Мечтая о Ру Гаме...

(Баонхэань) – «На каждом берегу волны реки Динь, / В каждой далёкой стране грезится Гам Ру». Уверен, многие жители рисового района Йентхань знают этот стих. Многие не знают, кто его написал, но используют его, чтобы выразить свои чувства. Как они пели: «Когда же на Гам Ру закончатся деревья, / Когда на реке Динь иссякнет вода, кое-где иссякнет любовь». Просто читая эти слова, просто напевая их, они встречали свою родину, полную любви, они встречали друг друга с одинаковой гордостью...

Гора Гам (Йентхань).

Горы и реки. Какая очаровательная земля! Рядом с величественной, мощной, возвышающейся горой Гам, здесь же плавно изгибается река Динь. Я не дитя рисового района, но всегда был глубоко привязан к здешней земле и людям. В ностальгии, порой, кажется, не имею ясного происхождения, я встречаюсь с собой из детства, поражённым зеленью полей, плеском вёсел, щебетанием птиц в горах и шелестом леса... Неужели это было похоже на мечту жителей Йен Тхань вдали от дома?

И я, столько раз проходя мимо, всё ещё удивляюсь названию: Ке Гам? Неужели именно из-за Ке Гам есть холм Гам, храм Гам, пагода Гам? И вот однажды днём в тихом солнечном дворике храма я услышал, как монах рассказал мне: «На старой горе Гам рос один вид фрукта Гам, который помог людям этой местности пережить несколько сезонов голода. Глубоко благодарные за этот фрукт, спасший их от этих невзгод, люди назвали свою деревню деревней Гам (позже переименованной в Гам). Я всегда помнил эту историю, или, вернее, любовь между людьми и землёй, поэтому каждый раз, возвращаясь сюда, я ищу старый Ке Гам».

Стоя у подножия горы, которую люди называют «местом, где сходится духовная энергия», глядя на облака на вершине Гам, я пытаюсь угадать изменения земли и неба, подобно тому, как люди здесь поколениями смотрят вверх с верой, не требующей объяснений. Сотни, тысячи лет гора остаётся неизменной – глубокой и тихой, скрывая в себе превратности жизни и смерти. Поэт и учитель Хуэй Хуэн – человек, которого я всегда уважал – однажды признался: «Для меня и любого другого жителя деревни гора Гам – это не только знаменитая гора, прекрасный символ, но и целый мир воспоминаний, окутывающий наше детство. Всё детство, проведённое за выпасом буйволов и стрижкой травы. Когда мы выросли, мы пошли в армию. Вернувшись с войны, достигнув Йенли, мы увидели гору Гам. Увидеть гору Гам означает вернуться в родной город, в свой дом».

Звон в колокол пагоды Гам. Фото: PV

Есть ли что-то, что побуждает нас идти по каждой каменной ступеньке горы? Может быть, это история любви, которая хранится в храме Бач Тхач, небольшом храме, расположенном недалеко от горы Гам? История гласит, что молодая пара преодолела все препятствия, чтобы полюбить друг друга. Они договорились о встрече в лесу на горе, держались за руки и шли целую вечность, и однажды жители деревни пришли искать их, но обнаружили только двух переплетенных змей. С тех пор зеленый мох на горе внезапно побелел. Мать девушки, тоскуя по дочери, надела белые траурные одежды, чтобы найти ее, но она также не вернулась. Отец, опечаленный и жалеющий свою жену и детей, построил два храма, чтобы поклоняться своей жене и детям по обе стороны горы Гам, храмы Бач Тхач (белый камень) и Бач И (белая рубашка). Среди множества легенд о священном храме на склоне горы эта история любви является самой известной и в нее верят многие люди.

В эти дни я занят возвращением во двор храма – пагоду Гам. Красные хлопковые цветы упали у входа. Цветы летят под дождём, цветы летят на солнце, приземляясь на кирпичный двор, а затем возвращаясь в руки монаха, который занят тем, что собирает их и расставляет вокруг цветочных горшков перед двором. Мирная, древняя атмосфера наполняет людей странным спокойствием. Монах останавливается и приветствует посетителей рассказами о храме и пагоде (это единственный святилищный комплекс в провинции, поскольку святилище включает в себя и храм, и пагоду). Когда-то, очень давно, здесь были лишь небольшое святилище и скит из дерева с соломенной крышей.

После многочисленных реконструкций святыня стала еще больше. Храм и пагода разделены на 2 разные зоны с 2 входными воротами разной формы. Входные ворота храма сделаны из 4 симметричных колонн, входные ворота пагоды выполнены в стиле трехдверных арочных ворот. Раньше храм Гам был величественным архитектурным произведением. Позже, из-за войн, штормов, наводнений и перемен во времени, храм сильно изменился. Здесь находятся трон, таблички и имена Будды богов, которым поклоняются в храме: Као Сон - Као Как, Уй Минь Выонг Ли Нят Куанг, Сат Хай Дай Выонг Хоанг Та Тон, Ту Ви Тхань Ныонг и Ли Тхиен Куонг. Пагода Гам, также известная как пагода Чи Линь, была построена для поклонения Будде Тхить Ка Мау Ни, Куан Тхе Ам, Там Тхе Пхат. Пагода имеет архитектуру, скульптуры, узоры и мотивы, соответствующие традициям секты Чук Лам...

Следуя за монахом, тихо прислушиваясь, можно увидеть, что каждое дерево во дворе храма хранит истории, в которых религия переплетается с жизнью, а каждая резьба на стропилах – это поучение. Некоторые стропила находятся под землей уже десятки, сотни лет. Время разрушило резьбу, но также добавило глубокую ноту прошлого. Говорят, что жители Кегама никогда не забудут духовный отпечаток вьетнамской культуры, которая выбрала эту землю для своего зарождения и процветания... Кроме того, в этом месте происходили важные события в деревне; здесь местные жители собирались на демонстрации, требуя снижения налогов и возвращения земли фермерам; здесь ячейка партии Куанхоа проводила собрания с момента своего основания в 1947 году; здесь же находился пункт связи, перебрасывавший человеческие и материальные ресурсы для обслуживания фронта на юге...

У подножия горы Гам. Фото: Хо Как

Нынешний достопочтенный Тхить Тхук Тхонг Киен, ученик достопочтенного Тхить Тхань Ту, восстановившего современную школу Чук Лам Дзен буддийского императора Чан Нян Тонга, был назначен Советом директоров школы Чук Лам Дзен для выполнения буддийской работы по просьбе буддистов района Йентхань. В пагоде был расширен кампус, чтобы удовлетворить потребности буддистов в проживании и обучении. Здесь регулярно проводятся ежемесячные ретриты, а также летние ретриты для тысяч молодых людей района, которые каждый семестр посещают занятия и практику. Также здесь есть школа боевых искусств, где молодые люди района занимаются здоровьем и развивают боевые искусства.

А всего через несколько дней тихий дворик храма-пагоды, где слышен шелест падающих листьев, наполнится шумом и суетой, но не станет менее торжественным и почтительным в праздничной атмосфере. Праздник храма-пагоды Кам, церемония закладки камня монастыря Чук Лам Йен Тхань Дзэн, церемония закладки статуи Великого Будды Ан Куок. Я представлял, как в этой суетливой толпе национальный флаг будет развеваться рядом с флагом Будды, а статуи Као Сона, Као Кака, Будды, Четырех Святых Дам... будут нести рядом с изображением дяди Хо. Это церемония несения людей, которые навсегда останутся в сердцах народа, любимые и почитаемые народом. В этом храмовом дворике, храмовом дворике, с горы Гам будут нести божественного коня. Артисты оперы Ке Гам, только что снявшие свои коричневые рубашки, чьи ноги все еще пахнут грязью, снова выйдут на сцену. Они снимут свои коричневые рубашки, чтобы облачиться в королевские одежды. Они станут королями, мандаринами, Чан Бинь Чонгом, Люком Ван Тиеном, Киеу Нгует Нга, Чунг Чаком, Чунг Нхи. Больше, чем кто-либо другой, они будут говорить о любви к стране, глубже и искреннее любой теории, в сверкающих, расшитых пайетками платьях всего несколько дней из 365 дней тяжёлого фермерского труда в году...

Перед тем, как покинуть пагоду Гам, не забудьте позвонить в колокол. Это колокол, встречающий весну. Весну с новыми почками, со свежим воздухом, с прохладными желаниями, с надеждой на начало... Звон колокола длится больше двух минут, словно эхом доносясь откуда-то издалека, но также и до самых глубин сердца. Звук колокола пробуждает. Звук колокола – это эхо из прошлой жизни, напоминающее нам не забывать свою родину, свои корни, словно дерево, которое должно крепко стоять в земле...

Внезапно я чувствую себя маленьким в этой необъятности, отчаянно нуждающимся в месте, на которое можно опереться, склонить голову, как будто стихи ребенка, живущего вдали от дома, говорят от имени сердец многих людей на рисовых полях:На каждом берегу волны реки Динь / На каждом расстоянии мечты о горе Гам", (Нгуен Тхе Ки).

ПВ