Аромат деревни Фыонг

(Баонхэан) - Спустя сотни лет с тех пор, как кланы пришли сюда, чтобы поселиться и основать деревни, сегодня земля Фыонг стала по-настоящему процветающей с обширными полями и пляжами, мирными и процветающими деревнями.

Вид на реку Лам с берега коммуны Фуонг (коммуна Тханьзянг, район Тханьчуонг). Фото: Конг Кьен

Первое впечатление, которое возникает, когда ступаешь на эту местность, – это очаровательный пейзаж с безмолвным хребтом Тхиеннян вдали; впереди река Ламзянг, вода которой кажется нерешительной и медлительной. Поля только что закончили уборку урожая, пахнет соломой нетронутой сельской местности, такой родной и близкий. Стада буйволов и коров неспешно пасутся на высоких травяных берегах. В глубоких полях стаи уток свободно плавают после дня сбора урожая фермерами. Вдоль реки колышутся кукурузные поля, обещающие новый богатый урожай... Сельская местность процветает с просторными домами, чистыми бетонными дорогами. Старые черты до сих пор сохраняются сегодняшними потомками, с древним общинным домом, выходящим на реку, соединяющим ряды древних деревьев и шумный, шумный паром Фыонг.

Это означает, что земля всё ещё сохраняет символические черты деревенской общины древнего Вьетнама, несмотря на то, что современный ритм жизни изменился, создавая связь между прошлым, настоящим и будущим, чтобы потомки всегда помнили свои корни. А названия деревень и посёлков до сих пор носят древние названия: Бинь Нго, Бич Тхи, Тьен Кау, Ба Нге, Бьен Куан, Зянг Туй, Лам Динь... что способствует ощущению глубины традиционной культуры вьетнамских деревень среднегорья.

Мы остановились в деревне Бинь Нго – центре коммуны Тханьзянг, где находятся рынок Фыонг, паром Фыонг и общинный дом Бич Тхи, – чтобы встретиться с господином Тран Хыу Таем, одним из старейшин, в надежде узнать больше о происхождении Фыонга. Господин Тай рассказал, что в XV веке эта земля была ещё дикой, обитали дикие животные, жителей было мало, а деревни были немногочисленны. Позже, в поисках «хороших земель», где можно было бы обосноваться и зарабатывать на жизнь, сюда приезжали люди из разных регионов, чтобы собраться, отвоевать землю и основать деревни, объединив усилия и сделав свою родину всё более процветающей.

Семьи переселялись в Фыонг в основном тремя путями: из Хатиня через Хыонгшон, через хребет Тхиеннян; из Куиньлыу, Нгилока, через хребет Дайхюэ и реку Лам, а также из низовьев реки вверх по течению. Поскольку эта земля расположена в месте, известном как «горы и водосбор», она благоприятна для ведения бизнеса, проживания, учёбы и сдачи экзаменов, а род семьи всегда будет вечным и процветающим. Это положение резюмируется в предложении: «Колени коммуны Тханьзянг лежат на горе Ха; её тело опирается на гору Фыонг; её ноги тянутся к горе Чам; её глаза смотрят на север – туда, где река Лам течёт днём и ночью». Что касается значения названия земли Фыонг и его происхождения, никто до сих пор не смог дать чёткого и убедительного объяснения, известно лишь, что оно прочно закрепилось на земле, на пристани и в сердцах местных жителей.

Историческая реликвия общинного дома Бич Тхи, коммуна Тханьзянг (Тхань Чуонг). Фото: Конг Кьен

Господин Чан Хыу Тай с энтузиазмом рассказывал о названиях мест и деревень, каждое из которых имеет благородный гуманистический смысл, глубоко пропитанный культурными традициями, в которых предки завещали своим потомкам множество устремлений. Согласно легенде, его деревня Биньнго возникла во время восстания Ламшон, где повстанцы построили цитадель для борьбы с захватчиками династии Мин, названную цитаделью Биньнго. Эта земля раньше принадлежала коммуне Бич Чиеу кантона Бич Хао (район Намзыонг) и была выбрана юношей Фан Да из Чилонга (ныне коммуна Во Лиет – Тхань Чыонг) в качестве места для сбора войск для борьбы с захватчиками.

В то же время король Ле Лой из Биньдиня из Тханьхоа, следуя верхним маршрутом, продвигался в западный регион Нгеан, добившись великого успеха: «Битва при Боданге, гром и молния / В Тралане бамбук трескается, а пепел летит» («Прокламация Бинь Нго» — Нгуен Трай). Захватив вражескую цитадель в Тралане (ныне в уезде Конкуонг), повстанцы Ламшона двинулись вниз по течению реки Лам с главной целью — захватить цитадель Нгеан на горе Ламтхань (Хунг Нгуен). Спускаясь вниз по течению, повстанцы разгромили множество вражеских лагерей и достигли местности Бичхао, недалеко от цитадели Нгеан. Командир Ле Лой решил остановиться и построить цитадель, воздвигнув валы, чтобы спланировать долгосрочные планы. Он выбрал возвышенность для строительства цитадели, откуда он мог наблюдать за большой территорией, контролируя как дорогу, так и реку.

Армия молодого Фан Да присоединилась к повстанцам, практиковавшим боевые искусства день и ночь, с решимостью уничтожать врага и добиваться успехов. Собрав достаточно сильных солдат и генералов, Ле Лой приказал своей армии спуститься с горы Тхиен Нян и построить цитадель Люк Ньен (ныне в коммуне Нам Ким – Нам Дан), чтобы окружить и атаковать цитадель Нгеан, тем самым развязав «узел» для дела Бинь Нго и одержав окончательную победу. Прошло почти шесть веков, от цитадели Бинь Нго не осталось и следа, но её название до сих пор запечатлено в названиях земель и деревень на родине фыонгов, чтобы потомки навсегда сохранили его в памяти.

Поднявшись на несколько сотен метров от деревни Бинь Нго, вы увидите деревню Ба Нге – название, напоминающее нам о традициях изучения нашей родины. Название происходит от пристани Ба Нге, расположенной перед деревней, где в прошлом три врача из земли Тхо Хао (ещё одно название коммуны Тханьзянг) остановились на лодке, чтобы вернуться домой и почтить память предков. Это были Нгуен Тьен Тай (сдал экзамен в 1664 году), Фам Кинь Ви (сдал экзамен в 1724 году) и Нгуен Лам Тай (сдал экзамен в 1739 году). В настоящее время все три врача из земли Тхо Хао почитаются потомками и жителями Фыонга с гордостью, уважением и восхищением.

Церковь Нгуен Тьен Тая в настоящее время находится в деревне Тьен Кау; церковь Фам Кинь Ви находится в деревне Ба Нге, обе из которых были признаны Провинциальным народным комитетом историческими и культурными реликвиями. Что касается доктора Нгуен Лам Тая, то жители деревни Бау Сен пожертвовали деньги и заслуги на строительство храма, где благовония воскуриваются круглый год. Причал Ба Нге принадлежит реке Хой Най, эта река сходится, точка слияния сейчас находится в коммуне Тхань Лам (Тхань Чыонг), примерно в 3 км. Остатки причала Ба Нге все еще существуют, мыс, выступающий на правом берегу, место, где 3 доктора из земли Тхо Хао пересекли реку Лам, вошли в реку Хой Най и пришвартовали свои лодки, чтобы вернуться в деревню, чтобы отдать дань уважения своим предкам. С тех пор деревня Ба Нге носит такое название — очень простое, но в нем столько гордости.

Рынок Фуонг - экономический и сервисный центр коммуны Тхань Зианг (Thanh Chuong) и коммуны в районе Бич Хао. Фото: Конг Кьен

Продолжая традицию усердия, жители Фыонга сегодня творят новые чудеса: 11 человек имеют докторские степени, звания профессоров и доцентов, не говоря уже о тех, кто занимает высокие посты в партии и государстве. Число выпускников университетов растёт с каждым днём, и сейчас очень сложно получить точную статистику, поскольку большинство из них «расправляют крылья во многих направлениях».

Сегодня Тханьзянг-Фыонг стал настоящим центром старого района Бичхао, коммуной, признанной соответствующей новым сельским стандартам два года назад. Отсюда недалеко до Хыонгшона (Хатинь); следуйте вдоль реки Лам и хребта Тхиеннян до Намдана; выше по течению находится город Ро (Волиет) – один из оживлённых городов Тханьчыонга; переправьтесь на пароме через реку Лам на другой берег, в город Чокон (Тханьзыонг), чтобы добраться до районного центра или до города Винь.

То есть, жизнь претерпела множество изменений, и сегодня Фыонг по-прежнему остаётся сельской местностью на причале, удобной для торговли, коммерции, экономического и социального развития. В настоящее время доля сельского хозяйства в Тханьзянге снизилась до 26%, доля сферы услуг и торговли увеличилась до 40%, остальное приходится на другие отрасли.

Однажды в Фыонге, прогуливаясь по древней земле, хранящей множество следов времени, встречая простых, но очень энтузиастичных и гостеприимных людей, мы получаем представление о земле, содержащей множество культурных и духовных ценностей, взращиваемых на протяжении многих поколений, которые потенциально дают нам силы двигаться вперед в будущем.

Конг Кьен