Размышление над статьей о вечеринке дядюшки Хо

Для себя президент Хо Ши Мин определил: «Вся моя жизнь имеет лишь одну цель — бороться за интересы Отечества и счастье народа. Время, когда мне приходилось скрываться в горах, попадать в тюрьму и выходить из неё, или подвергаться опасности, было для этого предназначено» (1). Поэтому он постоянно совершенствовался и стал образцовым моралистом, ярким примером революционной морали и в современной жизни.

Будучи президентом, он продолжал вести образ жизни, как и обычные люди. В горах и лесах Вьетбака его резиденцией была простая хижина с соломенной крышей и бамбуковыми стенами. Вернувшись в Ханой, он поселился в небольшом доме электрика, построенном в начале XX века.

Когда он жил в доме на сваях в Президентском районе, это было всего лишь несколько комнат с самыми необходимыми вещами. Его ежедневный рацион состоял из 3-5 местных блюд, таких как баклажаны с соевым соусом, кислый суп, рыба, тушёная с листьями имбиря... Его одежда тоже была очень простой: рубашка цвета индиго, солдатская рубашка в зоне боевых действий, рубашка из красного дерева, резиновые сандалии, деревянные башмаки, он жил в доме на сваях, ухаживал за рыбой, сажал деревья.

Просто, но здорово:«Хо Ши Мин является воплощением лучших качеств вьетнамского народа и ценностей всего человечества: ума и скромности, таланта и простоты».(2).

Этика Хо Ши Мина – это этика, выраженная в эффективных действиях. В то же время он ценил воспитание через самокритику, критику, ориентацию, наставление, исправление, пропаганду... Президент Хо Ши Мин написал множество трудов и статей об этике и моральном облике членов партии и партийных кадров, например:«Революционный путь» (1927); «Реформа образа работы» (1947); «Трудолюбие, бережливость, честность и порядочность» (1949); «Гражданская этика», «Революционные кадры» (1955); «Революционная этика» (1958); «Завещание» (1969).

В частности, по случаю 39-й годовщины основания партии, 26 января 1969 года, президент Хо Ши Мин предложил Центральному отделу пропаганды содержание статьи о революционной этике, которая должна была быть опубликована в газете «Нян Дан» 3 февраля 1969 года. Когда Отдел пропаганды направил статью, президент Хо Ши Мин тщательно пересмотрел её содержание и озаглавил её «Искоренение индивидуализма, совершенствование революционной этики», а затем распорядился напечатать черновик статьи и разослать его каждому члену Политбюро для ознакомления и вынесения комментариев перед публикацией в газете.

У всех товарищей в Политбюро были свои мнения, и они передали их ему. Президент Хо Ши Мин рассмотрел и принял за основу вариант, составленный с мнением товарища Чыонг Чиня, поскольку он содержал наиболее практичные идеи. 30 января 1969 года он работал с начальником отдела пропаганды То Хыу. Товарищ То Хыу предложил: «Дорогой дядя, кадры нашей партии в целом хорошие, лишь немногие деградировали. Ваш заголовок слишком категоричен! Пожалуйста, позвольте мне поставить пункт «Сначала повышение революционной морали», а пункт «Искоренение индивидуализма» – позже».

Президент Хо Ши Мин обратился к секретарю с вопросом. Товарищ Ву Ки также согласился с этим мнением. Затем он проанализировал: «Ваши слова разумны, но не разумны. Я хочу спросить вот о чём: ваша семья накопила денег на новый комплект столов, стульев, кроватей и шкафов. Итак, прежде чем поставить их в комнату, вы вынесли старую мебель и навели порядок или просто оставили мусор и грязь, прежде чем поставить новый комплект столов, стульев, кроватей и шкафов?»

Оба товарища всё ещё были в замешательстве и не знали, что ответить, когда он продолжил: «Поскольку вы составляете большинство, я согласен пойти на уступки и изменить заголовок на: «Продвижение революционной морали, искоренение индивидуализма», но в статье должна быть сохранена первоначальная идея: «Искоренение индивидуализма, пропаганда революционной морали» (3).

Статья № 5409, подписанная псевдонимом ТЛ, откровенно критиковала членов партии с низкой моралью, указывая на неправильные и непредсказуемые последствия индивидуализма:«Они во всём думают прежде всего о себе. Они не заботятся о себе ради других, а хотят, чтобы другие заботились только о них. Из-за индивидуализма они боятся лишений и трудностей и впадают в коррупцию, разврат, расточительность и расточительность. Они жаждут славы и наживы, любят положение и власть. Они высокомерны, смотрят свысока на коллектив, презирают массы, деспотичны и авторитарны. Они далеки от масс, от реальности и страдают от бюрократии и командования. У них нет духа стремиться к совершенствованию, и они не хотят учиться, чтобы развиваться. Также из-за индивидуализма они теряют солидарность, чувство ответственности и не следуют политике и указаниям партии и государства, нанося вред интересам революции и народа».

В то же время статья также призывает к:Каждый член партии и партийный работник должен ставить интересы революции, партии и народа превыше всего. Должен решительно искоренять индивидуализм, совершенствовать революционную этику, развивать коллективное мышление, солидарность, организованность и дисциплину. Должен проникать в суть, быть ближе к реальности, быть ближе к массам, искренне уважать и отстаивать право народа на коллективное господство. Должен стремиться к учёбе, практическому применению и совершенствованию знаний, чтобы хорошо выполнять все задачи» (4).

Революционная этика – это этика коллективизма, поскольку коллектив существует благодаря коллективизму и решительно исключает индивидуализм. Наша партия – правящая партия, и в нынешних условиях вопрос защиты и совершенствования партии стал крайне актуальным, что является условием выживания социалистического режима во Вьетнаме.

4-я конференция Центрального Комитета партии 12-го созыва приняла Постановление № 04-NQ/TW об усилении партийного строительства и реформирования; предотвращении и пресечении деградации политической идеологии, морали, образа жизни, проявлений «саморазвития» и «самопреобразования» внутри партии. С тех пор борьба с негативом, коррупцией, расточительством, бюрократизмом и деградацией внутри партийной организации ведётся яростно и напряжённо, достигая выдающихся результатов, каждый день вызывая энтузиазм, воодушевление, поддержку и стремление к успеху в массах, тем самым ещё больше укрепляя доверие народа к партии.

В такой ситуации ответственность члена партии становится ещё выше. Каждому необходимо извлечь практические уроки из личного опыта работы и продолжать развивать партийную этику через конкретные действия:

- Правильное идеологическое сознание: «Партия – не организация для обогащения чиновников. Партия должна выполнить свою миссию – освободить нацию, сделать Отечество богатым и сильным, а народ счастливым» (5). Поэтому, если человек добровольно вступает в партию, он должен добросовестно и добросовестно выполнять роль и ответственность члена партии перед народом, перед Отечеством и перед партией;

- Решительно выступать против индивидуализма во всех его проявлениях, бойкотировать любые проявления групповых интересов, семейных интересов, местных интересов или интересов взаимоотношений;

- Проявлять трудолюбие, бережливость, честность, беспристрастность в работе и повседневной жизни;

- Необходимо опираться на народ для консолидации и строительства партии. Тщательно практиковать критику и самокритику.

- Необходимо поддерживать и строго соблюдать партийную дисциплину. Правильно, объективно и чётко оценивать вклады и ошибки, заслуги и преступления. Члены партии должны подавать пример сверху донизу, от Центрального Комитета до низовых партийных ячеек.

- Чтобы быть достойным звания истинного члена партии, каждый член партии должен всегда помнить наставления президента Хо Ши Мина и применять их в жизни: «Революционная мораль не падает с неба. Она развивается и укрепляется в ежедневной борьбе и упорных тренировках. Так же, как нефрит становится ярче при полировке, золото становится чище при очистке» (6).

Примечание:

1,4,5,6- «Полное собрание сочинений Хо Ши Мина» - Национальное политическое издательство (2011)

2- «Хо Ши Мин в воспоминаниях международных друзей» – Национальное политическое издательство (2009), стр. 120

3- «Секретарь дядюшки Хо рассказывает истории» - Национальное политическое издательство (2008), стр. 106-107./.