Красота народных игр весеннего праздника

Пао Бросок

На первый взгляд, метание мяча кажется простой игрой в бросание и ловлю, напоминающей соревнование между двумя командами. Однако в этой игре есть «негласное правило»: юноши и девушки, которым нравятся друг другу, бросают мяч друг другу. Если они нравятся друг другу, они непременно поймают мяч; если нет, то отдадут его кому-нибудь другому или уронят.

Таким образом, эта игра является средством, которое выбирают юноши и девушки народа монг в Нгеане, чтобы найти свою вторую половинку и завести любовные отношения.

Женщины племени монг сшивают плод пао из кусков льна в круглый плод размером с апельсин, начинённый семенами льна. Согласно верованиям монг, семена льна символизируют плодородие и рост. В наши дни для придания цвета плоду пао монг также используют тайскую парчу или шёлк, чтобы придать ему мягкость...

Парни могут взглянуть на мяч и понять, какой характер у девушки, которой они его бросают: умная ли она, трудолюбивая или ленивая, беспечная...

Игра в метание пао обычно проводится на относительно ровной местности. Игроки делятся на две команды: мужчин и женщин. Расстояние между командами составляет около 5-7 метров. В этой игре бросающий и ловящий должны не дать пао упасть на землю. Очки подсчитываются по количеству бросков и пойманных пао. Проигравшая сторона обычно должна спеть, изобразить или выполнить какое-либо заранее определённое действие.

Метание пао, обладающее своими уникальными особенностями, всегда было игрой, которую часто устраивают представители народности монг, особенно молодёжь. Для них эта игра — не только физическая активность, развивающая гибкость рук, остроту зрения, быструю реакцию и точность суждений, но и культурное мероприятие. Здесь они могут играть в пао, разговаривать, петь песни или обмениваться мыслями и чувствами.

Щекотка

Согласно историческим данным, игра «топ-рестлинг» появилась около XV века, когда сильные и ловкие юноши отбирались в армию генерала Фан Да для борьбы с вторгшейся армией династии Мин. Юноши, участвующие в наборе, делились на команды, соревнуясь за топ-рестлинг: если им удавалось забросить его в лунку соперника, команда побеждала.

Ку изготавливается из корней банана, предпочтительно крупных, семенных, которые выкапывают. Ку нарезают на круги диаметром 30 см и весом 5-7 кг, затем варят в кипящей воде и вывешивают сушиться на солнце. Ку имеет тёмный цвет и очень гибкую структуру, не трескается при игре.

Игровое поле представляет собой аллювиальный участок на берегу реки длиной около 50 м и шириной 25–30 м. Существует три варианта игры: топ-гольф, топ-пуш и топ-уотер. Все три варианта имеют одинаковую систему подсчёта очков и расположение: по краям поля каждой стороны находятся две плетёные бамбуковые корзины высотой 1,5 м и диаметром 50 см или глубокая яма размером 50 х 50 см. Победившая сторона, которая забьёт верхушку в корзину (или лунку) соперника, получает одно очко.

Волчок будет передаваться посередине поля (50 м в длину и 25 м в ширину). Командам предстоит проявить силу, ловкость и сплочённость, чтобы загнать волчок в лунку соперника. В свою очередь, участникам противоположной команды придётся яростно бороться, не давая сопернику загнать волчок в лунку своей команды. Участникам разрешено только бороться за волчок, а не обнимать или бороться с соперником... так что каждый матч за волчок — это настоящая битва ума, битва силы и демонстрация ловкости и сплочённости двух команд.

Петушиные бои

Петушиные бои (как их называют на Севере) или петушиные бои (как их называют на Юге) веками были народным развлечением. Петушиные бои не только проводятся на праздниках, но и являются повседневным развлечением многих вьетнамцев в городах и деревнях.

Считается, что петушиные бои появились во Вьетнаме во времена династии Ли, став развлечением королевской семьи и знати. Постепенно эта игра распространилась и среди народа, а в эпоху династии Чан достигла невероятного развития, завоевав все слои общества.

Чтобы получить хорошего боевого петуха, игроку требуются усилия и опыт, начиная от выбора породы, разведения, оценки внешнего вида петуха, его выращивания, дрессировки и т.д. Пословица «Петуху решать, а собаке решать» означает, что петух должен быть сначала хорошей породы, а затем результатом дрессировки. Согласно народному поверью, каков отец, таковы и цыплята, нужно найти хорошую породу, «боевую» курицу, у которой в стае всего 1 или 2 цыплёнка. Однако в некоторых регионах кур выбирают по матери, поскольку люди верят, что «собака как отец, а курица как мать».

С древних времён в народе распространён «трюк» выбора стандартного бойцового петуха: «Павлинья голова, чашевидное тело, улиточные глаза, свинцовые ноги, мускулистые крылья, короткая шея, не уступающий никому». По словам петушиных бойцов, им не нравятся петухи с большой головой, маленькой и мягкой шеей и грубым клювом. У петуха должен быть высокий, загнутый влево гребень ярко-красного цвета, потому что этот тип ловок, хорошо дерётся и очень силён. Шпоры петуха — самая важная часть, поскольку они ничем не отличаются от оружия полководца в бою. Для бойцовских петухов «Острые шпоры дерутся хорошо, тонкие — плохо». «Шпоры солнца и луны» — это шпоры с чёрно-белым пятном на голове, которые встречаются только у «божественных петухов», лишь у счастливчиков.

В сознании многих людей петушиные бои — это и развлечение, и способ укрепления духа боевых искусств, того связующего звена, которое скрепляет общественный дух, существующий уже довольно давно на древних деревенских праздниках.