Красота народных игр весеннего праздника

Бросание фунтов

На первый взгляд, метание мяча кажется простой игрой в бросание и ловлю, напоминающей соревнование между двумя командами. Однако в этой игре есть «негласное правило»: юноши и девушки, которым нравятся друг другу, бросают мяч друг другу. Если они нравятся друг другу, они непременно поймают мяч; если нет, они отдадут мяч кому-то другому или уронят его.

Таким образом, эта игра является средством, которое выбирают юноши и девушки народа монг в Нгеане, чтобы играть и находить тем самым родственные души и зарождать любовь.

Женщины племени монг сшивают плод пао из кусков льна в круглый плод размером с апельсин, начинённый семенами льна. Согласно представлениям монг, семена льна символизируют плодородие и развитие. В наши дни для придания цвета плоду пао монг также используют тайскую парчу или шёлк, чтобы придать ему мягкость...

Мальчики могут взглянуть на мяч и понять, какой характер у девочки, которой они бросают мяч: умная ли она, трудолюбивая или ленивая, беспечная...

Игра в метание пао обычно проводится на относительно ровной местности. Игроки делятся на две команды: мужчин и женщин. Расстояние между командами составляет около 5-7 метров. В этой игре бросающий и ловящий должны не дать пао упасть на землю. Очки подсчитываются по количеству бросков и пойманных пао. Проигравшая сторона обычно должна спеть, изобразить или выполнить какое-либо заранее определённое действие.

Метание пао, обладающее своими уникальными особенностями, – это игра, которую часто организуют представители народности монг, особенно молодёжь. Для них эта игра – не только физическая активность, развивающая гибкость рук, остроту зрения, скорость реакции и точность суждений, но и культурное мероприятие. Здесь они могут играть в пао, разговаривать, петь в ответ или обмениваться мыслями и чувствами.

борьба

Согласно историческим данным, игра «топ-рестлинг» появилась около XV века, когда сильные и ловкие юноши отбирались в армию генерала Фан Да для борьбы с вторгшейся армией династии Мин. Юноши, участвующие в наборе, делились на команды, соревнуясь за топ-рестлинг: если им удавалось забросить его в лунку соперника, команда побеждала.

Ку изготавливается из корней банана, предпочтительно крупных, с семенами, которые выкапывают, чтобы получить корни. Ку нарезают на круги диаметром 30 см и весом 5-7 кг, затем варят в кипящей воде и вывешивают сушиться на солнце. Ку имеет тёмный цвет и очень гибкий, не трескается при игре.

Игровое поле представляет собой аллювиальный участок на берегу реки длиной около 50 м и шириной 25–30 м. Существует три вида игрового поля: «гольф-топ», «толкающий топ» и «водная площадка». Все три способа игры имеют одинаковую систему подсчёта очков и расположение. По краям поля каждой стороны находятся две плетёные бамбуковые корзины высотой 1,5 м и диаметром 50 см или глубокая яма размером 50 х 50 см. Победившая сторона, которая забьёт «волчок» в корзину (или лунку) соперника, получает очко.

Волчок будет передаваться по центру поля (50 м в длину и 25 м в ширину). Командам предстоит проявить силу, ловкость и сплочённость, чтобы загнать волчок в лунку соперника. В свою очередь, участникам противоположной команды придётся яростно бороться, не давая сопернику загнать волчок в лунку своей команды. Участникам разрешено только бороться за волчок, а не обнимать или бороться с соперником... поэтому каждый матч волчков — это настоящая битва ума, битва силы и демонстрация ловкости и сплочённости двух команд.

Петушиные бои

Петушиные бои (как их называют на Севере) или петушиные бои (как их называют на Юге) веками были народным развлечением. Петушиные бои не только проводятся на праздниках, но и являются повседневным развлечением многих вьетнамцев в городах и деревнях.

Считается, что петушиные бои появились во Вьетнаме во времена династии Ли, став развлечением королевской семьи и знати. Постепенно эта игра распространилась и среди народа, а в эпоху династии Чан достигла невероятного развития, завоевав все слои общества.

Чтобы получить хорошего боевого петуха, игроку требуется немало усилий и опыта: от выбора породы, разведения, оценки внешнего вида петуха до выращивания, дрессировки и т.д. Пословица «Петуху решать, а собаке — нам» означает, что петух сначала должен быть породистым, а затем — результатом дрессировки. Согласно народному поверью, каков отец, таковы и цыплята, нужно найти хорошую породу, «боевого» петуха, у которого в стае всего 1-2 петуха. Однако в некоторых регионах кур выбирают по матери, поскольку люди верят, что «собака как отец, а курица как мать».

С древних времён в народе распространён «трюк» выбора стандартного бойцового петуха: «Павлинья голова, чашевидное тело, улиточные глаза, свинцовые ноги, мускулистые крылья, короткая шея, не уступающий никому». По словам петушиных бойцов, им не нравятся петухи с большой головой, маленькой и мягкой шеей и грубым клювом. У петуха должен быть высокий, загнутый влево гребень ярко-красного цвета, потому что этот тип ловок, яростно дерётся и очень силён. Шпоры петуха — самая важная часть, поскольку они ничем не отличаются от оружия полководца в бою. У бойцовских петухов «Острые шпоры дерутся хорошо, плоские — плохо». «Шпоры солнца и луны» — это шпоры с чёрно-белым пятном на голове, которые встречаются только у «божественных петухов», найти их может лишь тот, кому очень повезёт.

В сознании многих людей петушиные бои — это и развлечение, и способ укрепления боевого духа, связующего звена общественного духа, который существовал на протяжении довольно долгого времени на древних деревенских праздниках.