популяризацию этих ценностей.

Стела Ма Нхай Ки Конг Би Ван – это уникальный, оригинальный артефакт, древняя и редкая стела, содержащая множество ценных документов для исследований в области истории, каллиграфии, календаря и топонимики. Эта стела соответствует всем требованиям, предъявляемым к государству для признания её национальным достоянием.