Зарабатывать на жизнь в буддийском храме

(Баонхэан) -Многие профессии зависят от храмов, пагод и святилищ. От шаманов, писателей молитв, продавцов благовоний, свечей, бумажных денег, обменщиков, парковщиков до попрошайничества. Мало кто помнит, когда зародились эти профессии. Известно лишь, что всё больше людей занимаются этим, и январь — лучший месяц в году для них…

Трудно подсчитать количество людей, зарабатывающих на жизнь, работая у храмов и пагод во всей провинции. Только в районе храма Хонг Сон, пагоды Кан Линь, храма короля Куанг Чунга (город Винь) и храма Онг Хоанг Мыой (коммуна Хунг Тхинь, Хунг Нгуен) множество людей, готовых удовлетворить любые потребности посетителей.
В последние годы храм Онг Хоанг Мыой привлекает множество туристов. Поэтому в обычные дни вокруг храма Онг Хоанг Мыой располагаются десятки киосков, которые регулярно продают товары для туристов. По словам правления храма Онг Хоанг Мыой, посетители приходят в храм по разным причинам: некоторые просто посетить храм, но ещё больше — помолиться об удаче, богатстве, мире и т. д. Посетители храма, как минимум, покупают несколько благовоний, в то время как те, кто приходит помолиться об удаче, мире, богатстве и т. д., должны написать свои прошения, купить подношения, нуждаться в людях для поклонения, нуждаться в людях, которые присматривают за их транспортными средствами и т. д. Поэтому должна быть предпринимательская сила, чтобы обслуживать потребности посетителей.



Продажа подношений, написание петиций, обмен денег в храме Онг Хоанг Муой.

Прогуливаясь по торговому району вокруг храма Онг Хоанг Мыой, мы видим, что обслуживающий персонал очень многочисленный, а ассортимент товаров чрезвычайно разнообразен. От конфет, фруктов, благовоний, золота, тортов, золотых веток и нефритовых листьев до предметов культа, таких как автомобили, мотоциклы, одежда, обувь, дома, слоны и лошади, до небольших и милых сувениров, таких как двенадцать знаков зодиака, поддельные старинные деньги, нефритовые браслеты... Помимо этих магазинов, здесь есть множество молитвенных столов, пеленальных столиков, шаманских палаток, парковок и мотелей...

Что касается цен на подношения, то известно, что они варьируются в зависимости от потребностей клиентов. Г-жа Х., владелица бизнеса, рассказала: «Небольшой поднос для подношений с благовониями, золотыми монетами, лепешками и фруктами стоит не менее 50–70 тысяч донгов, а более крупные могут стоить до нескольких миллионов донгов». По словам г-жи Х., клиенты из провинции обычно делают небольшие, простые подношения, но если это клиенты с севера, то ситуация иная: они часто делают большие подношения, сопровождаемые очень сложными вотивными подношениями, стоимость которых достигает пяти-семи миллионов донгов. Услуги по написанию прошений и почитанию также имеют разные цены. В храме работают два постоянных шамана, которые пишут прошения с указанием конкретных цен. Для тех, кто не входит в «штат» руководства храма, цены разные: от 30 тысяч до нескольких сотен тысяч донгов за раз. Аналогичная услуга – обмен мелочью. Где-то 10 обменивают на 9, где-то 10 обменивают на 8.

В пагоде Кан Линь в дни полнолуния и новолуния, особенно в канун Нового года, много людей, предлагающих услуги. Большинство местных предприятий работают по принципу «наживы», поэтому цена за единицу товара не регулируется никакими правилами. Обычно содержание мотоцикла стоит около 3000 донгов за единицу. Здесь это 5000 донгов, даже в канун Нового года — 10 000 донгов за единицу. Любого, кто задаст вопрос, «отругают»: «Это счастье, когда кто-то следит за твоим мотоциклом ночью, так что чего ты удивляешься?» Аналогично и с ценами на различные товары: продавцы «распознают» манеру покупателя, чтобы «содрать с него деньги» по своему усмотрению.



В храме Хонг Сон (район Хонг Сон, город Винь) виды услуг, связанных с обслуживанием туристов, напрямую курируются Советом по управлению храмом. На территории храма есть парковка, 6 священников, 3 постоянных офиса и 10 офисов, работающих в дни полнолуния и новолуния. Цены на такие услуги, как написание петиций, проведение церемоний, богослужения, парковка и т. д., имеют общую цену за единицу и публикуются публично. Однако в канун Нового года и в первые дни нового года цены меняются. Во дворе храма количество поставщиков услуг не увеличивается, но за оградой множество людей, «пользующихся преимуществами бизнеса во время Тэта». И точно так же, как в пагоде Кан Линь, они устанавливают собственные цены и соответствующим образом корректируют их в зависимости от клиентов... По словам г-жи П., владелицы бизнеса, которая много лет работает в храме, в канун Нового года или в первые дни нового года психология клиентов обычно довольно комфортная, поэтому люди редко торгуются о ценах с торговцами и поставщиками услуг около храма.

Появление услуг для посетителей на территории храмов неизбежно. Однако это сопряжено со множеством негативных моментов. В храме Онг Хоанг Мыой загрязнение окружающей среды различными видами услуг становится проблемой. Кроме того, многие люди исповедуют суеверия и просят милостыню... По словам г-на Труонг Ван Тая, главы правления храма Онг Хоанг Мыой, несмотря на регулярные напоминания, уровень осведомлённости о гигиене среди посетителей и посетителей храма очень низок. Что касается шаманской силы, то существует множество «шаманов», которые ничего не знают о своей «профессии», но продолжают практиковать, что вызывает сильное недовольство посетителей храма, поскольку их потребности не удовлетворяются должным образом. Храм обратился к культурному сектору с просьбой организовать обучение, и тем, кто имеет квалификацию, будут выдаваться сертификаты о практике, но этот вопрос пока не решён...

В пагоде Кан Линь, храме Хонг Сон... суеверных людей нет, но окружающая среда загрязнена, и много нищих. По словам г-на Хо Конг Тьена, заместителя управляющего храмом Хонг Сон, храм может управлять только территорией храма, но не прилегающей к нему территорией. Для того, чтобы всё это было сделано хорошо, нужны местные власти и осведомлённость представителей бизнеса и туристов...

По мере того, как жизнь улучшается, а потребность в духовной практике становится всё более популярной, число практикующих в храмах, пагодах и т.д. растёт. Это хорошо, поскольку создаёт рабочие места и доход для части населения. Однако, чтобы храмы и пагоды действительно стали священными местами в глазах каждого, местным властям необходимо тесно взаимодействовать с советами по управлению храмами и пагодами и т.д. для строгого контроля над этими вопросами.

Нят Лан