Уникальные традиционные особенности жизни тайской семьи в Нгеане
(Baonghean.vn) — «Мать сидит у изголовья и прядет шёлк/Отец сидит у окна и плетёт сети» — это типичный образ тайской семьи, многократно упоминаемый в народной литературе. Именно поэтому одна из первых строк песни, которую поют девушки, влюблённые в юношей, часто звучит так: «Когда ты просыпаешься и уходишь, сидит ли наша мать у изголовья и прядёт шёлк?/Сидит ли наш отец у окна и плетёт сети?».
 |
| Тайские женщины славятся своим парчовым ткачеством и вышивкой. Фото: Динь Туан |
В условиях самодостаточного сельского хозяйства женщинам приходится беспокоиться об «одежде» для семьи.
Этот типичный образ жизни отражает обстоятельства, условия и среду обитания тайцев на протяжении тысяч лет. Сотни лет назад тайцы мигрировали с севера. В западной части Нгеана они селились в долинах вдоль ручьев, выращивая рис (в сочетании с подсечно-огневым земледелием) и занимаясь рыболовством… В условиях самодостаточного сельского хозяйства женщинам приходилось заботиться об «одежде» для своих семей.
За исключением времени, когда они заняты сбором урожая, женщины занимаются выращиванием хлопка, ткачеством, разведением шелковичных деревьев, разведением шелкопрядов, прядением шелка... В свободное время они собирают хлопок, красят ткани и ткут парчу... Как гласит тайская пословица: «Ноги в лесу, руки в доме».
Тайские девочки должны учиться у своих бабушек и матерей окрашиванию хлопка, ткачеству и вышиванию с 10–11 лет. Когда они достигают брачного возраста, у них будет достаточно одежды, шарфов, занавесок, подушек, матрасов и т. д. в качестве приданого, чтобы принести в дом мужа.
 |
| Г-жа Ло Тхи Лан в деревне Мак, коммуна Тхач Джиам (Тыонг Дуонг), рядом с ткацкой рамой; уникальная парча, сотканная тайскими женщинами. Фото: Динь Туан |
Тайские мужчины демонстрируют свою роль кормильцев семьи, занимаясь охотой, отловом животных и закидыванием сетей.
Тайские мужчины заботятся о «еде», и, конечно же, они также вносят свой вклад в подсечно-огневое земледелие. Мужчины демонстрируют свою роль опоры семьи, выполняя работу, дарованную им природой: охоту, ловлю дичи, закидывание сетей… Прежде всего, мужчины работают на конопляных полях, чтобы получить волокно. Из конопляного волокна они делают рыболовные сети и сачки для рыбалки и ловли животных. Из конопляного волокна также плетут сети, совки (бинь) и грабли (ксок)…
Для изготовления этих инструментов мужчинам необходим набор инструментов для «обработки» конопли. Это инструменты для снятия коры с конопли и получения волокна, включая небольшой нож в форме рисового листа с длинной ручкой и прялку «пан-пан» с небольшими вращающимися колёсиками на обоих концах.
Если вы плетете сети, сачки, ковши и т. п., вам понадобится «крючок», похожий на птичий клюв, поэтому он называется «хуа нок кок» — что означает голова птицы-носорога; плоская бамбуковая палочка длиннее пяди, чтобы сделать размер ячеек (большой, маленький) и плоская узкая деревянная палочка размером с ладонь, примерно в полпяди длиной, чтобы наматывать нить...
 |
| Тайские мужчины умеют ловить рыбу сетями. Фото: Ба Хау |
Помимо инструментов для плетения сетей и рыболовных сетей, глава семьи также должен изготавливать инструменты для ткачества. От хлопкоочистительных машин, хлопкоочистительных машин, прялок до ткацких станков… Если глава семьи не обладает навыками изготовления этих вещей, ему приходится заниматься «бартером» с другими. В прошлом, если мужчины не могли изготовить эти необходимые предметы домашнего обихода, им приходилось приносить свои ценные вещи для обмена. В наши дни такой формы «бартера» больше нет; вместо этого люди тратят деньги на их покупку.
Сегодня, несмотря на индустриальную жизнь с современными производственными линиями, традиционные ремёсла, такие как ткачество, шёлкоткачество, рыболовные сети и т. д., по-прежнему нуждаются в сохранении. Ведь это национальная культурная самобытность, передаваемая тайским народом из поколения в поколение.
