Источник культурного наследия Нгеана: Часть 1: Начало
Нгеан — земля с древней культурой, одной из самых ранних в истории Вьетнама. В пещере Тхам Ом (Куйчау) были обнаружены обезьяны, в пещере Тхам Хой (Кон Кыонг) и пещере Чуа (Тан Ки) — множество орудий палеолита...
Следы обезьян и древних культур
Сколько дней вьетнамской истории, полной взлётов и падений, столько же взлётов и падений было в истории Нгеана. В процессе строительства и защиты страны Нгеан и нация преодолевали бури и кровопролитие, чтобы выжить и развиваться. Восемнадцать королей династии Хунг, основавших страну, оставили после себя множество археологических памятников культуры и бессмертных легенд о знаменитых генералах, мандаринах, учёных и деятелях культуры на землях Нгеана. Считаясь «землёй духовности и талантливых людей», Нгеан богат разнообразными, богатыми и разнообразными реликвиями и живописными местами, история которых восходит к началу времён. Каждая реликвия связана с историческими событиями и традиционными праздниками, пропитанными самобытностью Нгеана. Чтобы помочь читателям яснее и глубже понять потенциал исторических и культурных памятников Нгеана, а также напомнить молодому поколению о необходимости всегда помнить и гордиться своим национальным происхождением, газета «Нгеан» опубликовала серию статей «Истоки культурного наследия Нгеана». Редакция представит читателям реликвии, классифицированные на провинциальном и национальном уровнях по четырём историческим периодам: древности, средневековью, современности и современности. В работе над этой темой нам помогли учёные и исследователи центрального и местного уровней. В частности, это касается следующих подразделений: Провинциального управления памятниками и ландшафтами, Департамента культурного наследия – Департамента культуры, спорта и туризма, Музея культуры, Музея советских Нге-Тинь, Реликвии Ким Льена, Провинциальной библиотеки... и руководителей населённых пунктов, где хранятся реликвии. В процессе обобщения документов и представления статей неизбежно будут выявлены недостатки, и мы надеемся, что читатели, как близкие, так и дальние, внесут свой вклад и обменяются идеями. Тема относится к документам ученых и исследователей центрального и местного уровней. |
Пещера Тхам Ом расположена на правом берегу ручья Бан Тхам, притока реки Хиеу. В красном слое отложений периода Кань Тан археологи обнаружили 5 человеческих зубов (включая 1 верхний клык, 3 верхних коренных зуба и 1 молочный зуб). Основываясь на отложениях, содержащих человеческие зубы, исследователи полагают, что человекообразная обезьяна в Тхам Ом жил около 200 000 лет назад. Сегодня пол пещеры Тхам Ом на 17 м выше уровня воды в ручье Бан Тхам в сухой сезон. Со временем пещера Тхам Ом и известняковый блок были подняты. Человекообразная обезьяна редко живет в пещере, а в основном обитает на аллювиальных террасах в долине Бан Тхам. Это прохладное место, расположенное недалеко от источника воды, без страха затопления. Они жили примитивными группами, собирая и охотясь с помощью деревянных палок и грубо обработанных каменных орудий. Именно тогда сформировались кланы и племена. Это также время перехода эпохи палеолита от ранней к поздней стадии.
Рядом с участком Кон Со Дьеп по-прежнему расположены дома.
Владельцы культуры Хоабинь были охотниками. В их домах часто находили кости диких животных, на которых они охотились. Галечные орудия труда были типичны для культуры Хоабинь и первобытных людей. Другой характерной чертой было то, что жители Хоабинь часто хоронили умерших прямо в своих домах. В пещерах Тхамхой и Чуа были найдены могилы людей того времени. В гробнице в пещере Чуа также был найден каменный топор.
За культурой Хоабинь следует культура Бакшон. Именно племена, владевшие культурой Хоабинь, встали на путь развития и создали культуру Бакшон. В некоторых пещерах Нгеана были найдены каменные топоры с очень небольшой заточкой лезвия. К сожалению, в Нгеане до сих пор сохранилось очень мало следов культуры Бакшон. Поэтому в этот период мы хотели бы выделить племена, создавшие культуру Куиньван. Первым обнаруженным типичным памятником является остров Во-Дьеп в коммуне Куиньван (Куинь-Лыу).
Кон Во Дьеп в коммуне Куинь Ван называется Кон Тхонг Линь и расположен рядом с Национальным шоссе № 1, в 57 км от города Винь. Благодаря археологическим раскопкам известно, что Кон Во Дьеп (Куинь Ван) – это место обитания первобытных людей. В Кон Дьепе в Куинь Лу археологи обнаружили множество каменных орудий первобытных людей. Племена Куинь Ван не умели обрабатывать каменные орудия, но умели обрабатывать костяные и владели техникой гончарного дела.
Кроме того, археологи обнаружили их кухни, представлявшие собой кучи угольной золы с дымящимися камнями посередине. Некоторые камни были треснуты от обжига на огне. Угольная зола часто содержала кости животных, рыбьи кости и клешни крабов. Благодаря этим следам мы можем частично судить о хозяйственной деятельности племён куинь-ван. Жители племён культуры куинь-ван жили в основном за счёт ловли гребешков на побережье и в солоноватой воде. В курганах гребешков также были найдены позвонки и плавники довольно крупных морских рыб. Для ловли такой рыбы первобытным людям требовались лодки, чтобы выходить в море.
Итак, около 5 тысяч лет назад люди жили во многих местах Нгеана, от гор до моря.
Культура Бау Тро
Рисоводы эпохи позднего неолита, обитавшие на равнинах и побережье, были не кем иным, как потомками племён, ранее основавших культуру Куинь Ван. Созданную ими культуру археологи назвали культурой Бау Тро.
В этот период наиболее распространенным инструментом был каменный топор. Лезвия каменных топоров этого периода можно разделить на два типа: прямоугольные или трапециевидные и с небольшой рукояткой, подходящей к рукоятке. Тип топора с рукояткой, подходящей к рукоятке, называется топором с плечом. Каменные топоры в Нге Ане имеют овальное или линзовидное поперечное сечение. Они знали, как выбрать подходящие виды камня для изготовления точильных камней, подобных современным. Были виды точильных камней из песчаника, с твердым зерном, используемые для первоначальной заточки. Были виды из гладкого сланца, используемые для полировки и заточки лезвия, когда топор уже имел нужную форму. Были некоторые небольшие лезвия каменных топоров, отполированные до блестящего, квадратного и красивого вида, что доказывало, что техника заточки камня достигла высокого уровня. Племена в районах, где имелись камни для изготовления топоров, часто основывали мастерские по изготовлению каменных топоров для обмена с другими регионами.
На территории Кон Со Диеп проводится рынок Ван.
Помимо изготовления топоров, развивалось и гончарное дело. Жители культуры Бау Тро постепенно отказались от остродонной керамики и техники ручной формовки, перейдя к круглодонной, изготовленной на вращающемся круге. Чем позже появлялась керамика, тем она становилась лучше и красивее. На стоянках в Кондьеп Трай Мунг (Куинь Сон, Куинь Луу) была найдена керамика с плоским дном, круглым дном и четырёхгранным горлышком. В Кондьепе в Куинь Луу была найдена особая керамика, напоминающая чашу, помещённую в тарелку с высоким бортиком, но чаша и тарелка были склеены. На этом этапе первобытные люди также использовали красные камни для шлифовки и последующего нанесения лака на керамику. Археологи обнаружили краснолаковую керамику (или керамику с жёлтым охрой) в Ру Та (Дьен Чау), Трай Ой (Куинь Луу)...
Племена позднего неолита в Нгеане, носители культуры Бау Тро, также занимались рисоводством. Благодаря развитию рисоводства племена культуры Бау Тро могли жить на самых разных территориях. Их материальная и духовная жизнь также была богаче во многих отношениях. В то время они умели ткать. Свидетельством ткачества являются небольшие прялки (также называемые прядильными коклюшками), сделанные из терракоты, найденные во многих местах. В то время люди также носили больше украшений, а не только ракушки и улитки, как раньше. Это также был период матриархальных родовых общин.
Они продолжали жить в пещерах в известняковых горных хребтах, таких как пещеры Tham Me Muon, Tham Pong и Tham Ke Sang (15 км к северо-западу от района Quy Chau), пещера Ke Tien, пещера Ke Tham и скальное убежище Ban Pun в долине реки Nam Quang, недалеко от деревни Moong (Que Phong), или пещера Hoong Con (Chau Cuong), пещера Pieng Po (Lien Hop) в землях Quy Hop... Горные люди Nghe An любили носить украшения больше, чем прибрежные жители. В пещере Tham Pong было найдено много керамических изделий самых разных типов. Однако наиболее типичным для горных племен в этот период было влажное рисовое земледелие, которое стало передовой экономикой. Они выращивали рис в низинных районах вдоль реки Hieu.
1. В настоящее время пещера Тхам Ом находится в коммуне Чаутхуан, округ Куи Чау. Примерно в 7 км от шоссе 48. От пещеры Буа, следуя по асфальтированной дороге к коммуне Чаутхуан, можно добраться до пещеры Тхам Ом. «Тхам Ом» по-тайски означает «Большая пещера». Это красивая пещера с разнообразными природными образованиями и археологической ценностью. Наряду с пещерой Буа, пещера Тхам Ом была включена в программу реставрации и инвестирования округа Куи Чау для обслуживания туристов. Поскольку Куи Чау — горный район со множеством трудностей, инвестирование в развитие пещерного туризма — слишком трудная задача, требующая участия провинции, а также отечественных и иностранных инвесторов. 2. Кон Со Зьеп (Куинь Ван, Куинь Луу) был местом проживания первобытных людей. В 1974 году рынок Ван – сельский рынок общины Куинь Ван был перенесён на место археологических раскопок. 9 октября 2006 года Управление памятниками и ландшафтами провинции направило официальное уведомление № 165/CV – NV, а 1 февраля 2007 года – официальное уведомление № 19/CV – NV о результатах обследования для составления профиля археологического объекта и расчистки территории рынка Ван, Куинь Ван, для резервирования места для составления профиля археологического объекта Кон Со Зьеп, Куинь Ван. В настоящее время одобрено планирование нового рынка в Ване на земельном участке площадью 1,4 гектара, расположенном прямо на межкоммунальной дороге Ван-Банг, с общим объемом инвестиций в 25 миллиардов донгов; ожидается, что строительство будет завершено и введено в эксплуатацию в 2015 году. |
Thanh Thuy - Thanh Le
